الموضوع: هل لبس الثوب سنة ؟

قرأت في أحد المنتديات هذا السؤال ولم أجد الإجابة :

السلام عليكم ورحمة الله

الثوب الأبيض (الخليجي) او ما يسمى عندنا الجلابية الذي يلبسه كبار المشائخ والدعاه

وأهل العلم ..

والسؤال السنة عند الفقهاء هي الاستحباب كما أعرف ولا بد له من دليل صحيح فضلاً

عن إيجابه فما دليل من يدعي أن لبس الثوب الابيض المعروف سنة ويثاب فاعلها

بل أن بعضهم يرى وجوبها فما دليله ؟



وهل اللباس من أمور العادات أم من امور العبادات ؟

في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي عن أم سلمة: "كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص"
والقميص هو الثوب بمفهومنا.

وقد روى أبو داود والترمذي أيضا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم"
وعلى إثر هذا الحديث استحب العلماء لبس الأبيض.


وهذا بدون التطرق الى مسألة الاسبال التي عمت بها البلوى في الثياب الخليجية -وغير الخليجية!- .

أخي من قال بالوجوب؟
هل هو عالم ام عامي من أحد المنتديات؟
وإذا كان عالما فارفع لنا كلامه لعلنا نستفيد بارك الله بك,
والثياب من سنن العادة, إلا أن تكون تأسيا بالرسول صلى الله عليه وسلم فتكون عبادة يؤجر المرء عليها.

مسألة اللباس طرحت من قبل المعاصرين بشيء من المبالغة ولعلك لو رجعت إلى كتب الفقه كلها لن تجد باب اللباس طويلا وإنما هو يكتب تبعا لغيره ؛ فيكتب في باب شروط الصلاة أو ستر العورة .
ولكننا اليوم نشاهد توسع في الكلام في هذا الموضوع ، ونحن في وقت استضعاف وليس وقت تمكن ، واعتقد أن طرح الموضوع يشوبه نمط من أنماط الترف العلمي الذي محلة أزمان العز الإسلامي ، أما اليوم فالله المستعان!
وفي الإسلام في باب اللباس ضوابط عامة منها ستر العورة والعرف السائد وبعض الضوابط التي ليس هذا محل ذكرها ولباس الحرب شيء ، ولباس النوم وأيام السلم شيء آخر كما أن هناك مهن تقتضي البسة معينة وغير ذلك والموضوع يحتاج إلى دراسة دقيقة بين التفريط والإفراط.

يا أيها الأفاضل
الثوب من قبيل العرف
لا السنه
لم يلتزم صلى الله عليه و سلم "موديل" من الثياب لايغيره !!!
لقد صح أنه ارتدى البردة و القبطية و العباءة
بل ورد الأثر " من ارتدى ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذله يوم القيامة"
لم يكن الرسول محتاجا لثوب يتميز به
فقط كان يرتدى ما يرتديه الناس
من قال أنه صلى الله عليه و سلم ليس من البشر ؟؟؟
من ادعى أن أى ثوب سنه فهو مبتدع ضال
لا شك فى ذلك أبدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إياد القيسي

مسألة اللباس طرحت من قبل المعاصرين بشيء من المبالغة ولعلك لو رجعت إلى كتب الفقه كلها لن تجد باب اللباس طويلا وإنما هو يكتب تبعا لغيره ؛ فيكتب في باب شروط الصلاة أو ستر العورة .
ولكننا اليوم نشاهد توسع في الكلام في هذا الموضوع ، ونحن في وقت استضعاف وليس وقت تمكن ، واعتقد أن طرح الموضوع يشوبه نمط من أنماط الترف العلمي الذي محلة أزمان العز الإسلامي ، أما اليوم فالله المستعان!
وفي الإسلام في باب اللباس ضوابط عامة منها ستر العورة والعرف السائد وبعض الضوابط التي ليس هذا محل ذكرها ولباس الحرب شيء ، ولباس النوم وأيام السلم شيء آخر كما أن هناك مهن تقتضي البسة معينة وغير ذلك والموضوع يحتاج إلى دراسة دقيقة بين التفريط والإفراط.

"شو بنحب نعمل من الحبة قُبة"
الأخ سئل عن سنية لبس الثوب من عدمها فقط!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

من ادعى أن أى ثوب سنه فهو مبتدع ضال
لا شك فى ذلك أبدا

؟؟؟؟؟!!!!!!
هل تقصد أن من قال بسنية لبس الثوب لحديث أم سلمة ضال ومبتدع؟
لا بل وتجزم في ذلك!!

الله المستعان.

الأصوليون يقولون: أن ماكان من باب عاداته ومثلوا بالثوب والأكل والمشي
فإنه ليس بسنة عند الجمهور

أكرمك الله أخي حارث
أين أجد تحرير هذا القول بارك الله بك؟
وما الأمثلة التي ضُربت باللباس والأكل والمشي؟
فهناك أحكام منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب ومنها ما هو محرم عند الفقهاء, أي يجري عليها جميع الأحكام التكليفية, وأقصد في كل ما ذكرت (اللباس الأكل المشي)
كتقصير الثوب أو إطالته و طول الكم وقصره, (اللباس)
أو كالأكل باليمنى والجلوس أو القيام عند شرب الماء او تناول الطعام (الأكل)
وكالرّمل, والمشي السريع او البطيء. (المشي)

فأفدني لا حرمك الله الأجر, هل كل ما دخل في هذه الأبواب ليس بسنة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشجعي

هل تقصد أن من قال بسنية لبس الثوب لحديث أم سلمة ضال ومبتدع؟
لا بل وتجزم في ذلك!!
الله المستعان.

نعم أخى
ليس بسنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشجعي

أكرمك الله أخي حارث
أين أجد تحرير هذا القول بارك الله بك؟
وما الأمثلة التي ضُربت باللباس والأكل والمشي؟
فهناك أحكام منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب ومنها ما هو محرم عند الفقهاء, أي يجري عليها جميع الأحكام التكليفية, وأقصد في كل ما ذكرت (اللباس الأكل المشي)
كتقصير الثوب أو إطالته و طول الكم وقصره, (اللباس)
أو كالأكل باليمنى والجلوس أو القيام عند شرب الماء او تناول الطعام (الأكل)
وكالرّمل, والمشي السريع او البطيء. (المشي)

فأفدني لا حرمك الله الأجر, هل كل ما دخل في هذه الأبواب ليس بسنة؟

رحمك الله يا أشجعى !!!

علام تريد نصا !
و أنت تستخدم حديث أم سلمة فى غير محله ؟
فى الصحيح
دخل رسول الله على عائشة ررر فقال هل عندكى طعام
و على هذا
##حرره المشرف / التزم بالنقاش العلمـي ##

استخدامك لحديث عائشة هنا يا أخي في غير محله بلا شك,
وقد نص علماء على سنية لبس الثوب وعلى سنية لبس البياض, وقد رميتهم بالضلالة هداك الله,

ولا داعي رحمك الله لتحويل النقاش الى "نقاش بيزنطي" كما يقال عندنا رحمك الله.

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا ضيف جديد سجلت في هذا المنتدى لما رأيت فيه مواضع نافعة وهذه أول مشاركة لي فأرجو أن أكون خفيف عليكم جميعا.
النقاش حول لبس الثوب هل هو سنة أو عادة وقد أدلى بعض الأخوة بدلوهم وقال كل ما يعلمه وكلنا يريد الفائدة لذلك أحب أن أتوسع في السؤال وأقول: ما هي صفة اللباس عند العرب عند مبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ فأرجو ممن لديه خلفية عن الموضوع أن يفيدنا فلعل ذلك يعطينا الفكرة عن لباس النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام وجزاكم الله خيرا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد شبيب

في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي عن أم سلمة: "كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص"
والقميص هو الثوب بمفهومنا.

وقد روى أبو داود والترمذي أيضا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم"
وعلى إثر هذا الحديث استحب العلماء لبس الأبيض.


وهذا بدون التطرق الى مسألة الاسبال التي عمت بها البلوى في الثياب الخليجية -وغير الخليجية!- .

