ثمرات المطابع

[علي بن حسين فقيهي]

من المزاعم التي يكثر دورانها في الطرح العقلاني: عدم قدرة الشريعة على مواكبة التغير الزماني والمكاني وأن أحكامها نسبية تاريخية. تفنيد هذه المزاعم بالأدلة العلمية، هو موضوع كتاب

عبدالجليل ضمرة

(الحكم الشرعي بين أصالة الثبات والصلاحية)

نشر دار النفائس، حيث أثبت فيه أن "الشريعة شاملة للوقائع النازلة في الخلق إلى قيام الساعة"

[علي بن حسين فقيهي]

في ظل القلق العالمي من مخاطر السموم على الإنسان، تتأكد الحاجة لتأصيل المسألة شرعياً. وقد قامت بذلك

الأستاذة نسيبة البخيت

في كتابها:

(الأحكام المتعلقة بالسموم:دراسة فقهية)

حيث تناولت: أحكام استخدام السم، وأحكام الحيوانات والنباتات السامة والمسمومة، وحكم بيع السم والكتاب رسالة ماجستير صادر عن دار النفائس.

[أبو زارع المدني]

صدر حديثا عن دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع الطبعة الأولى 1431هـ من كتاب:
دراسة وتحقيق قاعدة الأصل في العبادات المنع.
لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد الجيزاني حفظه الله
الأستاذ بقسم أصول الفقه بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
وهو بحث علمي محكم، يقع في 111 صفحة.
وتم تقسيم البحث إلى تمهيد، وأربعة فصول، وخاتمة.
التمهيد في بيان: هل الأصل في الشريعة التعبد أو التعليل؟
وتحت هذه المسألة نقاط:
1ـ تحرير محل النزاع.
2ـ الأقوال والأدلة.
3ـ الرأي الراجح ودليل الترجيح.
4ـ أثر الخلاف وثمرته.
الفصل الأول: معنى القاعدة.
وفيه مطلبان:
الأول: المعنى الإفرادي للقاعدة.
وفيه ثلاث مسائل:
1. معنى الأصل.
2. معنى العبادة
3. معنى المنع
المطلب الثاني: توثيق القاعدة.
وفيه أربعة مطالب:
1. صيغ القاعدة
2. القواعد الأصولية والفقهية ذات الصلة بالقاعدة.
3. أدلة القاعدة.
4. سياق كلام أهل العلم حول القاعدة.
الفصل الثالث: أثر القاعدة وتطبيقاتها.
وفيه أربعة مطالب:
1. أسماء الله وصفاته توقيفية.
2. ألفاظ الأذكار توقيفية
3. المنع من الغلو في الدين.
4. مسائل متفرقة.
الفصل الرابع: القواعد المندرجة تحت القاعدة.
وتحته أربعة قواعد:
1. لا تثبت العبادة إلا بالتوقيف.
2. الأصل في العبادات المقيدة الإتيان بها مقيدة.
3. الأصل في العبادات المطلقة التوسعة.
4. ما شرع من العبادات على وجه العموم لا يدل على مشروعيته على وجه الخصوص.
ثم الخاتمة وخلاصة البحث

--

صدر حديثا عن دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع الطبعة الأولى 1431هـ من كتاب:
سنة الترك ودلالتها على الأحكام الشرعية
لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد بن حسين الجيزاني
الأستاذ بقسم أصول الفقه بالجامعة الإسلامية بالمدينة
وأصل الكتاب بحث علمي محكم، ويقع في 112 صفحة.
وقد جاءت خطة البحث في تمهيد وثلاثة فصول:
التمهيد: في التعريف بالسنة وأقسامها وحجيتها.
الفصل الأول: حقيقة السنة التركية.
وفيه خمسة مطالب:
الأول: تعريف الترك وأحكامه.
الثاني: تعريف السنة التركية.
الثالث: أقسام السنة التركية.
الرابع: علاقة سنة الترك بالسنة التقريرية.
الخامس: علاقة سنة الترك بالمصالح المرسلة.
الفصل الثاني: حجية السنة التركية.
وفيه ثلاثة مطالب:
الأول: دلالة السنة التركية.
الثاني: شروط الاحتجاج بالسنة التركية.
الثالث: الأدلة على حجية السنة التركية.
الفصل الثالث: أثر الاحتجاج بالسنة التركية.
وفيه أربعة فروع:
الأول: أثر سنة الترك في تخصيص العموم.
الثاني: أثر سنة الترك في معرفة مقاصد الشريعة.
الثالث: أثر سنة الترك في إبطال البدع والرد على المبتدعة.
الرابع: أثر سنة الترك في المسائل المعاصرة.
ثم الخاتمة وخلاصة البحث.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...=197770&page=5

