الموضوع: طبعات تهذيب الكمال

لا يخفى على أدنى طالب علمٍ مختصٍ بالحديث ما لأهمية تهذيب الكمال ، فهو بلا شك من أجل ماكتب في الجرح والتعديل لا سيما وأنَّ الدكتور بشار عواد معروف قد حلى الكتاب بالتعليقات النافعة الماتعة التي زادت الكتاب حسناً ورونقاً- جزاه الله خيراً- ، وقد طبع الكتاب خلال أكثرمن عقد من السنين في خمسة وثلاثين مجلداً ، وصار الكتاب مرجع كثير من الباحثين ومَدْرسهم ، ولكون الكتاب كبيرالحجم فقد وقعت فيه بعض التصحيفات والتحريفات والسقوطات مما جعل الدكتور بشار يعيد مقابلته على نسختين خطيتين ، ثم قام بطبع الكتاب طبعة مصغرة عام1998 في مؤسسة الرسالة نفسها في ثمانية مجلدات ، فالطبعة الأخيرة أقل كلفة على طلبة العلم ، وأكثر ضبطاً . لكنها لم تسلم من الخطأ أيضاً في بعض الأماكن ، لكنها مع ذلك صححت كثيراً من أخطاء الطبعة السابقة .
وقد أدرك محمد عوامة كثرة الأخطاء والتصحيفات والتحريفات في الطبعة ذات الخمسة والثلاثين مجلداً فعمل فهرساً في خاتمة تحقيقه للكاشف ( 2 / 566 ) نبه فيه على الأخطاء الواردة في تلك الطبعة ، بل إن محمد عوامة نبه على كثير من السقوطات التي وقعت في نص هذه الطبعة فقال في تعليقه على الكاشف ( 1/309 ) عند ترجمة (( حبيب بن عبد الله الأزدي )) : (( ثم إن رواية المترجم عن الحكم بن عمرو الغفاري غير مذكورة في تهذيب الكمال ( 5 / 384 ) لكنها ثابتة في مصورة مخطوطته ( 1 / 228 ) ، وفي مختصريه " تذهيب التهذيب " للمصنف ( 1 / 46 / أ ) ، و " تهذيب التهذيب " لابن حجر ، فيكون قد حصل سقط في نصه المحقق )) .
وكذلك نبه محمد عوامة على التحريفات والتصحيفات لمطبوعة تهذيب الكمال عند تحقيقه لتقريب التهذيب : منها عند تعليقه على الرقم ( ر ) لجزء القراءة للبخاري فقال ( ص 10 ) : (( وهي راء مهملة ، كما ضبطها المصنف في كتابه هذا في ستة مواضع ، كما سيأتي إن شاء الله ( ص 48 ) في الحديث عن رموزه ، وليست زاياً معجمة ، كما شاع وذاع ، تقليداً لطبعة " تهذيب التهذيب " ، حتى الدكتور بشار عواد لم يتنبه له إلا في ( 4 / 299 ) من تهذيب الكمال ، ثم عاد إلى الغلط ( 5 / 114 ) )) .

قال ماهر :
وأحببت أنْ أسوق في هذه العجالة بعض أخطاء الطبعتين للتنبيه :

1 – جامع بن بكار بن بلال العاملي . سقط رقمه من الطبعة الكبيرة ( 4 / 483 ) ، ومن الطبعة 98 كذلك ( 1 / 434 ) وقد صرّح المزيُّ بأنَّ أبا داود روى له في المراسيل ، ورقمه : ( مد ) كما في تهذيب التهذيب ( 2 / 55 ) ، والتقريب ( 886 ) ، والخلاصة ( 60 ) .

2 - في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة ( 5 / 197 ) : (( حاتم بن وردان بن مهران )) .
هكذا في الكتاب وصوابه : (( مروان )) كما في تاريخ البخاري الكبير ( 3 / 77 الترجمة 275 ) ، والصغير ( 2 / 234 ) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر ( 2/131 ) ، والتقريب (1001) .
3 – ترجمة الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ، جاءت رموزه في مطبوعة تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة ( 6 / 48 ) : ( م ق ت ) . وهو تحريف ، وصوابه: ( م مد ت ) فقد صرّح المزيُّ أنَّ أبا داود روى له في المراسيل .

