الموضوع: فائدة: قال يحيى القطان: "ما وجدت رجلا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ".

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من فوائد المتفق و المفترق :
قال يحيى القطان : ما وجدت رجلا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ
المغني في الضعفاء (2994)

بارك الله فيك على الفائدة..
نقل مثل هذا عن غيره بقوله: "كل عاصم في الدنيا من الروة فهو ضعيف"، وهذا منتقضٌ.
إذ في العواصم من ليس كذلك، وينظر: شرح علل الترمذي في هذا.

ولعل الأوجه فيه أن يقال: إنَّه كذلك عند من ضعَّفه، لا مطلقًا، أو نوع ضعف، لا مطلقًا، أو أريد به المبالغة؛ لكثرة الضعفاء من العواصم.

وهذا كلام ابن رجب في شرح العلل: "قاعدة: قال إسماعيل بن علية: ((من كان اسمه عاصم ففي حفظه شئ)). ذكره ابن عدي في كتابه.

وحكى المروذي عن يحيى بن معين قال: ((كل عاصم في الدنيا ضعيف)).
ولم يوافق أحمد على ذلك، فإنَّ عاصم بن سليمان الأحول عنده ثقة، وذكر له أن ابن معين تكلم فيه، فعجب.
وعاصم بن بهدلة: ثقة، إلا أن حفظه اضطرابًا.
وعاصم بن عمر بن قتادة: ثقة أيضاً على متفق على حديثه كعاصم الأحول.
وعاصم بن كليب ثقة، وقد وثقه ابن معين أيضاً.
وعاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، ثقة متفق على حديثه، وممن وثقه ابن معين أيضاً.
وأما عاصم بن عمر بن الخطاب فأجل من أن يقال فيه ثقة.

وفوق هؤلاء من اسمه عاصم من الصحابة، وهم جماعة، ولم يرد ابن معين دخولهم في كلامه قطعاً".

الشيخ الفاضل عدنان بارك الله فيك
و مع أن هذا القول منتقض كما تفضلت
إلا أنه يفيد و يسعف في الرواة غير المشاهير من العواصم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبيدة المصري

الشيخ الفاضل عدنان بارك الله فيك
و مع أن هذا القول منتقض كما تفضلت
إلا أنه يفيد و يسعف في الرواة غير المشاهير من العواصم

وفيك بارك الله..
نعم.. الأمرُ كما ذَكَرْتَ.
وقد قلتُ في المشاركة السابقة:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

ولعل الأوجه فيه أنْ يقال: إنَّه كذلك عند من ضعَّفه، لا مطلقًا، أو نوع ضعف، لا مطلقًا، أو أريد به المبالغة؛ لكثرة الضعفاء من العواصم.

نعم تنبهت لما ذكرت
وهي توجيهات سديدة
جزاكم اله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

ولعل الأوجه فيه أن يقال: إنَّه كذلك عند من ضعَّفه، لا مطلقًا، أو نوع ضعف، لا مطلقًا، أو أريد به المبالغة؛ لكثرة الضعفاء من العواصم.

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم .
قال ابن الملقن في البدر المنير 4 / 8 :
وَهنا فَائِدَة حَدِيثِيَّةٌ ، وَهِي أَن العواصم فِي حفظهم شَيْء . قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي «الضُّعَفَاء» : قَالَ ابْن علية : من كَانَ اسْمه عَاصِمًا كَانَ فِي حفظه شَيْء . وَقَالَ يَحْيَى بن سعيد : مَا وجدت رجلا اسْمه عَاصِم إِلَّا وجدته رَدِيء الْحِفْظ . وَقَالَ (يَحْيَى) بن معِين : كل عَاصِم فِيهِ ضعف . وَأنكر ابْن حبَان عَلَى من أطلق الضعْف عَلَى العواصم ، فَقَالَ فِي «تَارِيخ الثِّقَات» : قد وهم من أطلق الضعْف عَلَى العواصم كلهم حَيْثُ قَالَ : مَا فِي الدُّنْيَا عَاصِم إِلَّا (وَهُوَ ضَعِيف) من غير دلَالَة تثبت عَلَى صِحَة مَا قَالَه .