[أبو زارع المدني]

ومما جاء في موضوع [ كنت في المكتبة (2) لعام 1431هـ ] بملتقى أهل التفسير مايلي :

220 ـ رد البهتان عن إعراب آيات من القرآن الكريم ، للدكتور يوسف بن خلف بن محل العيساوي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن الجوزي . ( وهو بحث علمي محكم ) .

كتب المؤلف وفقه الله في مقدمته :

ومن زمن وأنا أُتابع الطاعنين ، في إعراب الكتاب المبين ؛ فسلكت ما تفرّق من مقالاتهم في هذا البحث اللطيف ؛ ليكون تذكرة للحصيف ، وتبصرة للغر الضعيف .
وجاء البحث في ثلاثة مباحث وخاتمة :
المبحث الأول : الطاعنون في إعراب القرآن ، وهو تقييد موجز لأصناف الطاعنين ، وبيان تأثير هذه المقالة في صفوفهم .
المبحث الثاني : شُبه الطاعنين في إعراب القرآن والجواب عنها : جمعتُ فيه أهم الشبه التي يرتكز عليها هؤلاء ، وبينت فسادها وخطرها .
المبحث الثالث : آيات طُعِن في إعرابها ورد ذلك ؛ وفيه الإجابة عن الآيات التي طُعِن في إعرابها ـ لاسيما ـ التي جاءت في ثنايا البحث .
الخاتمة : وأوردت فيها أهم النتائج المتحصلة من هذا الموضوع .

وتكمن أهمية الموضوع فيما يأتي :
أولاً : تتبع ظاهرة تلحين القرآن ، والطعن في إعرابه ؛ بمن بدأت ولمن آلت .
ثانياً : إفراد هذه الظاهرة الخطيرة ببحث مستقل ، فلم أجد مَنْ كتب فيها استقلالاً ؛ نعم هناك مَنْ كتب في إعراب آيات مشكلة ، أو قضية تلحين القراء من بعض النحاة . ولكن هذا غير ما نحن بصدده ؛ فحديثنا مع أُناس من خارج الإسلام ، أرادوا بتلحين القرآن إبطال نسبته لله تعالى .
ثالثاً : الكشف عن أساليب أعداء الإسلام ، وبيان طعنهم بلغة القرآن ؛ ( والفقيه كل الفقيه : من فقه في القرآن ، وعرف مكيدة الشيطان ) .
رابعاً : الجواب العلمي الموثق عن هذه التشكيكات ، من مصادر علمائنا .

221 ـ الروض النضير فوائد من تفسير الإمام ابن كثير ، لغزاي بن حمدان الأسلمي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الإمام الذهبي . ( مطبوع في مجلدين ) .


222 ـ فذكر بالقرآن ، للشيخ جمال القرش ، الطبعة الأولى 1431هـ . ( وهو مقتطفات من باقة جوال شفيع في تدبر القرآن الكريم بإشراف الشيخ جمال ) .

223 ـ الصحيحان ، ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة العبيكان . ( وقد جمع صحيح البخاري ومسلم ، وحذف الأسانيد والمكرر ورتب الأحاديث على الأبواب ) .

224 ـ البحر المحيط الثجاج في شرح مسلم بن الحجاج ، للشيخ محمد بن علي آدم الإتيوبي الولوي ( المجلد 15 ـ 16 ـ 17 ) ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن الجوزي .


225 ـ تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي للحافظ جلال الدين السيوطي ، تحقيق مازن بن محمد السرساوي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن الجوزي .

