الموضوع: ـ الإجماعات التي ذكرها الحافظ ابن حجر في فتح الباري:

ـ الإجماعات التي ذكرها الحافظ ابن حجر في فتح الباري:

ـ قال الحافظ في الفتح: قَوْله : ( بَاب إِذَا جَامَعَ ثُمَّ عَادَ )
أَيْ مَا حُكْمُهُ ، وَلِلْكُشْمِيهَ نِيّ " عَاوَدَ " أَيْ الْجِمَاعَ ، وَهُوَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِتِلْكَ الْمُجَامَعَةِ أَوْ غَيْرهَا وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْغُسْلَ بَيْنَهُمَا لَا يَجِبُ وَيَدُلُّ عَلَى اِسْتِحْبَابِهِ حَدِيث أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَنْ أَبِي رَافِع " أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَات يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ قَالَ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّهِ أَلَا تَجْعَلُهُ غُسْلًا وَاحِدًا ؟ قَالَ : هَذَا أَزْكَى وَأَطْيَب وَأَطْهَر " ... انتهى.


ـ وقال: ( فَائِدَة ) :
لَمْ يَقَعْ فِي شَيْءٍ مِنْ اَلْأَحَادِيثِ اَلْمَرْوِيَّةِ فِي صَلَاةِ اَلْخَوْفِ تَعَرُّض لِكَيْفِيَّةِ صَلَاةِ اَلْمَغْرِبِ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا قَصْر ، وَاخْتَلَفُوا هَلْ اَلْأَوْلَى أَنْ يُصَلِّيَ بِالْأُولَى ثِنْتَيْنِ وَالثَّانِيَة وَاحِدَة أَوْ اَلْعَكْس .انتهى.


ـ وقال: قَوْله : ( بَاب التَّهَجُّد بِاللَّيْلِ )
فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِي ِّ " مِنْ اللَّيْل " وَهُوَ أَوْفَق لِلَفْظِ الْآيَة ، وَسَقَطَتْ الْبَسْمَلَة مِنْ رِوَايَة أَبِي ذَرّ . وَقَصَدَ الْبُخَارِيّ إِثْبَات مَشْرُوعِيَّة قِيَام اللَّيْل مَعَ عَدَم التَّعَرُّض لِحُكْمِهِ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا إِلَّا شُذُوذًا مِنْ الْقُدَمَاء عَلَى أَنَّ صَلَاة اللَّيْل لَيْسَتْ مَفْرُوضَة عَلَى الْأُمَّة ... انتهى.

ـ وقال: ( تَكْمِيل ) :
أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ اَلْكَلَام فِي اَلصَّلَاةِ - مِنْ عَالِمٍ بِالتَّحْرِيمِ عَامِد لِغَيْرِ مَصْلَحَتِهَا أَوْ إِنْقَاذ مُسْلِم - مُبْطِل لَهَا . انتهى.


ـ وقال: وَقَدْ أَجْمَعُوا فِي الْأَوْسَاق عَلَى أَنَّهُ لَا وَقَصَ فِيهَا. انتهى.

ـ يتبع بإذن المولى تبارك وتعالى.

جزاكم الله خيرا . وقد تمنى السخاوي أن يجمع اختيارات ابن حجر في "الفتح"

أرجوا إفادتي أخي الكريم في أي كتاب قالها السخاوي بارك الله فيك.

في "الجواهر والدرر" في ترجمة ابن حجر

بارك الله فيك ونفع بك أخي الكريم.