الموضوع: طبعة جديدة من ((النفح الشذي في شرح جامع الترمذي)).

في سنة 1409هـ نشر الدكتور الشيخ العلامة أبو محمد أحمد معبد عبد الكريم المجلد الأول والثاني من كتاب « النفح الشذي في شرح جامع الترمذي » تأليف أبي الفتح محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري المتوفى سنة 734هـ ، وقامت على نشره دار العاصمة – الرياض . ثم توقف صدور الكتاب .وانقطعت أخباره ، ونفدت طبعة المجلدين (الأول والثاني ) من السوق وأصبحا في حكم النادر.
وهذه هي صورة غلافها:

ثم وقفت البارحة على نسخة أخرى من الكتاب صدرت عن دار الصميعي ، بتحقيق أبو جابر الأنصاري وعبد العزيز أبو رحلة ، وصالح اللحام.
وتقع هذه النسخة في أربع مجلدات من بداية الكتاب وحتى باب ما جاء في القراءة في صلاة العشاء .
وهذه هي صورة غلافها

وما قام الشيخ أحمد معبد بتحقيقه ونشره في المجلدين الأول والثاني يقابل من هذه الطبعة الصفحات (من ص 7 إلى 124) من المجلد الأول .
ولا أُخفيكم سرًا أنني فرحت بخروج الكتاب فرحًا شديدًا وبادرت إلى شرائه دون تردد، لكن سرعان ما تبدد هذا الفرحُ بمجرد أن فتحتُ الكتابَ فوجدته بلا مقدمة للتحقيق وبلا تعريف بالنسخ الخطية ، فقلبت صفحات الكتاب فوجدت المحققين يحيلون على نسخ خطية فقلت في نفسي ما هي تلك الرموز وأين هو التعريف بتلك النسخ وما هو مصدرها ، وأخذت أقلب صفحات الكتاب منتقلا من المجلد الأول واصلا إلى المجلد الرابع عسى أن أظفر بشيء لكن دون جدوى .
ثم خطر لي خاطر أن أقارن بين تلك الفروق وما أودعه فضيلة الشيخ الدكتور أحمد معبد في المجلدين اللذين صدرا من الكتاب :
فظهر لي ما يلي :
1- أن المحققين لهذه النسخة قد اعتمدوا على ثلاث نسخ خطية ، فقد جاء في (1/120) حاشية رقم (1) ما نصه : (( من هنا تتحد النسخ الثلاث ، وتكون نسخة (أ) هي الأصل . ورموز هذه النسخ هي (أ) أو الأصل ، و(ب) و(س) .
2- ونسخة (أ) أو الأصل ليست فيما يبدو لي من النسخ التي اعتمدها الشيخ أحمد معبد. ففي (1/65/طبعة الصميعي) في الحاشية تعليقًا على حديث : (( حدثنا أبو بكر محمد بن زنجويه البغدادي وغير واحد قالوا: حدثنا الحسين بن محمد حدثنا سليمان بن قرم عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء)).
وهو الحديث رقم (4) في سنن الترمذي .
في نسخة الصميعي : (( في هامش الأصل : هذا الحديث وقع في رواية أبي يعلى السنجي وليس هو في رواية الشارح )).
وهناك أكثر من نقل في الحاشية يكتب عنده في الأصل كذا (انظر: (1/72 و77 و89 ، وغيرها ) .
ولا يشير إليه الدكتور أحمد في طبعته وهذا الفرق وأمثاله يدل على أن النسخة (أ) التي اعتمد عليها المحققون في طبعة الصميعي غير كل النسخ التي اعتمد عليه الشيخ أحمد والتي من ضمنها نسخة المؤلف ابن سيد الناس.
3- كما ظهر لي أن النسخة المرموز لها بـ(س) هي نسخة المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة ، وهي النسخة التي رمز لها الدكتور أحمد معبد بالرمز (م) .
4- ولم يظهر لي حال نسخة (ت) بعد ، وليس بمستبعد أن تكون أيضًا من النسخ التي اعتمد عليها الشيخ أحمد معبد .
وسوف أقوم في المشاركات التالية بالتعريف بالطبعتين بصورة أوسع ، إن شاء الله تعالى .

جهد رائع مشكور
جزاكم الله خير الجزاء مشرفنا الحبيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

وسوف أقوم في المشاركات التالية بالتعريف بالطبعتين بصورة أوسع ، إن شاء الله تعالى .

ونحن في الانتظار أعانكم الله وسدد خطاكم

واصل بارك الله فيكم

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

أحسن الله إليك يا شيخ علي وبارك فيك، وفي جهودك المباركة الطيبة.