4 – ترجمة : الحسن بن داود بن محمد المنكدري ، جاء في مطبوعة تهذيب الكمال الكبيرة ( 6 / 144 ) في صدر الكلام عن سماعه من المعتمر ما نصه : (( قال محمد بن عبد الرحيم البزاز : جلس إلينا المنكدري فسألته ، في أي سنة كتبت عن المعتمر ؟ فقال : في سنة كذا . فنظرنا فإذا هو قد كتب عن المعتمر ابن خمسين سنة )) . كذا جاء فيها : (( خمسين )) وهو خطأ بلا ريب ، صوابه : (( ابن خمس )) كما جاء في التذهيب ( 1 / 66 ب ) ، وتهذيب التهذيب ( 2 / 275 ) ، وهكذا وقع في طبعة 1998(2/126) على الرغم من أنَّ الدكتور بشاراً قد ذكر أنَّ هذه الطبعة الثانية قوبلت على نسخ خطية عديدة !!

5 – ترجمة : الحسن بن علي بن أبي طالب ، تحرف في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة ( 6 / 220 ) الرقم ( 4 ) إلى ( ع ) .

6 – وكذلك ترجمة الحسن بن محمد بن الصباح ، تحرف في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة ( 6 / 310 ) الرقم ( خ 4 ) إلى ( خ ع ) .

7 – ترجمة : حطان بن عبد الله الرقاشي . تحرفت رقومه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة ( 6 / 561 ) ( م 4 ) إلى ( م ع ) .

8 – ترجمة : حفص بن عمر بن ميمون العدني . تحرف رقمه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة ( 7 / 42 ) ( ق ) إلى ( ت ) .

9 – زيد بن أبي الشعثاء العنبري ، أبو الحكم البصري . في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة ( 10/79 ) ، هكذا كتب قلم الدكتور بشار:(( العنبري )) وهو خطأ صوابه : (( العنـزي )) . كما في التاريخ الكبير ( 3 / الترجمة 1324 ) للبخاري .

10 – سليمان بن الأشعث بن شداد . رقمه في الطبعة الكبيرة ( 11 / 355 ) وكذلك الطبعة 98 ( 3 / 262 الترجمة 2476 ): ( ت ) والصواب: ( ت س ) كما صرح به المزي ، وكما هو في تهذيب التهذيب ( 4 / 169 ) والتقريب ( 2533 ) .

11 – صالح بن رستم المزني . رقومه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة ( 13 / 47 ) : ( خت م 4 ) وكذلك في طبعة 98 ( 3 / 427 الترجمة 2798 ) وقد سقط من الرقوم الرقم : ( بخ ) . فالصواب : ( خت بخ م 4 ) ، وقد صرح به المزي آخر الترجمة فقال : (( استشهد به البخاري في الصحيح وروى له في " الأدب " والباقون )) .
وجاءت الرقوم على الصواب في تهذيب التهذيب ( 4 / 391 ) ، وفي الخلاصة ( ص 170 ) .

12 – عروة المزني . جاءت رقومه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة ( 20 / 40 ) ، وطبعة 98 ( 5 / 160 الترجمة 4504 ) : ( د ت ) وفيه سقط ظاهر صوابه : ( د ت ق ) . وقد صرح به المزي فقال : (( روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه )) وجاءت رقومه على الصواب : ( د ت ق ) في تهذيب التهذيب ( 7 / 189 ) .

13 – عمرو بن منصور القَيْسي البَصْريُّ القداح . رقمه في الطبعة الكبيرة ( 22 / 249 ) وطبعة 98 ( 5 / 465 الترجمة 5043 ) : ( ر ) وفيه سقط صوابه : ( ر بخ ) كما صرح به المزي إذ قال : (( روى عنه البخاري في " القراءة خلف الإمام " ، وفي " الأدب " )) والرقم على الصواب في تهذيب التهذيب ( 8 / 106 ) .

14 – الوليد بن رباح الدَّوْسي المدني ، مولى ابن أبي ذباب . جاءت رقومه في الطبعة 98 ( 7 / 469 الترجمة 7298 ) : ( خت د ت ق ت ) وزيادة الرقم ( ت ) الأخير خطأ على الرغم من أنَّ الدكتور ذكر أنَّ هذه الطبعة حققت على عدد غفير من النسخ .

ومما ينبغي التنبيه عليه أنَّ الكتاب طبع في دار الفكر وزُعم أنَّ الدكتور سهيل زكار قد حققه ، والحقيقة أن هذه الطبعة مسروقة من طبعة الدكتور بشار بقضها وقضيضها ، بل إنَّ الدكتور بشاراً كان يضبط محاضر بن المورع بفتح الضاد لحد المجلد السابع ثم تغير اجتهاده بعد فصار يكسر الضاد ، وقد انتقل هذا بعينه في طبعة الفكر .
فأنا أنصح من يريد اقتناء الكتاب أن يقتني الطبعة ذات المجلدات الثماني على أنها غير معصومة ، غفر الله للجميع .

أحسن الله إليكم يا شيخ ماهر وفعلا ، وجزاكم الله خيرًا على هذه الفوائد ، وفعلا أنا اضطررت بعد شراء الطبعة ذات الـ(35) مجلدا إلى شراء الطبعة الثانية (8) مجلدات.

وصلتني رسالة على البريد من أحد الفضلاء ، وهي إضافات وزيادات على الموضوع ، وقد رغب الأخ الفاضل عن ذكر اسمه .
وهذه فوائده ، وهي استدراكات على الطبعة الكبيرة ، قال حفظه الله :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ترجمة حبيب بن الزبير بن مشكان من التهذيب (5/371)، وجاء فيها: (( روى عنه:... وعمرو بن فروخ العبدي (مد) )).
قلت: وعمرو تحريف، وصوابه: عمر، أنظر ترجمته من تهذيب الكمال نفسه (21/478).
2- ترجمة الحسن بن موسى الأشيب من التهذيب (6/328)، وجاء فيها: (( روى عن... وسنان بن عبد الرحمن (م ع) )).
قلت: وسنان بالسين المهملة تحريف، وصوابه: شيبان بالمعجمة، وهو أبو معاوية البصري المؤدب، أنظر ترجمته من تهذيب الكمال (12/592).
3- ترجمة عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي من التهذيب (15/246)، وجاء فيها: (( روى عن ... والحارث بن حسان المزني)).
قلت: وحسان تحريف، وصوابه: غسان، أنظر ترجمته من الجرح والتعديل (3/85).
4- ترجمة عمرو بن النعمان الباهلي من التهذيب (22/266)، وجاء فيها: (( روى عنه... وعبد الرحمان بن عُمر بن حبلة)).
قلت: وعُمر تحريف، وصوابه: عمرو، أنظر ترجمته من الجرح والتعديل (5/267).
5- ترجمة محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الواسطي من التهذيب (26/24)، عزا الدكتور بشار في الهامش في مصادر الترجمة لسير أعلام النبلاء (12/24)، وهذا العزو خطأ؛ لأنه عزوًا لترجمة محمد بن عبد الملك بن زنجويه.

إنتهى كلامه نفع الله به وزاده من فضله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
الشكر لله تعالى ثم للأستاذ الدكتور ماهر الفحل، ثم للأخ الفاضل الذي تجرد ورغب عن ذكر اسمه، وأضاف استدراكات مهمة جدا، وأود أن أسأل هل كل هذه الاستدراكات زيادة على ما استدركه الأستاذ الشيخ محمد عوامة؟ أم بعضها؟ أحسب أن مثل هذه الاستدراكات التي قيدها الأستاذ الشيخ محمد عوامة، والدكتور ماهر الفحل، والأخ الجندي المجهول من الإضافات التي لا يستطيعها إلا البزل القناعيس، فجزاهم الله خيراً.

أجزل الله لكم الثواب ، وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى

جزاك الله خيراً ما زلنا نتعرف منك على الفوائد الجليلة .

جزاكم الله خيراً ، تعقباتكم هذه نافعة ، ولعل تحقيق الدكتور أحمد معبد عبدالكريم لـ(تهذيب التهذيب) يكشف عن مزيد من الاستدراكات على طبعة الدكتور بشار ، جزى الله الجميع خيراً .
ومسألة أخرى ، هي أن حواشي الطبعة الكبيرة من (تهذيب الكمال) لا يستغنى عنها ، وهذا مع ترجيح الدكتور ماهر للطبعة الصغيرة يقتضيان طالبَ العلم أن يقتني الطبعتين ! فما العمل ؟!
ولكن لينظر هذا الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...CA%E5%D0%ED%C8

ولعل بعض الفضلاء يتفضل علينا فيصور لنا هذا الكتاب (صحح نسختك من تهذيب الكمال) ؟ والله لا يضيع أجر المحسنين .

جمع الأستاذ عيد فهمي من تصويبات الشيخ محمد عمرو في نسخة الخاصة وأعدها للطبع في كتاب ( صحح نسختك من تهذيب الكمال ) ، ومن ثم فإني أرى يا شيخ ماهر أنك تتحامل بسبب وبدون سبب على الدكتور بشار من بعد أن كنت تثني عليه في مثل تحقيقك على كتاب شمائل الترمذي إن كنت أنت المحقق !!

نسأل الله السلامة لنا ولك ولجميع المسلمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحميّد

جمع الأستاذ عيد فهمي من تصويبات الشيخ محمد عمرو في نسخة الخاصة وأعدها للطبع في كتاب ( صحح نسختك من تهذيب الكمال ) ، ومن ثم فإني أرى يا شيخ ماهر أنك تتحامل بسبب وبدون سبب على الدكتور بشار من بعد أن كنت تثني عليه في مثل تحقيقك على كتاب شمائل الترمذي إن كنت أنت المحقق !!

رمتني بدائها وانسلت !

.....، ومن ثم فإني أرى يا شيخ ماهر أنك تتحامل بسبب وبدون سبب على الدكتور بشار من بعد أن كنت تثني عليه في مثل تحقيقك على كتاب شمائل الترمذي إن كنت أنت المحقق !! محمد الحميد!!
ـــــــــــــــ ـ
الأخ محمد الحميد، الموقر
لعلك لو قرأت تعقبات الدكتور بشار على الدكتور عمر تدمري في طبعة تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي التي أشرف عليها الدكتور عمر، ومدى الفظاظة التي بدت من الدكتور بشار لعرفت الفرق بين أسلوب الدكتور ماهر الراقي، وبين أسلوب الدكتور بشار الذي يمثل شدة غير محمودة، وما أظن أن الدكتور ماهر متحامل كما ذكرت ولا داعي للتعصب فالخطأ لا يكاد يسلم منه أحد، كما قال ابن عبد البر رضي الله عنه.