226 ـ اللآلئ البهية في تقريب شرح العقيدة الطحاوية ، للأستاذ الدكتور محمد بن عبدالرحمن الخميس ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار الصديق . ( وهو اختصار لشرح ابن أبي العز الحنفي على الطحاوية مع التعليق عليه ، وصاغ الشرح على طريقة السؤال والجواب ) .

227 ـ قواعد ومسائل في طهارة المرأة المسلمة ( الحيض ـ النفاس ـ الصفرة و الكدرة ـ الاستحاضة ) ، إعداد شيخة بنت محمد القاسم ، ومراجعة الشيخ الدكتور عبدالله بن ناصر السلمي ، الطبعة الأولى 1431هـ .

228 ـ الفروق في أصول الفقه ، تأليف الدكتور عبداللطيف بن أحمد الحمد ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن الجوزي . ( أصل الكتاب رسالة علمية نال بها درجة الدكتوراه من قسم أصول الفقه بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية عام 1414هـ ) .

كتب المؤلف وفقه الله في مقدمته :
موضوع البحث :
جمع ، وتصنيف ، ودراسة ما ذكره الأصوليون من الفروق بين النظائر الأصولية من المصطلحات ، أو المفردات ، أو الحدود ، أو مدلولاتها ، أو القواعد أو الأحكام الأصولية مما يتشابه أو مما يظن تشابهه وما تناولوه من ذلك من مقدمات أو مادة علم الأصول أو خواتيمه .

229 ـ قاعدة لا يُنسب لساكت قول وتطبيقاتها الفقهية ، للدكتور أحمد بن محمد السراح ، الطبعة الأولى 1431هـ .

230 ـ تقريب الحصول على لطائف الأصول من علم الأصول لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، تأليف الدكتور غازي بن مرشد العتيبي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن الجوزي .

كتب المؤلف في مقدمة كتابه وفقه الله :
ولما كان كتاب ( الأصول من علم الأصول ) للعلامة ابن عثيمين يناسب أن يكون مقدمة يبدأ بها طالب علم الأصول ؛ رغبت في كتابة شرح عليه يوضح درره ومقاصده ، ويُجلي غرره وفوائده . وقد توخيت فيه وضوح العبارة ، وعُنيت بذكر أمثلة للقواعد مختارة ، وقد وقفت ريعه لدار الفرقان بجمعية تحفيظ القرآن بمحافظة الجموم .


31 ـ صور من حياة الصحابة ( المجلد الثاني ) ، للدكتور عبدالرحمن رأفت الباشا ، الطبعة الثانية 2010، دار الأدب الإسلامي .

( وهي صور جديدة تنشر للمرة الأولى ) .

232 ـ امتحان القلوب ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار الحضارة . ( أصل الكتاب محاضرة مفرغة ) .

233 ـ مقاييس جودة الشعر ، للأستاذ الدكتور عبدالله بن صالح العريني ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار كنوز إشبيليا .


234 ـ قضية أشعر الشعراء في موازين النقد الأدبي ، للأستاذ الدكتور عبدالله بن صالح العريني ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار كنوز إشبيليا .

235 ـ العطاء النقدي للخليفة الأموي عبدالملك بن مروان ، للأستاذ الدكتور عبدالله بن صالح العريني ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار كنوز إشبيليا .

[علي بن حسين فقيهي]

