الموضوع: موعظة وتذكرة..

الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي - المعافى بن زكريا :

المجلس السادس عَشْر »

زيارة حرقة بِنْت النُّعْمَان لسعد بْن أبي وقاص

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القَاسِم الأنبَاريّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أبي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الدينوري ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَسّان بْن أبان البَعْلَبَكيّ ، قَالَ : لمّا قَدِمَ سَعْد بْن أبي وقاص القادسية أميرًا أتتْه حرقة بِنْت النُّعْمَان بْن المنذر فِي جَوَارٍ فِي مثل زِيَّها ، تطلب صِلَته ، فَلَمّا وقفن بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ : أيتكن حرقة ؟ قلن : هَذِهِ ، قَالَ : أنت حرقة ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فما تكرارك استفهامي ؟ إن الدُّنْيَا دار زوال وإنها لا تدوم على حال ، تنتقل بأهلها انتقالا ، وتُعقبهم بَعْدَ حال حالا ، إنا كُنَّا ملوكَ هَذَا الْمِصْرِ قبلك ، يُجْبى إلينا خَرْجه ، ويُطيعنا أهله ، مدَّة المدة وزمان الدّولة ، فَلَمّا أدبر الأمر وانقضى ، صاح بنا صائحُ الدهر ، فصدع عصانا وشتّتَ ملأنا ، وكذلك الدهر يا سَعْد ، إِنَّهُ لَيْسَ من قَوْمٍ بحبرة إلا والدهر مُعقبهم عَبْرة ، ثُمَّ أنشأت تقول : فبينا نَسُوسُ الناسَ والأمر أمرنا إِذَا نَحْنُ فيهم سوُقةٌ نَتَنَصَّفُ فأفٍّ لدينا لا يدوم سرورها تَقَلّبُ تاراتٍ بنا وتصرفُ فَقَالَ سَعْد : قاتل اللَّه عَدِيّ بْن زَيْدُ كأنه كَانَ ينظر إليها ، حَيْث تقول : إن للدهر صَوْلةً فاحْذَرَنْها لا تبيتن قَدْ أمنت الشُّرُورا قَدْ يبيت الفتى مُعَافًى فيُرْزَا ولقد كَانَ آمنًا مَسْرُورًا وأكرمها سَعْد وأحسن جائزتها فَلَمّا أرادات فراقه ، قَالَتْ : حَتَّى أُحَيِّيك تحيةَ أمْلاكِنَا بعضهم بعضا لا جعل اللَّه لك إلى لئيمٍ حاجة ، ولا زال لكريم عندك حاجة ، ولا نزع من عَبْد صالح نعمة إلا جعلك سببًا لردّها عَلَيْهِ.

فَلَمّا خرجت من عِنْدَهُ تلقاها نساءُ الْمِصْر فقلن لَهَا : مَا صنع بك الأمير ؟ قَالَتْ : حَاطَ لي ذِمّتي وأكرم وجهي إنما يُكْرم الكريمُ الكَريما

__________________

قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية-رحمه الله-:
«فلا أحب أن يُنتَصَرَ من أحد بسبب كذبه عليّ أو ظلمه وعدوانه، فإني قد أحللت كل مسلم، وأنا أحب الخير لكل المسلمين، وأريد لكل مؤمن من الخير ما أحبه لنفسي، والذين كذبوا وظلموا فهم في حل من جهتي.
وأما ما يتعلق بحقوق الله فإن تابوا تاب الله عليهم وإلا فحكم الله نافذ فيهم»
◘ مجموع الفتاوى

قال شيخ الإسلام ابنُ القيم-رحمه الله- عن شيخه شيخِ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
«وكان بعضُ أصحابه الأكابر يقول: وددتُ أني لأصحابي مثله لأعدائه وخصومه!!.
وما رأيته يدعو على أحد منهم قط، وكان يدعو لهم.
وجئت يوما مبشرا له بموت أكبر أعدائه، وأشدهم عداوة وأذى له، فنهرني وتنكر لي واسترجع.
ثم قام من فوره إلى بيت أهله فعزاهم، وقال: إني لكم مكانه، ولا يكون لكم أمر تحتاجون فيه إلى مساعدة إلا وساعدتكم فيه»
◘ مدارج السالكين