جزاكم الله خيراً ونفع بكم وستر عليكم

مراد الحافظ المزي بالتهذيب ليس الاختصار ، بل التصحيح وقد يظن أن الحافظ المزي إنما اختصر كتاب الكمال لعبد الغني حينما ألف كتابه تهذيب الكمال ، وليس الأمر كذلك إذ إن كلمة التهذيب كما تدل على الاختصار تدل كذلك على التنقية والإصلاح ، والواقع يشهد أن الإمام المزي أضاف إضافات كبيرة على الكتاب منها :
1- أن المزي استدرك ما فات الحافظ عبد الغني في كتابه من رواة الكتب الستة ، وحذف الذين ليسوا على شرطه ثم أضاف رواة ليسوا من رواة الكتب الستة ، بل من رواة مؤلفات أصحاب الكتب الستة ، مثل القراءة خلف الإمام ، ورفع اليدين في الصلاة ، والأدب المفرد ، وخلق أفعال العباد كلها للبخاري ، وأضاف رواة مقدمة مسلم وأضاف أيضاً رواة المراسيل والرد على أهل القدر والناسخ والمنسوخ والتفرد وفضائل الأنصار ومسائل الإمام أحمد ومسند حديث مالك وهذه الأخيرة كلها لأبي داود ، وأضاف رواة شمائل النبي صلى الله عيه وسلم للترمذي ، وأضاف رواة عمل اليوم والليلة وخصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ومسند علي ومسند حديث مالك وكلها للنسائي وأضاف رواة التفسير لابن ماجه وتقدر تراجم هؤلاء المضافين (1700) ترجمة .
2- ذكر بعض التراجم الذين ليسوا على شرطه للتمييز ، أي تمييزاً لهم عن الذين يشابهونهم في الاسم في رواة الكتب الستة حتى لا يقع الباحث في الخلط .
3- أضاف على تراجم الأصل مادة جديدة من الرواة مع ما قيل فيهم من تعديل وتجريح وتوسع في ذكر الأسانيد العالية التي ساقها بسنده .
4- أضاف عدة فصول لم يذكرها صاحب الكمال .
رجع الإمام المزي رجوعاً كبيراً وظاهراً إلى عدد كبير من المصادر الأصلية التي لم يذكرها صاحب الكمال .
أجاد المزي وأبدع في زياداته بالتحقيق والتدقيق وبيان الأوهام ومواطن الخلل فيما ذكره صاحب الكمال .
وهذه الميزات الراقية جعلت كتاب تهذيب الكمال أكبر من أصله الكمال فيكون معنى التهذيب هو التصحيح وليس الاختصار . وانظر مقدمة تحقيق تهذيب الكمال للدكتور بشار 1/12 .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
قد رفعت كتابي صحح نسختك من تهذيب الكمال بصيغة الشاملة على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111476
وهذا الكتاب قد بذلت فيه مجهودا كبيرا جمعت فيه كل ما وقفت عليه من أخطاء في المطبوعة، واستفدت بما قيده غيري كالشيخ محمد عمرو وغيره، ثم حررت هذه الأخطاء وراجعت كتب الضبط، ثم قابلت كل ذلك في النهاية على مخطوط لكتاب التهذيب، كلفني تصويره الكثير، ثم قدمت للكتاب مقدمة علمية بينت فيها عيوب حواشي د/ بشار، زيادة على ما في نص الكتاب، لكن للأسف حذفت مقدمتي من الكتاب المطبوع، وزوحم اسمي على طرته، وادعي أن غيري أكمله، ثم ذكروا في المقدمة أني مجرد جامع لما كتبه غيري،هذا إلى جانب ضياع حقوقي المادية في الكتاب، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
لكني أضفت مقدمتي العلمية في النسخة المرفوعة على موقع ملتقى أهل الحديث، ومن طالعها سيعلم إن شاء الله ما بذلته من جهد في هذا الكتاب، أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتي.
ولا تنسوني بدعوة مباركة بظهر الغيب
وجزاكم الله خيرا أجمعين

أجزل الله لكم الثواب ، وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى

بارك الله فيك يا شيخ ماهر ونفع بكم

السلام عليكم،
شيخي الفاضل ماهر ،أجزل الله لكم الثواب ، وجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حساس محمد نصرالدين

السلام عليكم،
شيخي الفاضل ماهر ،أجزل الله لكم الثواب ، وجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم ...

جزاكم الله كل خير
الرجاء اطلع على هذا الرابط :
http://majles.alukah.net/showthread....855#post141855

جزاكم الله خيرا
ولكن من يبيع هذه النسخه في مصر(8 مجلدات)فقد بحثت عنها فلم اجدها ولو مصورة ؟؟؟؟