تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: إذا كان النمص هو أخذ شعر الوجه كيف يجوز للمرأة أن تأخذ شعر لحيتها؟

  1. #1

    افتراضي إذا كان النمص هو أخذ شعر الوجه كيف يجوز للمرأة أن تأخذ شعر لحيتها؟

    ما هو الدليل على جوزا أخذ المرأة شعر لحيتها إن نبتت لها لحية أو شارب؟

    ما هو الدليل على الجواز.

    إن قال قائل أنت مطالب بالدليل.

    قلت ذهب الألباني و ابن جرير الطبري إلى تحريم ذلك مستدلين أن النمص هو أخذ الشعر من مطلق الجسد فكيف يرد على هذه الشبهة؟

    علما و أن كتب اللغة لم تخص النمص بشعر الحاجبين بل ذكروا شعر الوجه و الجسد.


    نردو جوابا مدعما بالدليل بارك الله.

  2. #2

    افتراضي رد: إذا كان النمص هو أخذ شعر الوجه كيف يجوز للمرأة أن تأخذ شعر لحيتها؟

    للرفع

  3. #3

    افتراضي رد: إذا كان النمص هو أخذ شعر الوجه كيف يجوز للمرأة أن تأخذ شعر لحيتها؟

    "
    أزْرَة المؤمن إلى نصف الساق، فإن طال فإلى الكعبين، فإن طال ففي النار "
    فاتقوا النار ..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    136

    Exclamation رد: إذا كان النمص هو أخذ شعر الوجه كيف يجوز للمرأة أن تأخذ شعر لحيتها؟

    ما وظيفة اللحية عند المرأة ؟؟
    هل هي شيء جميل وطيب ومفيد أم أنها من الأذى ؟؟
    # Black widow #
    # مغلق #

  5. #5

    افتراضي رد: إذا كان النمص هو أخذ شعر الوجه كيف يجوز للمرأة أن تأخذ شعر لحيتها؟

    و قول عائشة ( و الذي جمل الرجال باللحى .. ) .
    فاللحية مختصة بالرجل دون النساء .
    "
    أزْرَة المؤمن إلى نصف الساق، فإن طال فإلى الكعبين، فإن طال ففي النار "
    فاتقوا النار ..

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    2,120

    افتراضي رد: إذا كان النمص هو أخذ شعر الوجه كيف يجوز للمرأة أن تأخذ شعر لحيتها؟

    أخي المكرم..
    ليس سديدا أن تقول ذهب الألباني وابن جرير الطبري..هكذا..!
    إنما يقال :ذهب أبو عبيد القاسم بن سلام وابن جرير..أو الإمام أحمد والإمام الطبري..وهكذا..
    أو تقول ذهب الإمام ابن جرير الطبري ومن المعاصرين :الشيخ الألباني
    من باب حفظ المقامات..والعدل في القول
    أما جعل النمص الأخذ من شعر الوجه جملة..فهو استدلال بمحل النزاع
    والصواب أنه خاص بالحواجب وعليه الجماهير..
    والله أعلم
    قال الإمام ابن تيميّة رحمه الله تعالى:
    والفقرُ لي وصف ذاتٍ لازمٌ أبداً..كما الغنى أبداً وصفٌ له ذاتي

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •