السلام عليكم
أيها الإخوة الكرام لا يخفاكم الكلام في أقسام التوحيد بين مقسم لقسمين أو ثلاثة أو أربعة
ودعونا
نقف عند التقسيمين المشهورين : إما إلى قسمين أو ثلاثة ؛
ونستبعد في موضوعنا إضافة توحيد المتابعة أو الحاكمية .
فيبقى التقسيم المشهور الذي اشتهرت نسبته لابن مندة ، أو ابن بطة ، او ابن جرير أو لغيرهم
وهو تقسيمه لتوحيد الألوهية ، والربوبية ، والأسماء والصفات .
ــ والتقسيم الثاني
تقسيمه لقسمين توحيد علمي خبري اعتقادي ( معرفة واثبات ) ويشمل الربوبية والاسماء والصفات
وتوحيد طلبي قصدي إرادي ( توحيد العبادة ) ويختص بتوحيد الألوهية .
ما أريد الحديث عنه أيها الكرام أي التقسيمين أقرب للدقة ؟؟
خصوصا إذا أخذنا في الاعتبار التداخل بين أسماء الله وصفاته وربوبيته ؟؟
مع أن كلا التقسيمين صحيح معتبر.