منذ بزوغ فجر الإسلام، وأعداؤه من اليهود والنصارى وسائر المشركين يكيدون له ولأهله المكائد والفتن، إذ تداعت الأمم الكافرة على المسلمين كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها، وفي زماننا هذا نرى تعاون النصارى مع اليهود بشكل سافر، في احتلال بلاد المسلمين، وبذلت طوائف نصرانية كثيرة جهدها في خدمة الصهاينة اليهود؛ لإقامة دولة لهم في فلسطين، وتلك الطوائف هي في الحقيقة اتجاه واحد وهو ما يعبر عنه بالصهيونية النصرانية، فما هي الصهيونية النصرانية ؟ ومتى نشأت وما مصادرها؟ وما هي أهم مبادئها وأفكارها؟ وما العقائد التي تشترك فيها مع الصهيونية اليهودية؟ وما هي وسائلها التي تسلكها في العمل لتحقيق أهدافها، وما واجب المسلمين تجاهها؟
كل هذه الأسئلة والتساؤلات يجيب عنها
الشيخ محمد بن عبدالعزيز العلي
في كتابه (الصهيونية النصرانية دراسة في ضوء العقيدة الإسلامية)
وهذا الكتاب هو دراسة عقدية تأصيلية لمذهب (الصهيونية النصرانية ) بيّن فيه المؤلف ماهيته ومصادره، وأهم مبادئه وأفكاره، وقد قسم المؤلف كتابه إلى عدة فصول، تحدث في الفصل الأول عن مفهوم الصهيونية النصرانية نشأتها وأهم الأمور التي ساهمت في نشرها، ثم تحدث عن مصادر الصهيونية النصرانية في العهد القديم والجديد، وما هي مبادئ الصهيونية النصرانية، ودعوى النصارى لعصمة الكتاب المقدس ودعواهم بأن المسيح ابن الله، تعالى الله عن ذلك، والعقائد المشتركة يبن الصهيونية النصرانية والصهيونية اليهودية، وقولهم بأن اليهود شعب الله المختار، وحقدهم الدفين لإزالة المسجد الأقصى وبناء معبد يهودي مكانه، ثم بين المؤلف عن وسائل الصهيونية النصرانية، وأهم الوسائل التي يستعملونها ومنها المؤتمرات والندوات ووسائل الإعلام والهيمنة الاقتصادية، ثم تابع المؤلف بحثه عن موقف الصهيونية النصرانية من أتباع بعض الأديان والطوائف الأخرى وموقفهم منها، وفي الفصل الأخير تحدث عن واجب المسلمين تجاه الصهيونية النصرانية وكشف حقيقة الأعداء ومخططاتهم وتفنيد عقائدهم.

[علي بن حسين فقيهي]

صدر حديثا

كتاب (الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ حياته وآثاره)

لإسماعيل بن سعد عتيق

وهو ترجمة لعلم من أعلام الدعوة. كان المؤلف قد أصدره في ثلاثة كتب ثم جمعها في كتاب واحد, تحدث في أوله عن بداية لقائه بالشيخ ومعرفته له، ثم تحدث عن وصف مدرسة الشيخ وذكر المبرزين من تلامذته، ثم تحدث عن مشاهداته من سيرته وذكر بعض أعماله ومناصبه التي تولاها, ثم نقل بعض المراثي التي قيلت فيه ومن رثاه نثرا ونظما، ثم ذكر بعد ذلك آثاره العلمية ومؤلفاته وسرد بعدها بعض ما سجلته ذاكرته عن الشيخ ليختم كتابه بديوان جمع فيه مراث قيلت في وفاة الشيخ رحمه الله.

[علي بن حسين فقيهي]

صدر حديثا (ط1430هـ) كتاب بعنوان

(الإبحار في جمع الأسفار)

لجماز بن عبد الرحمن الجماز

أصدرته مكتبة الرشد في مجلد (415 صفحة) وهو موسوعة تحتوي على تعريف بأكثر من ألف كتاب روعي فيها الاختصار، ومشتملة على متون شاملة للفنون، وموضوعات هامة في القرآن الكريم والسنة، والعقائد، والأحكام، والسيرة النبوية، والتاريخ، والتراجم، والآداب، والأخلاق، والرقاق، والأصول، والقواعد، وعلوم الحديث، والنحو، واللغة، والبلاغة، ونحو ذلك كما أنه ذكر فيه نصائح وتوجيهات لطالب العلم في قراءته واقتنائه للكتب ، ووضع منهجا لطالب العلم ليتدرج في قراءته للكتب.

