الموضوع: شرح المناسك من زاد المستقنع خطوة ..

السلام عليكم
هذا كتاب المناسك شرح زاد المستقنع للشيخ حمد بن عبد الله الحمد صاحب موقع الزاد وهو شرح مفيد ، وسنقوم بإذن الله بتوضيحه خطوة بخطوة ، سنخصص في كل يوم عشر صفحات ثم طرح ثلاثة أسئلة على كل درس ، ونسأل الله التوفيق .
حمل الكتاب من هنا :
http://www.mediafire.com/?sharekey=3...4e75f6e8ebb871

الدرس الأول
1) من قول المؤلف " كتاب المناسك " ص10 إلى قوله " المسلم الحر " ص20:
1- ما حكم من أنكر فرضية الحج ؟ وما حكم من أنكر وجوب العمرة ؟
2- ما الدليل على عدم وجوب الحج على العبد ؟
3- هل تجب العمرة على أهل مكة ؟
والدرس القادم غدا إن شاء الله . مع إجابات للدرس الماضي .

ج1- من أنكر الحج فهو كافر . وأما من أنكر وجوب العمرة فليس بكافر .
ج2-ما رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والحديث إسناده صحيح – ورجح بعض العلماء وقفه والصحيح ثبوته رفعاً ووقفاً عن ابن عباس أن النبي e قال : (( أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى ، وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى )) .
ج3- نص الإمام أحمد على أن وجوب العمرة على الآفاقيين دون أهل مكة .
الدرس الثاني :
1) من قوله " المكلف " ص21 إلى قوله " وفعلهما من الصبي والعبد نفلا " ص31 :
1- ما معنى المكلف ؟
2- كم مرة يجب الحج على المسلم في عمره ؟ وما الدليل ؟
3- هل يجوز للولي أن يحرم عن الصبي الصغير ؟
الدرس الثالث :
1) من قوله " والقادر من أمكنه الركوب .. " ص39 إلى قوله " ويجزئ عنه وإن عوفي بعد .. " ص50 :
1- هل يشترط في الزاد والراحلة أن يكونا صالحين لمثله ؟
2- هل يجب الحج على من عليه دين ليس بحال ؟
3- رجل لم يحج عن نفسه حجة الإسلام أحرم عن أبيه المريض ثم عوفي الأب بعد دخول الابن في الإحرام . فما حكم الحج عنه ؟
وفقنا الله لما يحب .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,,,

نفع الله بك واصل .

الدرس الثاني :
ج1- المكلف هو العاقل البالغ .
ج2- مرة في العمر ؛ لما ثبت عند الخمسة إلا الترمذي وأصله في صحيح مسلم أن النبي e قال : (( إن الله كتب عليكم الحج ، فقام الأقرع بن حابس فقال : أفي كل عام يا رسول الله ؟ فقال : لو قلتها لوجبت ، الحج مرة ، فما زاد فهو تطوع ))، ولفظه في مسلم : (( لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم )) .
ج3- يجوز للولي أن يحرم عن الصبي غير المميز .

الدرس الثالث :
ج1- الصحيح من مذهب الحنابلة أنه يشترط أن تكون الراحلة صالحة لمثله دون الزاد . أما المؤلف فاشترط أن تكون الزاد والراحلة صالحين لمثله ، وهو أظهر .
ج2- إذا لم يكن يريد سداد الدين فيجب عليه الحج .
ج3- لا يصح الحج عنه لأنه لم يحج عن نفسه .

الدرس الرابع :
من قوله " على المرأة وجود محرمها " ص57 إلى قوله " باب المواقيت " ص64 :
10- ما شروط المحرم الذي يجب أن يكون مع المرأة في السفر ؟
11- رجل زنى بامرأة وأنجب منها بنتا ثم تزوج بالتي زنى بها . فهل يجوز أن يسافر مع ابنتها كمحرم ؟ وما الدليل ؟
12- ما حكم من مات ولم يحج ؟

إجابات الدرس الرابع :
ج10- أن يكون بالغا .
ج11- يجوز ؛ لأنها أصبحت ربيبة له .
ج12- أخرج من تركته لكي يحج عنه .

الدرس الخامس
من قوله " وميقات أهل المدينة .. " ص65 إلى قوله " وأشهر الحج شوال " ص74 :
13- لماذا سمي ميقات ذي الحليفة بآبار علي ؟
14- من أين يحرم من لم يحاذ ميقات من المواقيت المعروفة ؟
15- ما حكم الإحرام بالحج قبل أشهره ؟

ج الدرس الخامس :
ج13- لقصة كاذبة مختلقة أن علياً قاتل الجن فيها ، لكن هذه القصة لا أصل لها ، كما بين ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية
ج14-ومن لم يحاذ ميقاتا أحرم عن مكة بقدر مرحلتين
ج15- الجمهور ومنهم الحنابلة أن ذلك مكروه . والشافعية على أنه لا يصح . وهو أصح .

الدرس السادس
من قوله " باب الإحرام .. " ص84 إلى قوله " وتجرد من مخيط " ص93 :
16- ما معنى الإحرام ؟
17- ما الدليل على استحباب الغسل قبل الإحرام ؟
18- ما المقصود بالمخيط ؟

ج الدرس السادس :
ج16- الإحرام هو نية الدخول في النسك .
ج17- أمر النبي صلى الله عليه وسلم أسماء بنت عميس بالغسل كما في الصحيح .
ج18- المقصود بالمخيط هو الثوب المفصل على شيء من البدن . وذكر الشيخ ابن عثيمين أن هذا اللفظ لم يذكر في الكتاب والسنة فكان سببا في عدم فهم المراد منه عند العوام .

الدرس السابع :
من قوله " ويُحرم في إزار .. " ص95 إلى قوله " وصفته أن يحرم بالعمرة .. " ص107 :
19- ما حكم صلاة ركعتين قبل الإحرام ؟
20- ما معنى الاشتراط في الحج ؟ وما فائدته ؟
21- ما صفة التمتع عند الحنابلة ؟

إجابات الدرس السابع
ج19- الحنابلة والجمهور على أنها سنة ، واختار شيخ الإسلام وتلميذه أن المستحب له أن يصلي إن وافق فريضة وإلا فإنه ليس للإحرام صلاة تخصه .
ج20- الاشتراط أن يقول : إن حبسني حابس فمحِلِّي حيث حبستني . وفائدته : أنه إن حصل له شيء كالإحصار فإنه يحل مجانا ولا شيء عليه .
ج21- أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه .

الدرس الثامن
من قوله " وعلى الأفقي دم " ص109 إلى قوله " وإذا استوى على راحلته قال لبيك .. " ص121 :
22- هل يجوز لأهل مكة التمتع ؟ وهل عليهم هدي إذا تمتعوا ؟
23- ماذا تفعل المرأة المتمتعة إذا حاضت قبل طواف العمرة ؟ وما الدليل ؟
24- متى يبدأ بالتلبية ؟

إجابات الدرس الثامن
ج22- نعم . ليس عليهم هدي .
ج23- تدخل على عمرتها الحج وتصبح قارنة فتقول : لبيك حجا . ما ثبت في مسلم عن عائشة أنها أهلت بالعمرة فلم تطف بالبيت حتى حاضت فنسكت المناسك كلها وقد أهلت بالحج فلما كان يوم النفر قال لها النبي e : (( يسعك طوافك لحجك وعمرتك )) .
ج24- من الصحابة من روى أنه صلى الله عليه وسلم أهل عند المسجد ، ومنهم من روى أنه أهل عندما استوت به راحلته على البيداء .

الدرس التاسع
من قوله " لبيك اللهم ... " ص123 إلى قوله " وتخفيها المرأة " ص131 :
25- ما معنى التلبية ؟ وهل يجوز الزيادة على التلبية المشهورة ؟
26-متى يقطع التلبية ؟
27- هل ترفع المرأة صوتها بالتلبية كالرجل ؟

إجابات الدرس التاسع :
ج25- لبيك : من ألب في المكان أي أقام فيه، المعنى : أنا مقيم على طاعتك ملازم لها غير خارج عنها إلى معصيتك .وثنيت لإفادة التكثير أي أنا مقيم إقامة بعد إقامة ، فأنا ملازم لطاعتك مجيب لأمرك
ج26- فإن كان قارناً أو مفرداً فإنه يلبي حتى يرمي جمرة العقبة .أما إن كان معتمراً أو متمتعاً فإنه يقطع التلبية إذا دخل الحرم .
27- لا .

الدرس العاشر
من قوله " باب محظورات الإحرام " 132 إلى قوله " ومن غطى رأسه بملاصق " ص140 :
28- كم عدد محظورات الإحرام ؟ وهل منها الاحتلام ؟
29- هل حمل المتاع فوق الرأس من محظورات الإحرام ؟
30- ما حكم تغطية الوجه ؟

إجابات الدرس العاشر
ج28- تسعة . وليس منها الاحتلام .
ج29- مذهب الحنابلة أنه لا بأس بذلك ، وهو الأصح . فليس من محظورات الإحرام .
ج30- المشهور في المذهب أنه يجوز تغطية الوجه ، وهو الراجح ؛ لشذوذ اللفظ الوارد فيه .

الدرس الحادي عشر
من قوله " وإن لبس ذكر مخيطا " ص145 إلى قوله " أو يتبخر بعود ونحوه " ص155 :
31- ما حكم لبس النعال التي فيها خيوط للمحرم ؟
32- ما حكم لبس الهِمْيان والمِنطقة للمحرم ؟
33- ما حكم شم الطيب للمحرم ؟