من النضال الشعري عن التوحيد في تنبكتو

عانى ويعاني أهل السنة في (أزواد خصوصا في مدينة تنبكتو و أعمالها صنوفا من
المضايقات والإرجافات من قبل المنتسبين إلى الصوف
وتمثلت في صور شتى منها ترويج الأكاذيب والهجر والتآمر ونشر كتب المغرضين
من أمثال (دحلان) والنبهاني , وإيشق , و كتب وأشرطة لمؤلفين ومحاضرين
من الداخل هنالك تفوح كذبا وتدليسا وترويجا للمغالطات والموضوعات
و من ذلك توجيه شيخ صوفي إلى الشيخ /محمد إغلس سهم التأنيب واللحو على إخلاصه الدعاء لله وتقريره لطلبته ذلك بعد أن من الله عليه بفهم التوحيد والسنة
ويالله العجب, كيف يصدر هذا من مدع للإسلام والله قول: فادع الله مخلصين له الدين ولوكره الكافرون( فجعل كراهية إفراد الله بالدعاء وصمة عار على جبين
كل كافر, ومع هذا لم يرتدع أولئك- عياذا بالله من الزيغ ,
فقال الشيخ العلامة السلفي/ محمد إغلس السوقي التنبكتي المتوفى في (أزواد
سنة1393 من الهجرة النبوية)
لله أفزع لا أرضى به بدلا * إياه أسأل لا قطبا ولا بدلا
عهد تقادم مني لست أنقضه * لكن أؤسس في إبرامه جدلا
إن لامني الخصم في إفراد دعوته* فالحق عن شرعة الإنصاف قد عدلا
أرجو بذلك رجحان البطاقة في * يوم المعاد وأن ألقى به جذلا
لو عام ذلك في تيار معرفة * أو نال منها نمير الفهم ما عذلا
لكن إساءة فهم ربما خدعت * فكل قابل صرف يقبل العللا
أهل الدعاء الذي إن استغيث به * أغاث إن شاء رب العرش جل علا
هو الغني الذي تنهل رحمته * ولو توانت هنيا أعقبت خللا
هو المجيب إذا مااضطر داعيه * من لي سواه فهاتوا في الذي نزلا
هي الصراط فمن يسلك محجتها * يأمن ومن حاد عنها يقتحم سبلا
دع عنك دعوة مسبوق ومحتجب * ببرزخ الموت لاتدري الذي عملا
بل بالرضى وبرحمة الرحيم لهم * ندعو وأن يغفر المولى لهم زللا
وبالصلاة مع السلام مرتبة * خص الإله بها من خصهم أزلا
صلى الإله عليهم وسلم ما * دام السلام عليهم صالحا عملا
وماسوى ذاك مدسوس وليس له * في ملة الشرع إسناد ولا نقلا
وهي قصيدة طويلة دافع فيها الشيخ رحمه الله عن تجريد الدعاء لله تبارك وتعالى
بل تجريد جميع حقه سبحانه له وحده ,

بارك الله فيكم وفي أهل " التوحيد " ..
وهدى الله أهل البدع ..

" الخط الذي استعملته غير واضح بسهولة " .

بارك الله فيك وفيما نقلت
وغفر للشيخ وادخله فسيح جناته
هل للشيخ محمد اغلس مؤلفات مطبوعة او غير مطبوعة

بارك الله فيك

جزاك الله كل خير وبارك فيك
وسبحان الله كيف يقال أن افراد الله بالدعاء مكروه ؟!!