[فدوه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهد قليل لعلَّه مقبول
من إصدارات معهد البحوث العلمية وإحياء التراث
بجامعة أم القرى
صفة الخُلَّة
دراسة في ضوء منهج السلف
تأليف الدكتورة : أحلام بنت محمد بن سعيد باحمدان
الأستاذ المساعد بكلية الدعوة وأصول الدين
وهو بحث معني بدراسة صفة الخُلَّة باعتبارها إحدى صفات البارئ الحكيم , والتي لم تأخذ حيزاً من البحث والتحري في بحث مستقل , يُبين ماهيتها وأبعادها إلا ما تناثر عن تلك الصفة في ثنايا الكتب , وتخبط أهل الفرق في بيان فحواها ؛ وقد أجادت الباحثة في بيان معنى الصفة الخُلَّة , وأنواعها , وبيان مراد هذه الصفة عند أهل الفرق , ثم كانت خاتمته ببيان منهج أهل السنة والجماعة في صفة الخُلَّة .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[علي بن حسين فقيهي]

فلوه : بارك الله فيك على حضورك وإضافتك .

[علي بن حسين فقيهي]

صدر حديثاً كتاب

(الموسوعة الشاملة لمذهب الروحية الحديثة وتحضير الأرواح)

لعلي بن سعيد العبيدي

أصدرته دار كنوز إشبيليا في مجلدين. والكتاب جزء من رسالة دكتوراه. وقد شكل ثلث حجم الرسالة الأصلية

تطرق في الباب الأول لمذهب الروحية الحديثة، وعرف الروحية وتكلم عن تاريخها ومصادرها، وبعد ذلك استوعب الكلام عن عقائد الروحية الحديثة وقد أطال فيها جدا، ونقد الروحية الحديثة في آخر الباب. وأما في الباب الثاني فقد تضمن الكلام على تحضير الأرواح، عرف بها، وتكلم عن أبرز أعلامها ووسائلهم، ثم تحدث عن الصلات المشبوهة لهذه الدعوى، وأخيرا نقد دعوى تحضير الأرواح .

[علي بن حسين فقيهي]

صدر حديثاً كتاب بعنوان

(الضوابط الشرعية للممارسات الطبية المتعلقة بالمرأة)

لوفاء غنيمي

إصدار دار الصميعي، وأصله رسالة دكتوراه، ويقع في (455) صفحة قسمت الباحثة رسالتها إلى مقدمة وفصل تمهيدي، بينت فيه الظوابط الشرعية للطبيب وتطبيب الرجل للمرأة والعكس. ثم تحدثت في الفصل الأول عن الممارسات الطبية المتعلقة بالمرأة قبل الزواج، وبينت في الفصل الثاني الضوابط الشرعية للممارسات الطبية المتعلقة بالمرأة بعد الزواج، وأخيرا تحدثت عن الضوابط الشرعية للممارسات الطبية المتعلقة بتجميل المرأة. والكتاب من أوسع ما كتب في هذا الباب.

[علي بن حسين فقيهي]

من الأحاديث التي يستشكلها البعض حديث: (الشؤم في ثلاثة: في الفرس والمرأة والدار) وقد قام
الدكتور محمد العلي
في كتابه: (معنى حديث الشؤم في ثلاثة ومباينته للطيرة الشركية)
وأوضح معنى الحديث، وأزال ما يستشكل من معناه، وبين اتفاقه مع النصوص الأخرى. والكتاب نشرته دار طيبة

[علي بن حسين فقيهي]

"دار ديبونو لتعليم التفكير" تهتم هذه الدار بنشر الكتب التي تحاول تطوير مفهوم التفكير، ونقله من مرحلة الجمود إلى مرحلة الحركة، ومن بين الكتب التي تعرضها الدار كتاب

"الإبداع في توليد الأفكار"

للدكتور ناصر خطاب

في خمسة أجزاء، وقد حاول المؤلف أن يرسم برنامجاً عملياً لتعليم الطفل فن الإبداع من سن مبكرة.

[علي بن حسين فقيهي]

تعتبر مسألة (توسعة المسعي) من المسائل الحاضرة في السجالات الفقهية من القدم وحتى اليوم، ولتحرير الحكم الفقهي فيها لابد من تناول المسألة من عدة نواحي غير الناحية الفقهية، كالناحية التاريخية والجغرافية والبيئية، وهذا ما حاول أن يفعله
د/عبد الوهاب أبو سليمان
في بحثه (توسعة المسعى عزيمة لا رخصة)
دراسة فقهية -تاريخية - بيئية - جيلوجية .

