الموضوع: تاريخ العلم "محمد"

يشتهر أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو أول من سمي محمدا، لكنني وجدت نصوصا تغاير ما اشتهر في كتاب "الإصابة في تمييز الصحابة" لابن حجر العسقلاني في جزئه الثالث أورد منها ما ورد ص 508، ترجمة رقم 8498 ، وص509 ترجمة 8504؛ للمدارسة والمراجعة والعلم؛ لأن ذلك تأريخ للعلم "محمد"، وهذا أظنه لم يحدث مع علم آخر إذا استثنينا "يحيى" الذي قال تعالى بشأنه : يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا " [ مريم (7) ].

8498 - محمد بن أحيحة ، بمهملتين مصغرا ، ابن الجلُاَح ، بضم الجيم وتخفيف اللام الأنصاري.
ذكره عبدان في الصحابة ، وقال : بلغني أنه أول من سمي محمدا ، وأظنه أحد الأربعة الذين سموا قبل مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وأبوه كان زوج سلمى أم عبد المطلب . قال ابن الأثير : من يكون أبوه ؟ زوج أم عبد المطلب مع طول عمر عبد المطلب ؟ كيف يكون ابنه مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ هذا بعيد ، ولعله محمد بن المنذر بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح الذي ذكروا أباه فيمن شهد بدرا .
قلت : لم يعله ابن الأثير بغير استبعاد طول العمر وفيما جوز نظر ؛ لأنهم لم يذكروا للمنذر ولدا اسمه محمد ، وما ظنه عبدان ليس بجيد فقد سماهم ابن خزيمة في روايته كما بينت ذلك في ترجمة محمد بن عدي في القسم الأول ، وليس فيهم محمد بن المنذر . وقد ذكر السهيلي في الروض أنه لا يعرف في العرب من سمي محمدا قبل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم - إلا ثلاثة ، فذكر فيهم محمد بن أحيحة ، ومعه محمد بن سفيان بن مجاشع ومحمد بن حمران . وسبقه إلى هذا الحصر الحسن بن خالويه في كتاب "ليس" . وقد تعقبه مغلطاي ، فأبلغ .

8504 - محمد بن البراء الكناني ، ثم الليثي ، ثم العتواري بالمهملة ثم المثناة الساكنة .
ذكره أبو موسى ، ونقل عن بعض الحفاظ أنه ممن سمي محمدا في الجاهلية ، وضبط البلاذري أباه بتشديد الراء بلا ألف .
وهو ابن طريف بن عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة . ونسبه أبو الخطاب إلى جده الأعلى ، فقال : فيمن سمي محمدا في الجاهلية محمد بن عتوارة الليثي ، فنسبه إلى جده .
وذكر محمد بن حبيب محمد بن البراء البكري فيمن سمي محمدا قبل الإسلام .

ثم جاء في ترجمة 8515 ص 512 تعليل لتسمية أحد هؤلاء، وأوردها هنا لذات الأغراض السابقة.

8515 - محمد بن خزاعي بن علقمة ، من بني ذكوان ، بطن من سليم أحد من سمي محمدا في الجاهلية .
وذكر الطبري في التاريخ أن أبرهة الحبشي توجه وأمّره على قبائل مضر ، وأمره أن يدعو الناس إلى زيارة القليس ، وهو البيت الذي بناه باليمن يضاهي به الكعبة ، فسار حتى صار ببعض أرض بني كنانة فرماه عروة بن عياض بسهم فقتله .
وهرب أخوه قيس بن خزاعي ، فلحق بأبرهة ، فأخبره ، فحلف ليغزون بني كنانة ويهدم الكعبة . فكان من أمر الفيل ما كان .
وكذا ساقه عبد بن حميد في تفسيره من طريق محمد بن إسحاق . وأخرج ابن سعد عن النوفلي ، عن سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق قال : إنما سمي محمد بن خزاعي محمدا طمعا في النبوة ، فأتى أبرهة فكان معه على دينه حتى مات . وكان لما توجه قال فيه أخوه قيس بن خزاعي :
فذلكم ذو التاج منا محمد ** ورايته في حومة الموت تخفق