لغز في تأويل المعتزلة لآية: (إلى ربها ناظرة).
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: لغز في تأويل المعتزلة لآية: (إلى ربها ناظرة).

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    122

    افتراضي لغز في تأويل المعتزلة لآية: (إلى ربها ناظرة).

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هذا لغز احببت انا اضعه بين ايديكم

    معلوم لدينا ان المعتزلة يستحيلون رؤية الله في الاخرة والعياذ بالله
    فكيف فعلوا بهذه الاية لموافقة هواهم

    قال تعالى @وجوه يومئذ ناضرة @الى ربها ناظرة

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    102

    افتراضي رد: لغز .......

    الاولى من النضرة
    الثانية جعلوها من الانتظار اي انتظار النعيم
    والرد عليهم ان هذا المعنى صحيح لو لم تعد بالى او بفي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: لغز في تأويل المعتزلة لآية: (إلى ربها ناظرة).

    جوابك صحيح ابو ربا لكن هناك تفسير اخر للاية غير الانتظار

    ننتظر اجاباتكم على هذا اللغز

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    55

    افتراضي رد: لغز في تأويل المعتزلة لآية: (إلى ربها ناظرة).

    "ٌٌُُأُلى ربها ناظرة"
    اي ناظرة لنعم ربها.
    رب اجعلني لك شكارا

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: لغز في تأويل المعتزلة لآية: (إلى ربها ناظرة).

    اخي البتيري جوابك هو الاقرب

    لكن الجواب الصحيح هو انهم يقولون ان الى هي مفرد كلمة الاء التي معناها نعم بكسر النون

    فهم يقولون الوجوه تنظر الى نعم ربها يوم القيامة وهذا خطأ فادح فكلمة الى ليس هي مفرد كلمة الاء
    وفق الله الجميع

  6. #6
    أبو مالك العوضي غير متواجد حالياً مشرف سابق ومؤسس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,483

    افتراضي رد: لغز في تأويل المعتزلة لآية: (إلى ربها ناظرة).

    وفقك الله

    لعلك تقصد أنها ليست كذلك في هذه الآية بعينها، لأن كلمة (إلى) هي مفرد آلاء.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: لغز في تأويل المعتزلة لآية: (إلى ربها ناظرة).

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
    وفقك الله

    لعلك تقصد أنها ليست كذلك في هذه الآية بعينها، لأن كلمة (إلى) هي مفرد آلاء.
    الاء معناها نعم بكسر النون
    المعتزلة قالوا بأن الى هي مفرد كلمة الاء وهذا لايعرف في اللغة العربية بتاتا فهم يقرأوها بهذا المعتقد والا الى ليست بمفرد لكلمة الاء فلو قلنا بأن الى هي مفرد لكلمة الاء يتغير معنى الاية ويصبح معناها ان المؤمنون يرون الى نعم الله يوم القيامة ولا يرون الى وجه ربنا الكريم

    لكنها طريقة من طرقهم الفاسدة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •