الموضوع: هل ورد شيء في فضل الموت في مكة والمدينة والدفن فيهما ؟

هل ورد شيء في فضل الموت في مكة والمدينة والدفن فيهما ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من استطاع منكم أن يموت بالمدينة. فليفعل فإني أشهد لمن مات بها )
سنن ابن ماجه رقم الحديث 3112 وصححه الالباني

جزاك الله خير وبارك الله فيك

الموت غير الدفن
من مات خارجها لا يشرع أن يحمل إليها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالب الساقي

الموت غير الدفن
من مات خارجها لا يشرع أن يحمل إليها

كأن هذا مر علىّ من قبل
لكن الدليل اخى الكريم

بارك الله فيك

لا يوجد دليل على مشروعية الدفن فيها لمن مات خارجا عنها ولو كان ذلك مشروعا لضاقت المدينة وامتلأت بالقبور

أسأل الله أن يميتني في أرض الجهاد

أبو معاذ.

هنا موضوع قد يكون له صلة :
ابن تيمية يرى ان افضل البلاد هي ما يزيد فيها ايمانك ..!!!!

عفوا أخي (الورقات)

إن كنت تقصد هذا: "من مات بالحرمين بعث يوم القيامة آمنا".

فهو كذب لا أصل له، وكذا حكم عليه الشيخ العلامة عبد الله أبا بطين رحمه الله

جزاكم الله خيرا جميعا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالب الساقي

الموت غير الدفن
من مات خارجها لا يشرع أن يحمل إليها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سقاك الله من حوض نبيكم صلى الله عليه واله وسلم اخي غالب

انا عندي معلومه بان القبور القديمه(في القيع) تحفر مرة اخرى ، ويوضع الرفات المتبقي في جهة من القبر ومن ثم يدفن المتوفى الجديد.

- من مات في أحد الحرمين بعث آمنا يوم القيامة
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/322
خلاصة الدرجة: إسناده حسن


اخي السكران التميمي ،، لعلك تقصد الحديث بهذا اللفظ


205231 - من أتى المدينة زائرا لي وجبت له شفاعتي يوم القيامة ، ومن مات في أحد الحرمين بعث آمنا
الراوي: بكير بن عبدالله المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: الصارم المنكي - الصفحة أو الرقم: 302
خلاصة الدرجة: باطل لا أصل له


وتجد في هذا الرابط احاديث لنفس الموضوع
http://www.dorar.net/enc/hadith/الحرمين+بعث/+wj&page=0


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالله زياد

- من مات في أحد الحرمين بعث آمنا يوم القيامة
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/322
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

بارك الله فيك
الحديث لا يصل الى درجة الحُسن فجميع طرقه ضعيفة تفرد بها ضُعفاء لا يعتمد عليهم
كابن المؤمل وغيره
ولذا أورده ابن الجوزي في الموضوعات وإن كان لا يصل الى حد الوضع !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بردة

بارك الله فيك
الحديث لا يصل الى درجة الحُسن فجميع طرقه ضعيفة تفرد بها ضُعفاء لا يعتمد عليهم
كابن المؤمل وغيره
ولذا أورده ابن الجوزي في الموضوعات وإن كان لا يصل الى حد الوضع !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

ممكن تراجع الرابط الرابط وتفيدنا ... اسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
http://www.dorar.net/enc/hadith/الحرمين+بعث/+wj&page=0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالله زياد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

ممكن تراجع الرابط الرابط وتفيدنا ... اسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
http://www.dorar.net/enc/hadith/الحرمين+بعث/+wj&page=0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأحاديث التي في هذا الموقع مكررة ولو حذفت المكرر منها ما بلغت الربع أو أقل!!
علماً أخي الحبيب
أن الحكم على الحديث بالنظر في مثل هذه المواقع يعتبر ناقصاً
فهم يعزون فقط دون دراسة الأسانيد والنظر في اختلاف الرواة !
والله يحفظك الله

جزاك الله خبرا