الموضوع: الطرف الثاني من الإشكالية (بين مصحف أبي بكر ومصحف عثمان) رضي الله عنهما

المشكلة عندك التصور لايعينك على فهم مراد الآخرين :
أولا : كل هذا تنزل معك لايعني أني أنفي الإجماع .
ثانياً: أن الجمهور قد يطلق أحيانا ويراد به الإجماع . وهذا يحدث كثيرا في كلام الأئمة كابن عبدالبر و ابن رجب وابن بطال وابن جرير وغيرهم. حتى بعضهم يصرح ويقول وقد ذهب الجمهور الذين لايجوز خلافهم.إلى آخره من العبارت. فهم يرون الخلاف موجودا لكنه ليس معتبرا لشذوذه لذلك يعبرون بالجمهور وأنا فعلت مثلهم.
ولايمنع ان يختلف أئمة الإجماع كما ذكرت في حكاية الإجماع والخلاف كما يختلف اهل الحديث في تصحيح وتضعيف الأحاديث
وإذا اختلف تلاميذ السلف من أئمة الإجماع والخلاف في حكايتهم للخلاف والإجماع أو أهل الحديث من المتقدمين في التصحيح والتضعيف يرجح الشخص عنداختلافهم بمايراه مناسبا.
وأنا من البداية قلت : أنا اذهب إلى مانقله الإمام ابن رجب ولايمنع ذلك في حال لواختلف مع غيره ،ومن قديم كنت أرجح هذا القول وقد أيده من العلماء ماقدرأيت.
أما كون الآخرين كابن حزم (ظاهري؟؟؟؟؟؟؟) والباقلاني(أشعر� �؟؟؟؟؟؟؟؟) وابن الجزري وغيرهم ذهبوا إلى مايخالف قول الجمهور لاينفي عندي صحة مانقله الإمام ابن رجب من إجماع الصحابة على أن المصحف العثماني يحوي حرفا واحدا فقط.
فلايمنع أن يكون من نسب قول الجمهور كابن الجزري اخطأ وكذلك ابن حزم أخطأ.
وقلت فيما سبق هذا نوع من الترجيح .

أخيرا: ترفع عن الكلمات التي لاتليق في المجلس العلمي (كويس ) (برضه) أنت في مجلس علمي.

وليس بعيدا أن ترسل وتقول هذه كلمات معربة أو عربية فصيحة وهي موجوده في المعجم؟؟؟ (ابتسامة )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاجرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصيحة للأخ رياض النضرة بارك الله فيه
يقول الشيخ بكر أبو زيد رحمة الله في الحلية
((وللعُلماءِ في هذا أقوالٌ ومَوقفٌ بَيَّنْتُ طَرَفًا منها في الْمَبْحَثِ الأَوَّلِ من كتابِ ( التعالُمِ ) ويُزادُ عليه نَهْيُ العلماءِ عن ( الطَّبُولِيَّات ِ ) وهي المسائلُ التي يُرادُ بها الشُّهْرَةُ .))
جزاك الله خيرا

.....................
لا حول ولا قوة إلا بالله!
هل تقبلـ (ين) أن أخاصمك يوم القيامة(يوم لا ينفع مال ولا بنون) على سوء ظنك هذا بي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض النضرة

.....................
لا حول ولا قوة إلا بالله!
هل تقبلـ (ين) أن أخاصمك يوم القيامة(يوم لا ينفع مال ولا بنون) على سوء ظنك هذا بي؟

ولكن لا تحبون الناصحين
انا لم أسئ الظن بك لكني نصحتك بأن تترك مثل هذه المسائل
فكما تزعم أنك طالب علم مبتدئ
وتخوض في مسئلة مثل هذه
غفرالله لك

اللهم ربنا عالم السر وأخفى، أنت تعلم ما أخبئ وما أعلن، أمد كفي الضارع إليك قائلا:
يا الله! إني أَستَكْفي بكَ الانتِصابَ لإزْراء القادِحِ. وهتْكِ الفاضِحِ. وأسْتغْفِرُك منْ سَوْقِ الشَّهَواتِ. الى سوقِ الشُّبُهاتِ. كما أستغْفِرُكَ منْ نقْلِ الخطَواتِ. الى خِطَطِ الخَطيئَاتِ. وأسْتَوْهِبُ منْكَ توفيقاً قائِداً الى الرُشْدِ. وقَلْباً متقلِّباً معَ الحقّ. ولِساناً متحلّياً بالصّدْقِ. ونُطْقاً مؤيَّداً بالحُجّةِ. وإصابةً ذائِدَةً عنِ الزَّيْغِ. وعَزيمةً قاهِرةً هَوى النّفْسِ. وبصيرةً نُدْرِكُ بها عِرْفانَ القَدْرِ. وأنْ تُسعِدَني بالهِدايَةِ. الى الدِّرايةِ. وتَعْضُدَني بالإعانَةِ. على الإبانَةِ. وتعْصِمَني منَ الغَوايَةِ في الرّوايَةِ. وتصرِفَني عنِ السّفاهَةِ في الفُكاهَةِ. حتى أأمَنَ حصائِدَ الألْسِنَةِ. وأكْفَى غَوائِلَ الزّخْرفَةِ. فلا أرِدَ موْرِدَ مأثَمةٍ. ولا أقِفَ موْقِفَ مَنْدمَةٍ. ولا أرْهَقَ بتَبِعةٍ ولا مَعتَبَةٍ. ولا ألْجَأَ الى معْذِرَةٍ عنْ بادِرَةٍ. اللهُمّ فحقِّقْ لَي هذِهِ المُنْيَةَ. وأنِلْني هذِه البُغْيَةَ. ولا تُضْحِني عنْ ظِلّكَ السّابِغِ. ولا تجْعَلْني مُضغَةً للماضِغِ. فقدْ مدَدْت إليْكَ يدَ المسْألَةِ. وبخَعْت بالاسْتِكانَةِ لكَ والمَسْكَنةِ. واستَنْزَلْت كرَمَك الجَمّ. وفضْلَكَ الذي عمّ. بضَراعَةِ الطّلَبِ. وبِضاعَةِ الأمَلِ....
...................
آمين