[علي بن حسين فقيهي]

صدر عن دار الفضيلة :

"فقه المتغيرات في علائق الدولة الإسلامية بغير المسلمين "

دراسة تأصيلية تطبيقية مع موازنة بقواعد القانون الدولي المعاصر

للدكتور : سعد بن مطر العتيبي

وهي في الأصل رسالة دكتورة ، وقد تميزت الرسالة بأهمية موضوعها في مجال علم السياسة الشرعية ، فرع الغلاقات الدولية ، مما يبين حقيقة شمولية الشريعة نصوصا وأصولا في جميع المجالات .

[علي بن حسين فقيهي]

من الرسائل الجامعية المهمة لطالب علم الحديث رسالة:

(سوء الحفظ وأثره في قبول الحديث ـ دراسة تأصيلية تطبيقية)

وهي رسالة ماجستير مقدمة من

الطالب أحمد الطاهر

لكلية الشريعة في جامعة دمشق

[أبو فهر السلفي]

الحمد لله وحده..

كتاب غريب القرآن لأبي بكر السجستاني من كتب غريب القرآن الجميلة النافعة،وهو مقرر عندنا في الأزهر الشريف..
ومما صدر حديثاً : قيام الدكتور إبراهيم الشربيني بعمل تعليمي نافع جداً في هذا الكتاب،أود لو حذا حذوه المصنفون في غريب القرآن..
وبيان هذا العمل :

1- أعاد ترتيب الكتاب على السور لا على حروف المعجم كما هو.
2- فرق في الترتيب عند ذكر المعاني بين المعنى الأصلي للكلمة والمعنى المغاير لهذا المعنى وأصل الكلمة والمعنى الفرعي بوضع علامة لكل.
3- أخر الشواهد الشعرية في آخر الكتاب كي لا تشتت من يحفظ.
4- علق على مخالفات الكتاب باختصار شديد.
5-صنع اختبارات للمراجعة والتقييم في كل اختبار مجموعة من السور وعدد الاختبارات أحد عشر اختباراً.
6- صنع اختبارين نهائيين في الكتاب.
7- صنع اختباراً جامعاً وفيه رتب الكلمات على حروف المعجم.
8- أرفق مع الكتاب قرصاً ممغنطاً فيه الكتاب الكترونياً مع برنامج يسهل الوصول لأي كلمة ويمكنك اختبار نفسك من خلاله وهو يصحح لك خطأك تلقائياً،وفيه اختبارات أخرى متنوعة.

والكتاب بهذه الصورة مفيد جداً من الناحية التعليمية.
وأرجو أن يفعل الشيخ محمد الخضيري طبعة من كتابه أو على الأقل برنامجاً حاسوبياً بنفس الصورة.
يبقى أن الكتاب للأسف كأنه لم يجد ناشراً فهو مطبوع طبعة سيئة التغليف(لكن الكتاب من الداخل واضح) وبدون ناشر..

والحمد لله رب العالمين..

[ابو مالك محمد بن احمد]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله، أما بعد
فقد صدر كتاب قيم جدا " جهود الشيخ الالبانى في تقرير توحيد العبادة" للشيخ وليد بن سيف النصر/ 3 مجلدات/ طبعة دار الؤلؤة ببيروت مع دار التوحيد بالسعودية / سعره تقريبا 140 جنيه مصري

[علي بن حسين فقيهي]

الأخوة الأكارم أبو فهر وأبو مالك : جزاكما الله خيراً على إضافتكما .

[أبو زارع المدني]

ومما جاء في موضوع [ كنت في المكتبة (2) لعام 1431هـ ] بملتقى أهل التفسير مايلي :


236 ـ ميثاق الإفتاء المعاصر ، للدكتور محمد يسري إبراهيم ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار اليسر .
وأصل الكتاب بحث موسع محمد بعنوان ( الفتوى : أهميتها ، وضوابطها ، وآثارها ) تقدم به الدكتور إلى جائزة نايف بن عبدالعزيز للسنة النبوية ، وفاز بجائزتها . وقد رتب الميثاق على أربعة أبواب :
الباب الأول : حقيقة الإفتاء ومنزلته وحكمه ومجالاته ووسائله .
الباب الثاني : أحكام المفتي والمستفتي وآدابهما .
الباب الثالث : أصول الإفتاء وأحكامه وضوابطه .
الباب الرابع : الإفتاء في ضوء المتغيرات المعاصرة .

والكتاب يعتبر ملخص لبحث الدكتور محمد .

237 ـ شرح المقدمة المنطقية في الروضة المقدسية ، تأليف الأستاذ الدكتور علي بن سعد الضويحي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن الجوزي .

وهو شرح للمقدمة المنطقية في مقدمة روضة الناظر ، والشيخ حفظه الله شرح الروضة في كتاب بعنوان : ( فتح الولي الناصر بشرح روضة الناظر )

238 ـ المنتقى من منظومة الفرائد البهية نظم القواعد الفقهية لأبي بكر بن أبي القاسم الأهدل ، انتقاه وعلق عليه عابد بن عبدالله الثبيتي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة المزيني .
كتب في مقدمته حفظه الله :
فإن الحاجة ما تزال ماسة لمتن علمي متقن في علم القواعد الفقهية ، يسهل فهمه للطالبين ، ويتيسر حفظه للراغبين ، وذلك لأن كتب القواعد الفقهية غالباً مطولة ، ولا يوجد منه منظوم إلا رسالة واحدة صغيرة ، ومع ذلك لم تصفو للقواعد الفقهية ، وإنما شاركتها قواعد أخرى أصولية ، ولا يخفى ما يحدثه ذلك من تشويش على المبتدئ في طلب علم القواعد الفقهية .
لذا فقد رأيت أن منظومة الفرائد البهية جامعة للمراد ، لما تميزت به من الشمول وحسن الترتيب الذي استقته من أصلها : الأشباه والنظائر للإمام السيوطي رحمه الله تعالى ، ولولا طولها الذي جعلها عسيرة في شرحها وفهمها ، صعبة على الراغب في استظهارها وحفظها ، لصارت محط أنظار من يرغب تدريس القواعد الفقهية من المشايخ وطلاب العلم ، فرأيت أن يُنتقى منها ما يفي بغرض التعريف بعلم القواعد الفقهية ، مع ذكر القواعد الخمس الكبرى ، وعدد مناسب من القواعد الكلية الأخرى ، التي تعتبر أنموذجاً لأهم القواعد الفقهية التي يحتاجها الطالب لأجل التدرب عليها ، فاستعنت بالله على انتقاء ما رأيته مناسباً لتحقيق ذلك الهدف . ثم علقت على النظم بما تيسر في عبارات موجزة . ( وتم اختصار المنظومة في مائة وأربعة وستين بيتاً ) .

239 ـ النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر للحافظ ابن حجر العسقلاني ( مع تضمين الموجود ، من حواشي الإمام الألباني رحمه الله على النزهة ، بقلم علي بن حسن عبدالحميد ، الإصدار الثاني الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن الجوزي .

كتب الشيخ علي في مقدمته :
فهذه هي الطبعة السادسة من كتابي ( النكت على نزهة النظر ) بعد قريب من عشرين عاماً مضت على طبعته الأولى والتي توالت طبعاته اللاحقة نسخة عنها بدون تعديل أو مراجعة ! .

وذكر أنه نظر في هذه الطبعة : نظرات جديدة ، وأصلحت منها مواضع تحتاج إلى إصلاح ، وعلقت تعليقات إضافية كثيرة مهمة وصوبت ما وقع لي من وهم أو وهم أو قصور أو شك فيما كنت علقته عليها قديماً .

240 ـ موقف الإسلام من الخمر ، تأليف الشيخ الدكتور صالح بن عبدالعزيز آل منصور ، اعتنى به وراجعه ابنه عبدالمجيد بن صالح المنصور ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن الجوزي . ( وهي رسالته للماجستير رحمه الله ) .

241 ـ تنبيه الناسي بحكم صلاة أهل الكراسي ، للشيخ ذياب بن سعد الغامدي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة المزيني .