قال الحافظ ابن أبي داود(316 هـ) وهو ابن الإمام أبي داود السجستاني (275 هـ):

تمسك بحبل الله واتبع الهـدى ... ولا تـك بـدعـيا لعلك تفـلح
ودن بكتاب الله والسـنن التي ... أتت عن رسول الله تنجو وتربح
ودع عنك آراء الرجال وقولهم ... فقول رسـول الله أزكى وأشرح

◘ الحائية

قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية-رحمه الله، وجزاه عنا خير الجزاء-(728 هـ):
«إنه ليقف خاطري في المسألة أو الحالة التي تشكل عليّ، فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر وينحل إشكال ما أشكل»
◘ العقود الدرية

أحسن الله اليكم

قال شيخ الإسلام ابنُ القيم-رحمه الله وجزاه عنا خير الجزاء!-:

يا قـوم والله العظـيم أسأتـمُ ... بأئمــــــة الإسلام ظن الشاني
ما ذنبهمْ ونبيهمْ قد قال مــا ... قالـــوا، كــذاك مُنـزّل الفرقان
ما الذنب إلا النصوص لديـكمُ ... إذ جسّــمتْ بل شبّهتْ صـنـفان
ما ذنب من قد قال ما نطقتْ به ... مـن غيــر تحـريف ولا عـدوان

نصيحة لإخوانِنا من الأشاعرة (ابتسامة)

* بارك الله فيكما على هذه الفوائد الطَّيِّبة، ونفع بكما.

* أخرج الإمام مالك في موطَّئه وغيره عن يحيى بن سعيد الأنصاري: أنَّ أبا الدَّرداء رضي الله عنه كتب إلى سلمان الفارسي رضي الله عنه: «أنَّ هلمَّ إلى الأرض المقدَّسة».
فكتب إليه سلمان: «إنَّ الأرض لا تقدِّس أحدًا، وإنَّما يقدِّسُ الإنسانَ عملُهُ».

شيخنا الفاضل عدنان، أحبكم في الله، وأسأل الله أن يجمعنا مع نبيه في الفردوس الأعلى


◄ قال الخطيب (463 هـ) -رحمه الله- في (تاريخ بغداد 2/22 ط.بشار):
«قد ذكر بعض العلماء أن مالكا عابه جماعة من أهل العلم في زمانه، بإطلاق لسانه في قوم معروفين بالصلاح والديانة والثقة والأمانة» اهـ

▼ فقال الذهبي (748 هـ) -رحمه الله- في (السير 7/38 ط.الرسالة) معلقا:
«قلت: كلا، ما عابهم إلا وهم عنده بخلاف ذلك، وهو مثاب على ذلك، وإن أخطأ اجتهاده-رحمة الله عليه-»اهـ

احملْه خيرَ محملِ ... فعْلَ الرجال الكُمَّلِ

﴿وعَسى أنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
وعَسَى أنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وهُوَ شَرٌّ لَكُمْ
واللهُ يَعْلَمُ وأنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾

______

﴿فَعَسَى أنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا ويَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح البارى

أحبكم في الله، وأسأل الله أن يجمعنا مع نبيه في الفردوس الأعلى

آمين، الله المستعان، وأحبَّك الله الذي أحببتني فيه.

هكذا أهل العلم!

◄قال ابن كثير -رحمه الله- (774هـ) في (البداية والنهاية):
«وقد صنف الحافظ عبد الغني [الأزدي 409 هـ] هذا كتابا فيه أوهام الحاكم[405هـ]، فلما وقف عليه الحاكمُ جعل يقرؤه على الناس، ويعترف لعبد الغني بالفضل، ويشكره على ذلك، ويرجع إلى ما أصاب فيه من الرد عليه، رحمهما الله» آمين

◘ قال الحافظ الذهبيُّ-رحمه الله- (748 هـ) في (السير):
«وعنه[سفيان الثوري]: من سمع ببدعة، فلا يَحْكها لجلسائه، لا يُلْقها في قلوبهم.
قلتُ[الذهبي]: أكثرُ أئمةِ السلفِ على هذا التحذير، يَرَون أنَّ القلوب ضعيفة، والشبه خطافة» اهـ

﴿ومَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا *
ويَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ
ومَنْ يَتَوَكَّلْ عَلى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
إنَّ اللهَ بَالِغُ أمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾

جزاءً وفاقا..

قال ابنُ كثير-رحمه الله- (774 هـ) في (البداية والنهاية):
«والمقصود أن عبد العزيز الكناني قال للمتوكل: يا أمير المؤمنين، ما رئي أعجب من أمر الواثق; قَتَلَ أحمدَ بنَ نصر وكان لسانه يقرأ القرآن إلى أن دُفن.
فوجد المتوكل من ذلك، وساءه ما سمع في أخيه الواثق،
1- فلما دخل عليه الوزير محمد بن عبد الملك بن الزيات، قال له المتوكل: في قلبي من قتل أحمد بن نصر. فقال: يا أمير المؤمنين، أحرقني الله بالنار إن قتله أمير المؤمنين الواثق إلا كافرا.
2- ودخل عليه هرثمة فقال له في ذلك، فقال: يا أمير المؤمنين، قطعني الله إربا إربا إن قتله الواثق إلا كافرا.
3- ودخل عليه القاضي أحمد بن أبي دؤاد، فقال له مثل ذلك، فقال: ضربني الله بالفالج إن قتله الواثق إلا كافرا.
◄ قال المتوكل:
1- فأما ابن الزيات فأنا أحرقته بالنار،
2- وأما هرثمة فإنه هرب وتبدى، فاجتاز بقبيلة خزاعة، فعرفه رجل من الحي، فقال: يا معشر خزاعة، هذا الذي قتل ابنَ عمكم أحمدَ بنَ نصر فقطِّعوه، فقطَّعوه إربا إربا،
3- وأما ابن أبي دؤاد فقد سجنه الله في جلده -يعني بالفالج- ضربه الله به قبل موته بأربع سنين، وصودر من صلب ماله بمال جزيل جدا»اهـ

◘ قال ابنُ حزم-رحمه الله- (456هـ) في كتابه (الأخلاق والسير في مداواة النفوس):
«كل أملٍ ظفرتَ به فعقباهُ حزنٌ؛ إما بذهابه عنك، وإما بذهابك عنه، ولا بد من أحد هذين الشيئين!،
إلا العمل لله -عز وجل- فعقباهُ على كلِّ حالٍ سرورٌ في عاجل وآجل،
أما العاجل فقلةُ الهمِّ بما يهتم به الناس، وأما في الآجل فالجنة» اهـ بتصرف يسير

◘ قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-(101 هـ) كما في (الطبقات الكبرى لابن سعد) :
«فلو كان كلُّ بدعةٍ يـُميتها الله على يديَّ، وكلُّ سنةٍ يُنعِشها الله على يديَّ ببضعة من لحمي حتى يأتي آخرُ ذلك على نفسي=كان
في الله يسيرا»

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح البارى

◘ قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-(101 هـ) كما في (الطبقات الكبرى لابن سعد) :
«فلو كان كلُّ بدعةٍ يـُميتها الله على يديَّ، وكلُّ سنةٍ يُنعِشها الله على يديَّ ببضعة من لحمي حتى يأتي آخرُ ذلك على نفسي=كان
في الله يسيرا»

جزاكم الله خيرا على الاختيار و على كل ما تقدمون.

"أتدري كيف يسرق عمر المرء منه؟ يذهل عن يومه في ارتقاب غده،
ولا يزال كذلك حتى ينقضي أجله،
ويده صفر من أي خير"

◄ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ررر قال: قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ :
«يَا عَبْدَ اللَّهِ لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ»
◘ قال شيخ الإسلام ابنُ القيم-رحمه الله- (751 هـ) في (بدائع الفوائد):
«لو استنشقتَ ريح الأسحار لأفاق قلبُك المخمور»

◄ في (سنن أبي داود) عن أبي الدرداء ررر أن رسول الله قال:
«وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ»

▼ قال النووي-رحمه الله- (676هـ) في (المجموع):
«وَلَيْسَ بِعَاقِلٍ مَنْ أَمْكَنَهُ دَرَجَةُ وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ ثُمَّ فَوَّتَهَا !»