أظن الجواب في متن الآجرومية
هناك شرح للمتن في موقع الأكاديمية العلمية مع الدكتور / حسن الحفظي
نقحوه جيدا
أظن الجواب في متن الآجرومية
هناك شرح للمتن في موقع الأكاديمية العلمية مع الدكتور / حسن الحفظي
نقحوه جيدا
عفوا للتصحيح الدكتور محمد السبيهين شرح متن الآجرومية !!
أعلنت عجزي بإنتظار الجواب لعدم تفرغي للبحث الكامل
ما دام أن شيخنا أبا مالك لم يعرف الإجابة ( وإن كنت في شك من ذلك ) فما علي إن أخطأت !!
وأرجو من الشيخ فتى الأدغال أن يستخدم معي الأسلوب التربوي في زمننا في رد الجواب ! ( !! )
بيتا : مفعول به وهو الذي لا شك فيه
ويمكن أن يكون نائبا عن المفعول المطلق أو قد يقال صفة لمصدر محذوف
ويمكن أن يكون مع ضعف شديد : مفعولا لأجله
والله تعالى أعلم وخذني على مهل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بنى زيد بيتا
لا أعرف لها إلا الإعراب المعتاد وهو فعل وفاعل ومفعول به \
لكن هل لنا ان نقدر بعض المحذوفات ؟
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعياني البحث في كل المصادر ********* فلا المخطوطات أفادت و لا الشاملة
فليت زيد لم يبن بيتا ****** و كان قد أراحنا من هذه المعضلة
مرحباً بحبيبنا وشيخنا.
بعد قراءةِ تعلقيكَ وما جادتْ به أناملُكَ، أصبحتُ مطرقاً رأسي، أخشى أن يأتيني بعضُهم فيذكرَ وجوهاً تشدهني وتُصيبُني بالوجومِ، لعدمِ معرفتي بها ووقوفي عليها!.
رحمَ اللهُ أولئكَ، والمصنّفُ الذي أتى على هذه الفائدةِ واختار ذلك الوجهَ في الإعرابِ عالمٌ جليلٌ نبيهٌ، بل هو معدودٌ في أئمةِ النحْوِ الذين إذا ذُكرَ النحْو ذُكروا معهُ، ولولا تقدّمهُ وبلوغهُ ونبوغهُ وإلا لما جسرَ على القولِ في هذهِ المسألةِ، ولا خالفَ من سبقهُ من العلماءِ وأهلِ الدّرايةِ بالنحْوِ، مع أنهم وافقوهُ في علّةِ الجوابِ، لكنّهم لم يجرأوا على مثلِ قولهِ وتصريحهِ.
حفظكم اللهُ وبارك فيكم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن أن الجواب في شرح المكودي للألفية أو الأجرومية
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الله التوفيق
الوجه الأول هو المعروف المشهور بيتا مفعولا به منصوب بالفتحة
الوجه الثاني بيتا تمييز مفسر النسبة غير محول منصوب بالفتحة
والله أعلم
وفقكم الله.
لعلك تقصد ما هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...87&postcount=1
وقد أورد تفصيل ذلك العلامة ابن هشام في مغنيه في باب < ذكر أمور جرت على ألسنة المعربين والصواب خلافها > السادس عشر منه ... ونقل عن الجرجاني وابن الحاجب أنهما يعربان المنصوب فيما يشبه المثال الذي ذكرته مفعولا مطلقا ... والله أعلم.
أشكر أخانا فتى الأدغال وأخانا الباجي على تقريب الجواب
الأوجه في إعراب (بيتاً):
1-مفعول به. وجهه ظاهر أن البيت وقع عليه فعل البناء فيكون مفعولا به.
2-مفعول مطلق. ووجهه أنّ البيت لم يقع عليه فعل البناء بل هو ذات البناء المبني فيكون مفعولا مطلقا لا مفعولا به. (المفعول به ما كان موجوداً قبل الفعل الذي عمل فيه، ثم أوقعَ الفاعل به فعلاً، والمفعول المطلق ما كان الفعل العامل فيه هو فعلُ إيجادِه،).
السلام عليكم ورحمة الله
الإخوة الكرام: ((نور الفجر))! و((المتعلم))! و((أبو حماد))!
أراكم قد تسرعتم جميعا! من خطّأ ومن صوّب وغيّر!!
وإن لهذه الكلمة التي سطرتها يمين الفتى- وهي: ((سنُّ بعضُ إخواني))- لوجهًا في اللغة!
وإن أحببتم ذكرته أو جعلته مسألة تفكرون فيها!
(عليكم أن تقولوا وعلى اللغويين أن يؤولوا)!
أهلاً بحبيبنا وأُستاذِنا، وشكراً لك على تواضعكَ الجمِّ.
أمّا المشرفونَ فلا حظَّ لهم منها، ولكن لا بأسَ أن يُساهموا بالتعقيبِ لرفعِ الموضوعِ .
ولو أنَّ الباب مفتوحٌ للمشرفينَ لما تركَ جائزةً تتهادى إلا ظفروا بها، ما شاء اللهُ تباركُ اللهُ، فهم أنجم في المعرفةِ، وأقمارٌ في البحثِ.