أخي أحمد وهل كل ما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يلبسه أو يشربه أو يركبه يكون سنة

مستحبة فالرسول ركِب الحمار والناقة وغيرها فهلا ركبته

الإستحباب فضلاًَ عن الإيجاب لا بد له من دليل بأن فعل رسول الله استحبابا لا عُرفاً أو خاصاً

به فداه أبي وأمي


الحديث الأخر هو ما عنيته في كلامي ..هذا نص واضح في استحباب الثوب الأبيض
هل حدد أي ثوب أم لا ؟

لو حدد الثوب المقصود بالسؤال لكان لك الحق في القول باستحبابه أم مجرد كونه أبيضاً

فهذا على غير شرط السائل ، وهو يقصد الثوب المعروف والمقصود في السؤال

وفقك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشجعي

أخي من قال بالوجوب؟
هل هو عالم ام عامي من أحد المنتديات؟
وإذا كان عالما فارفع لنا كلامه لعلنا نستفيد بارك الله بك,
والثياب من سنن العادة, إلا أن تكون تأسيا بالرسول صلى الله عليه وسلم فتكون عبادة يؤجر المرء عليها.

أخي كان سبب السؤال أن هناك مسجد عندنا اسمه السنة وهم من المتمسلفيين المتشددين\

ويتم طرد من لا يلبس الثوب كما نُقِل إليّ ..

بل هو شائع عند الكثير من طلاب العلم أن هذا اللباس هو السنة !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إياد القيسي

مسألة اللباس طرحت من قبل المعاصرين بشيء من المبالغة ولعلك لو رجعت إلى كتب الفقه كلها لن تجد باب اللباس طويلا وإنما هو يكتب تبعا لغيره ؛ فيكتب في باب شروط الصلاة أو ستر العورة .
ولكننا اليوم نشاهد توسع في الكلام في هذا الموضوع ، ونحن في وقت استضعاف وليس وقت تمكن ، واعتقد أن طرح الموضوع يشوبه نمط من أنماط الترف العلمي الذي محلة أزمان العز الإسلامي ، أما اليوم فالله المستعان!
وفي الإسلام في باب اللباس ضوابط عامة منها ستر العورة والعرف السائد وبعض الضوابط التي ليس هذا محل ذكرها ولباس الحرب شيء ، ولباس النوم وأيام السلم شيء آخر كما أن هناك مهن تقتضي البسة معينة وغير ذلك والموضوع يحتاج إلى دراسة دقيقة بين التفريط والإفراط.

بورك فيك ولعلك لو قرأت المشاركة التي قبل هذه لعرفتَ مغزى السؤال .

وأتمنى أن تفيدنا بالمسألة بل هو محل ذكرها !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

يا أيها الأفاضل
الثوب من قبيل العرف
لا السنه
لم يلتزم صلى الله عليه و سلم "موديل" من الثياب لايغيره !!!
لقد صح أنه ارتدى البردة و القبطية و العباءة
بل ورد الأثر " من ارتدى ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذله يوم القيامة"
لم يكن الرسول محتاجا لثوب يتميز به
فقط كان يرتدى ما يرتديه الناس
من قال أنه صلى الله عليه و سلم ليس من البشر ؟؟؟
من ادعى أن أى ثوب سنه فهو مبتدع ضال
لا شك فى ذلك أبدا

وفقك الله ..

والعبارة الأخيرة تحتاج منك لمزيد بحث قبل اطلاقها ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارث البديع

الأصوليون يقولون: أن ماكان من باب عاداته ومثلوا بالثوب والأكل والمشي
فإنه ليس بسنة عند الجمهور

أوافق الأخ الأشجعي لو أحلت المصدر لكان أنجع

جزاك الله خيراً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشجعي

أكرمك الله أخي حارث
أين أجد تحرير هذا القول بارك الله بك؟
وما الأمثلة التي ضُربت باللباس والأكل والمشي؟
فهناك أحكام منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب ومنها ما هو محرم عند الفقهاء, أي يجري عليها جميع الأحكام التكليفية, وأقصد في كل ما ذكرت (اللباس الأكل المشي)
كتقصير الثوب أو إطالته و طول الكم وقصره, (اللباس)
أو كالأكل باليمنى والجلوس أو القيام عند شرب الماء او تناول الطعام (الأكل)
وكالرّمل, والمشي السريع او البطيء. (المشي)