مشرفنا الحبيب علي أحمد وفقه الله

للتحقيق الذي ذكرت قصة طويلة لا يسع المقام لذكرها
أما بالنسبة للمحققين الذين ذكروا على طرة الكتاب فهذا كذب
المحقق للكتاب فقط ( صالح اللحام ) وقد كتب الأخ / أبو جابر
بيانًا يوضح فيه كذب اللحام على أنهما إشتركا معه في التحقيق

البيان موجود في مكتبة المؤيد
رقم مكتبة الأخ ابو جابر لمن أراد أن يستفسر منه
824304

http://majles.alukah.net/showpost.ph...16&postcount=3

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عامر

مشرفنا الحبيب علي أحمد وفقه الله
للتحقيق الذي ذكرت قصة طويلة لا يسع المقام لذكرها
أما بالنسبة للمحققين الذين ذكروا على طرة الكتاب فهذا كذب
المحقق للكتاب فقط ( صالح اللحام ) وقد كتب الأخ / أبو جابر
بيانًا يوضح فيه كذب اللحام على أنهما إشتركا معه في التحقيق

أخي الحبيب هذا موضع البيان ، فأرجو ذكر القصة حتى يعرف الناس ، لا يسع أحد السكوت على مثل هذه الأمور فالأمر دين ، فإن لم تفعل فأقل شيء أرجو رفع صورة البيان هنا ، وأنا ماض بحول الله فيما شرعت فيه من التعريف بالنسختين ونقدهما نقدًا علميًا إن شاء الله تعالى .

أبشر
أخي علي أحمد مثلك يأمر لا يطلب
فلكم سابق جميل يصعب على مثلي رده
فلعلي بعد صلاة العشاء أفعل إن شاء الله

بارك الله فيكم شيخ وليد ,, وماهي أخبار تكملة التحقيق للكتاب اعني تحقيق الشيخ أحمد معبد عبدالكريم.
والكتاب له فترة طويلة مندو أن حُقق ,, وأذكر أن الشيخ الخضير يعتب على الشيخ أحمد معبد تاخيره للكتاب .

ونحن بانتظاركم يا آل عامر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن رجب

بارك الله فيكم شيخ وليد ,, وماهي أخبار تكملة التحقيق للكتاب اعني تحقيق الشيخ أحمد معبد عبدالكريم.
والكتاب له فترة طويلة مندو أن حُقق ,, وأذكر أن الشيخ الخضير يعتب على الشيخ أحمد معبد تاخيره للكتاب .

ونحن بانتظاركم يا آل عامر.

الأخ الحبيب ابن رجب أحسن الله إليكم هاتفت الشيخ أحمد معبد أمس للاستفسار عن تحقيقه للكتاب ، فأخبرني أنه قد انتهى من تحقيق الجزء الذي صنفه ابن سيد الناس ويقع في أربعة مجلدات أخرى غير المجلدين اللذين تم طباعتهما في دار العاصمة من قبل وقد سبقت الإشارة إليهما ، وسيأتي التعريف بعمل الشيخ فيهما لاحقًا إن شاء الله تعالى ، وأخبرني أن العمل فيهما على نفس المستوى من العمل الذي سبق في المجلدين الأول والثاني .
ثم سألت الشيخ عن موعد لإخراج الكتاب فقال : لن أخرج الكتاب إلا كاملا بعد الانتهاء من تحقيق تكملة العراقي على عمل ابن سيد الناس ، وأخبرني أن تكملة العراقي منسوخة عنده وأنه جاري العمل فيها ، نسأل الله التوفيق لفضيلة الشيخ أحمد معبد، كما نسأل الله أن يبارك في جهوده ، وأن يطيل عمره في الخير ونفع المسلمين ، آمين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عامر

أبشر
أخي علي أحمد مثلك يأمر لا يطلب
فلكم سابق جميل يصعب على مثلي رده
فلعلي بعد صلاة العشاء أفعل إن شاء الله

بشرك الله بكل خير ، ونحن بانتظار القصة أو البيان بارك الله فيك .

بسم الله الرحمن الرحيم
لسنا المحققين لكتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي

بعد الحمد الله ...

نعم لقد فجئنا بما صدر حديثا عن دار الصميعي بالرياض وما على طرة ذاك الكتاب النفح الشذى شرح جامع الترمذي تأليف ابن سيد تحقيق أبو جابر الأنصاري وعبد العزيز أبو رحله وثالثهم ثالثة الأثافي صالح اللحام وهذا الأخيرهوالذي وضع اسمينا على الكتاب دون رضا منا ولا علم لنا بذلك حتى حين نزوله بالأسواق ولما كان المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ولما خشينا أن يكون في التحقيق خطأ ينسب إلينا أو خلل يعاب به علينا رغبنا في إخراج هذا المقال ليكون حجه لنا على البراءة من عهدته وما قد يكون من عثرته ولقد كنا زمانا ليس بالقليل عملنا على الكتاب كمحققين له ونسخنا الكتاب وبدأنا بالتعليق عليه وصفه عند دار الحسن بالأردن ثم فترت الهمم عن إكماله فطلبت دار الحسن مني التنازل عن النسخ والنسخ المخطوطة ليقيموا هم بتكليف بعض طلاب العلم بتحقيق الكتاب فقبلت ذلك منهم أولا رغبه في الإستفادة من الكتاب إذا نشر وثانيا لأخفف على دار الحسن أعباء الصف التي قاموا بها وعلى هذا بعثوا إلي بالأخ صالح
اللحام وكانت آنذاك نسخ الكتاب عند أخي عبدالعزيز أبو رحلة وبقية من تعليقاته عليه كمسودات فأوعزت إليه تسليم نسخ الكتاب وما عنده مما نسخ منه فوافق مشكورا وأهداهم مأجورا مسودات تعليقاته على الكتاب ليستفيدوا منها بعد التأكد من صحة المعلومات فيها وشرط على صالح اللحام خاصة أن لايذكر اسمه على الكتاب لأنه مسودات لم يرض عنها تمام الرضى وانصرف عنا الأخ صالح اللحام على هذا ثم فجئنا بصدور الكتاب وفيه بعض تعليقاتنا عليه أخذ جزاء منها دون إذن مني له ولالدار الحسن من تعليقاتي على الكتاب في أول عملي فيه وأخذ جزءا منها من أخي عبد العزيز أبو رحله مع مسوداته عليهم دون الأذن منه أيضا ولما سألناه عن ذلك أجاب قائلا أنه لا يريد أن يكذب فينسب الكتاب وتحقيقه إليه وحده ولنا بصمات عليه وجوابنا من أذن لك أصلا بإثبات تعليقاتنا ومن ثم اسمينا على الكتاب
نعم أنتم أستبطأتم عملكم عملنا في الكتاب فأتاكم عاجل برنا من نسخنا له والنسخ المخطوطة لهل كذلك وغيرها فجاءكم قلا ولو أخرته لم تقلل وكان الواجب أن تكتفوا بهذا القليل ولا تعتدوا وتكونون كما لم يسأل ونكون نحن كمن لم يفعل
وهذا ما حصل فقد صدر الكتاب مع الزلل فتراه إن رأيته بدون صور مخططات ولا بدراسة عنها ولا تعريف بالمؤلف ابن السيد ولا بكتابه ناهيك عما خفي فربما كان أعظم وهذه المثالب تحسب على الناشر والكاتب ولهذا ترانا نسحب اسمينا من التحقيق وما على الكتاب


أبو جابر الأنصاري ...................... و عبد العزيز أبو رحلة

نسأل الله السلامة والستر

أحسن الله إليكم أخانا آل عامر على هذا البيان، ولعل الأخ صالح اللحام ، أراد خيرًا ، (( وكم من مريد للخير لن يصيبه )) ، المهم قد وضح أمر هذه الطبعة ، ونرجو من شيخنا الشيخ أحمد معبد أن يجتهد قدر الإمكان في إخراج الكتاب فالحاجة إليه ماسة ، وهو كتاب نافع عظيم الفائدة .

وإليك أخي الحبيب

شكر الله لكم شيخنا وليد على الافادة .
وبارك الله فيكم آل عامر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن رجب

بارك الله فيكم شيخ وليد ,, وماهي أخبار تكملة التحقيق للكتاب اعني تحقيق الشيخ أحمد معبد عبدالكريم.
والكتاب له فترة طويلة مندو أن حُقق ,, وأذكر أن الشيخ الخضير يعتب على الشيخ أحمد معبد تاخيره للكتاب .

ونحن بانتظاركم يا آل عامر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن رجب

شكر الله لكم شيخنا وليد على الافادة .
وبارك الله فيكم آل عامر .

الظاهر أن أخانا ابن رجب شغف بحب الشيخ وليد ، فلا ينفك يلهج بشكره ، بارك الله فيك يا ابن رجب ، وفي الشيخ وليد . (ابتسامة)

ظننت أن هذا اسم الشهرة ياشيخ علي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عامر

ظننت أن هذا اسم الشهرة ياشيخ علي

أضحك الله سنك ، وأحسن الله إليك يا أخانا الحبيب (آل عامر)، وأخونا وليد الدلبحي من المشرفين معنا في الموقع ، وليس اسم شهرة ، بل هو حقيقة ، أحسن الله إليكم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

الظاهر أن أخانا ابن رجب شغف بحب الشيخ وليد ، فلا ينفك يلهج بشكره ، بارك الله فيك يا ابن رجب ، وفي الشيخ وليد . (ابتسامة)

لاباس ياابن عبد الباقي ,,,