بارك الله فيك
والمقال بخط سهل القراءة
عانى ويعاني أهل السنة في (أزواد خصوصا في مدينة تنبكتو و أعمالها صنوفا من
المضايقات والإرجافات من قبل المنتسبين إلى الصوف
وتمثلت في صور شتى منها ترويج الأكاذيب والهجر والتآمر ونشر كتب المغرضين
من أمثال (دحلان) والنبهاني , وإيشق , و كتب وأشرطة لمؤلفين ومحاضرين
من الداخل هنالك تفوح كذبا وتدليسا وترويجا للمغالطات والموضوعات
و من ذلك توجيه شيخ صوفي إلى الشيخ /محمد إغلس سهم التأنيب واللحو على إخلاصه الدعاء لله وتقريره لطلبته ذلك بعد أن من الله عليه بفهم التوحيد والسنة
ويالله العجب, كيف يصدر هذا من مدع للإسلام والله قول: فادع الله مخلصين له الدين ولوكره الكافرون( فجعل كراهية إفراد الله بالدعاء وصمة عار على جبين
كل كافر, ومع هذا لم يرتدع أولئك- عياذا بالله من الزيغ ,
فقال الشيخ العلامة السلفي/ محمد إغلس السوقي التنبكتي المتوفى في (أزواد
سنة1393 من الهجرة النبوية)
لله أفزع لا أرضى به بدلا * إياه أسأل لا قطبا ولا بدلا
عهد تقادم مني لست أنقضه * لكن أؤسس في إبرامه جدلا
إن لامني الخصم في إفراد دعوته* فالحق عن شرعة الإنصاف قد عدلا
أرجو بذلك رجحان البطاقة في * يوم المعاد وأن ألقى به جذلا
لو عام ذلك في تيار معرفة * أو نال منها نمير الفهم ما عذلا
لكن إساءة فهم ربما خدعت * فكل قابل صرف يقبل العللا
أهل الدعاء الذي إن استغيث به * أغاث إن شاء رب العرش جل علا
هو الغني الذي تنهل رحمته * ولو توانت هنيا أعقبت خللا
هو المجيب إذا مااضطر داعيه * من لي سواه فهاتوا في الذي نزلا
هي الصراط فمن يسلك محجتها * يأمن ومن حاد عنها يقتحم سبلا
دع عنك دعوة مسبوق ومحتجب * ببرزخ الموت لاتدري الذي عملا
بل بالرضى وبرحمة الرحيم لهم * ندعو وأن يغفر المولى لهم زللا
وبالصلاة مع السلام مرتبة * خص الإله بها من خصهم أزلا
صلى الإله عليهم وسلم ما * دام السلام عليهم صالحا عملا
وماسوى ذاك مدسوس وليس له * في ملة الشرع إسناد ولا نقلا
وهي قصيدة طويلة دافع فيها الشيخ رحمه الله عن تجريد الدعاء لله تبارك وتعالى
بل تجريد جميع حقه سبحانه له وحده ,

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا...
تنبكتو مدينة العلم قديما ولكن الطابع الصوفي كان يغلب عليها نظرا لأن الإسلام دخلها عن طريق المغرب على يد التجار الذين بجهلهم يقدسون ما يسمونهم بأولياء ،ومنها أي: نبكتو، انطلق الإسلام إلى بلادي بوركينافاسو وإلى مهبط رأسي ساحل العاج...وغيرهما
ولكن في العقود الأخيرة مع زيارات أهلها لبلاد الحرمين وبعودة أبناء جمهورية مالي من الدراسة من شتى بلاد العربية بدأ نور الصحوة السلفية يتنفس فيها فبدأ الصراع المعهود بين الحق والباطل...
نسأل الله تعالى العلم النافع والعمل الصالح

الأخ الكريم عبد الله حفظك المولى و اعانك على طلب العلم...هل يمكنك افادتي اين اجد معلومات عن أبرز علماء افريقية السمراء من القرون الهجرية الأولى الى القرون الأخيرة.؟ لا أقصد المعاصرين..انما من القدماء و بارزين في علوم الشرع.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الرومية

الأخ الكريم عبد الله حفظك المولى و اعانك على طلب العلم...هل يمكنك افادتي اين اجد معلومات عن أبرز علماء افريقية السمراء من القرون الهجرية الأولى الى القرون الأخيرة.؟ لا أقصد المعاصرين..انما من القدماء و بارزين في علوم الشرع.

---

أخي بارك الله فيك وزادك حرصا على حرصك!
في الحقيقة هم كثر ...
يمكنك مطالعة كاب عبدالرحمن السعدي (تاريخ السودان)
وكتاب الكوخي (المسالك والممالك)
وكتاب القشقلندي (صبح الأعشى) ج 9
وكذالك كتب العالم النيجيري آدم الألولي ...وغيرها..
.....
وجزاك الله خيرا

أخي عبد الله نياوني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الطلبة العائدون من السعودية في مدينة تنبكتو وماحولها قليلون جدا
وضعيفو التأثير - للأسف -
بخلاف ما عليه الحال في مدينة جاوو وقراها وباديتها اليوم فإن فيها مخاضا
دعويا وسجالا سلفيا والحمد لله
أما العلامة / محمد إغلس, فهو عالم متخصص في علوم العربية والفقه المالكي
وطويل الباع في بقية علوم الآلة ولم يخرج من بادية جاوو وتنبكتو
لطلب العلم الشرعي ولم يذهب لا إلى السعودية ولا غيرها
وتوفي رحمه الله سنة 1393 من الهجرة النبوية
وهو من الدعاة المصلحين الذين كان لهم قصب السبق في النداء إلى إفراد الله بالتوحيد والتزام سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
بعد الشيخ الداعية المصلح/ عبد الله بن المحمود التنبكتي السوقي المتوفى سنة 1380 من الهجرة المباركة