فأفدني لا حرمك الله الأجر, هل كل ما دخل في هذه الأبواب ليس بسنة؟

أخي الأشجعي -وفقك الله- ما ذكرتَه قياس مع الفارق

فالتقصير والاسبال وغيره ورد حديث بالنهي صراحةً وإن كان الجمهور يقولون بعدم حرمة

الإسبال إذا لم يُقصد الخيلاء ، نقل رأي الجمهور بكر أبو زيد والشنقيطي وأظن الموسوعة

الكويتية وإن كان الأول والثاني يريا بحرمته مطلقاً

الأكل بالشمال ورد فيه نص بالكراهه كما تعلم

وكذا الشرب قائماً ورد النهي عن الشرب قائماً وورد حديث وآثار عن السلف بشربهم قائمون وليس هذا موضوعنا والشاهد أن هناك أحاديث وآثار إما بالنهي أو غيره .

المشي السريع أو غيره لا أعلم في هذه المسألة فإن كان هناك دليل بالاستحباب أو الكراهه

فهنا تنتقل المسألة من مجرد عادة إلى استحباب أو كراهه أو غيرها ..لوجود نص في ذلك


والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب سليم

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا ضيف جديد سجلت في هذا المنتدى لما رأيت فيه مواضع نافعة وهذه أول مشاركة لي فأرجو أن أكون خفيف عليكم جميعا.
النقاش حول لبس الثوب هل هو سنة أو عادة وقد أدلى بعض الأخوة بدلوهم وقال كل ما يعلمه وكلنا يريد الفائدة لذلك أحب أن أتوسع في السؤال وأقول: ما هي صفة اللباس عند العرب عند مبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ فأرجو ممن لديه خلفية عن الموضوع أن يفيدنا فلعل ذلك يعطينا الفكرة عن لباس النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام وجزاكم الله خيرا.

أهلاً ومرحباً بك بين إخوانِك

السؤال أخي الذي المُفترض يُتناقش فيه هل اللباس من أمور العادات أم العبادات ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامي باحث

والعبارة الأخيرة تحتاج منك لمزيد بحث قبل اطلاقها ..

بحث ؟؟؟
عن ماذا ؟؟؟
هل إرتداء الجلباب و العقال يخالف السنه !!!
هل إرتداء البدل الأفرنجية مخالف للسنه !!!
هل ارتداء السارى الهندى أو الكيمونو اليابانى مخالف للسنه !!!
كلام غير معقول
###
ألم تعلم أن الرسول الكريم حين هاجر جاءه أفواج عراة يتبعونه فأثر فى نفسه ما هم عليه من الفاقة و لم يجد ما يعينهم به !!
ألم تعلم أن من الصحابة من لا يملك إلا ما يستر عورته
و قل منهم من امتلك ثوبين ؟ و ان كان غنيا كعثمان بن عفان ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

بحث ؟؟؟
عن ماذا ؟؟؟
هل إرتداء الجلباب و العقال يخالف السنه !!!
هل إرتداء البدل الأفرنجية مخالف للسنه !!!
هل ارتداء السارى الهندى أو الكيمونو اليابانى مخالف للسنه !!!
كلام غير معقول
###
ألم تعلم أن الرسول الكريم حين هاجر جاءه أفواج عراة يتبعونه فأثر فى نفسه ما هم عليه من الفاقة و لم يجد ما يعينهم به !!
ألم تعلم أن من الصحابة من لا يملك إلا ما يستر عورته
و قل منهم من امتلك ثوبين ؟ و ان كان غنيا كعثمان بن عفان ؟

رويدك أخي مُسهر ، انتبه تُصدم (ابتسامة)

لو كنت في مسجدنا لتم طردك لإنهم لا يرون الإستحباب فقط بل الوجوب والطرد أي

التعزير (ابتسامة)

وعموماً فكما قلتُ لكَ فقد يكون عند الأصوليين وأخص أصول الفقه ما يقطع بالأجابة .

وإن كنت أوافقك فيما تقول .