فضل العلم و أهله
قال بعض السلف: من عَلِم و عمِل و علَّم فذلك يُدعى عظيماً في ملكوت السماء.
طريق الهجرتين [٢ / ٧٧١]
الإمام ابن القيم
فضل العلم و أهله
قال بعض السلف: من عَلِم و عمِل و علَّم فذلك يُدعى عظيماً في ملكوت السماء.
طريق الهجرتين [٢ / ٧٧١]
الإمام ابن القيم
عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر قال شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشهادة فقال له لست أعرفك ولا يضرك أن لا أعرفك ائت بمن يعرفك فقال رجل من القوم أنا أعرفه قال بأي شيء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال فهو جارك الأدنى الذي تعرفه ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل على مكارم الأخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال لرجل ائت بمن يعرفك (السنن 10/ 125)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
” سبب الفساد هو معصية الله، كما أن سبب الصلاح هو طاعة الله، ورأس الفساد و المعصية هو أن تعبد غير الله “
جامع المسائل ١٧٦/٦.
* الإحسان إلى الناس يملك القلوب*
قيل إن أم ذي القرنين - واسمه اسکندر -، دخلت على ابنها بعدما ملك الأرض بأقطارها، فقالت : يا بُنيّ، ملكت البلاد بالفرسان، فاملك القلوب بالإحسان، *فقد جُبلت القلوب على حُب من أحسن إليها، وبُغض من أساء إليها.*
* محاسن الإسلام والشرائع*
* لأبي عبدالله البخاري*
الذي *يدل عليه القرآن أن الزمان قسمان فقط: صيف وشتاء، وليس أربعة فصول*.
قال مالك:
الشتاء نصف السنة، والصيف نصفها.
▪︎تفسير القرطبي (٢٠١/٢٠).
القول بأن كل مجتهد مصيب: أوله سفسطة، وآخره زندقة.
أبو إسحاق الإسفراييني، سير أعلام النبلاء (٣٥٥/١٧)
قال ابن القيم:
"التنعم يخنث النفس ويكسبها الأنوثة والكسل ويخون صاحبه أحوج ما يكون إلى نفسه وما آثره من أفلح".
الفروسية صـ44
قال ابن الجوزي
رحمه الله
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد * ﷺ
بستان الواعظين (١ /٣٠٠)
أخرج سعيد بن منصور بسنده أن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه -
*" كان يختم القرآن في رمضان؛ في ثلاثٍ ، وفي غير رمضان : من الجمعة إلى الجمعة " .*
التفسير من سنن سعيد بن منصور ٢/ ٤٤٩ (١٥٠)
قال ابن تيمية رحمه الله:
من جُمِعَ فيه الصِّدق والعدل و الإحسان
لم يكن ممّن يُخزيه الله.
الأصفهانية (٥٤٨/١)
قال ابن مسعود - رضي الله عنه :
" لكل زارع ما زرع ".
- الزهد للإمام أحمد صـ ١٦١ -
قال ابن القيم رحمه الله:
"فأفضل الصوام أكثرهم ذكرًا لله في صومهم".
الوابل الصيب صـ ٧٥
قال العلاّمة ابن سعدي رحمه الله:
"وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك، من فقد صحة، أو مال، أو عمل دنيوي، ونحوها، وليكن همك في إصلاح عمل يومك، فإن الإنسان ابن يومه، لا يحزن لما مضى، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع".
مجموع فتاواه(21 /258)
قال ابن رجب :
«لمَّا كثُرَت أسبابُ المَغفِرة في رمضان، كانَ الَّذِي تفُوته المغفرةُ فيه، محرومًا غاية الحرمان».
لطائف المعارف (٢١١).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
الغالب على شعبان أن يكون تسعًا وعشرين، وإنما يكون ثلاثين في بعض الأعوام".
شرح العمدة: ٨٧/٣
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
" كما يفعله بعض النساء والرجال الجهَّال، بمن يُرَبُّونه من أولادهم وغلمانهم وغيرهم في ترك تأديبهم وعقوبتهم على ما يأتونه من الشَّرِّ، ويَترُكُونه من الخير، رأفةً بهم، فيكون ذلك سبب فسادهم وعداوتهم وهلاكهم "
الفتاوى ١٥ / ٢٩٠
قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى
وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه فلا حول ولا قوة إلا به. فمن اتكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته خذل؛ ولهذا كان النبي ﷺ كثيرا ما يقول: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك).
*درء تعارض العقل والنقل جـ٩صـ٣٤
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"الذنوب من لوازم نفس الإنسان وهو محتاجٌ إلى الهدى في كل لحظة وهو إلى
الهدى أحوج منه إلى الأكل والشرب"
مجموع الفتاوى | 8/216.
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :
*« العارف يلزم وقته، فإن أضاعه ضاعت عليه مصالحه كلها: فجميع المصالح إنما تنشأ من الوقت وإن ضيعه لم يستدركه أبداً، فوقت الإنسان عمره في الحقيقة » .*
* |[ إرشاد الإمام بهدي خير الأنام (٧٧) ]|*
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
الناس "نوعان"
طلاب دين وطلاب دنيا ,
فالشيطان يأمر طلاب الدين بالشرك والبدعة
ويأمر طلاب الدنيا بالشهوات البدنية .
مجموع الفتاوى (11/670)