الموضوع: هل الذئب نجس كالكلب ؟

..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله البطاطي

..

أولا الكلب ليس نجس عند المالكية
ثانيا الحديث جاء في الكلب و لم يأتي في الذئب , القياس لا يجوز هنا لكون الهر شبيها بالكلب رغم ذلك فهو طاهر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التقرتي

أولا الكلب ليس نجس عند المالكية
.....

وكذلك عند الظاهرية وهناك رسالة في طهارة الكلب للإمام ابن حزم وربما أرفعها هنا قريباً .
لكن لماذا لا يصح القباس هنا أخى التقرتي في نظرك؟
كلاهما سبع وكلاهما ذو ناب ويشبهان بعضهما

السباع لا تأخذ حكم الكلاب من حيث النجاسة على قول الجمهور,
وبالنسبة لطهارة أو نجاسة الكلب ففيها تفصيل, ولعل الصحيح ما ذهب اليه شيخ الاسلام , أن اللحم والسؤر واللعاب نجس
بخلاف شعره وجسمه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العمري

وكذلك عند الظاهرية وهناك رسالة في طهارة الكلب للإمام ابن حزم وربما أرفعها هنا قريباً .
لكن لماذا لا يصح القباس هنا أخى التقرتي في نظرك؟
كلاهما سبع وكلاهما ذو ناب ويشبهان بعضهما

لا قياس مع النص قد ورد حديث في طهارة السباع هذا واحد و الثاني القياس مع علة لكن ليس بالشبه و ما ذكرته انت هو الشبه و ليس العلة فمن هنا انتفى القياس الصحيح.


اما مذهب المالكية و الظاهرية في عدم نجاسة الكلب فهو ضعيف جدا

الذئب يندرج تحت السباع كما هو معروف

و السباع اختلف العلماء في نجاستها على قولين

-مذهب الحنفية و الحنابلة قالوا بنجاستها
-المالكية و الشافعية قالوا بطهارتها
راجع الجزء الأخير من موسوعة الطهارة للشيخ أبي عمر دبيان ص123

قال العلامة السعدي(منهاج السالكين)
والأشياء النجسة: بول الآدمي، وعذرته، والدم، إلا أنه يعفى عن الدم اليسير، ومثله: الدم المسفوح من الحيوان المأكول، دون الذي يبقى في اللحم والعروق؛ فإنه طاهر.
ومن النجاسات: بول وروث كل حيوان محرم أكله.
والسباع كلها نجسة. (قال الشيخ ابن جبرين في شرح الكتاب(مثل: الذئاب والفهود والأسود، فهذه كلها نجسة. ))
وكذلك الميتات، إلا ميتة الآدمي،


قال الشيخ عبد الرحمان السحيم(شرح منهاج السالكين)
وأما أسوار السباع ولعابها فهي ليست بنجسة ، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بالتحرّز منها ، ولا بغسل ما أصاب الآنية أو الثياب منها ، كما أمر بغسل ما أصابه لعاب الكلب .

وقد ورد عن عمر رضي الله عنه أنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتى وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض : يا صاحب الحوض هل ترد ؟ يعني السباع ، فقال عمر بن الخطاب : يا صاحب الحوض لا تخبرنا ! فإنا نرد على السباع وترِد علينا . رواه الإمام مالك وعبد الرزاق والبيهقي في السنن والدارقطني .

ويُستثنى من ذلك الكلب لورود الأمر بالغسل مما ولغ فيه ، وألحق بعض أهل العلم الخنزير بالكلب لتحريمه .


و الله أعلم

أبو معاذ.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التقرتي

....اما مذهب المالكية و الظاهرية في عدم نجاسة الكلب فهو ضعيف جدا

لماذا في رأيك؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العمري

لماذا في رأيك؟؟

اما الامام مالك فله عذر لكن لا اعرف عذرا صحيحا للظاهرية الا ظاهريتهم في فهم النصوص. (ابتسامة)

لا تنسى أن هناك اجماع على أن بول الكلاب نجس نقله البيقهي

جاء في الحديثى الثي رواه اهل السنن عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسم سال عن الماء بالفلاه وما يرده من الدواب والسباع فقال :اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
قال اهل العلم و ظاهره نجاسة السباع لان في الحكم بعدم نجاسة الماء وسكوته عن السباع دليل على نجاستها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدراوي

جاء في الحديثى الثي رواه اهل السنن عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسم سال عن الماء بالفلاه وما يرده من الدواب والسباع فقال :اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
قال اهل العلم و ظاهره نجاسة السباع لان في الحكم بعدم نجاسة الماء وسكوته عن السباع دليل على نجاستها

الحديث مضطرب فلا يقوم عليه حكم هذا من جهة من الجهة الثانية لماذا حكمت على السباع و نسيت الدواب ؟ ام انك تجعل الدواب طاهرة اما السباع فلا و كلاهما في نفس الحديث ؟

كذلك فان حديث ان نرد على السباع وترد علينا حديث ضعيف عند اهل العلم بالحديث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدراوي

كذلك فان حديث ان نرد على السباع وترد علينا حديث ضعيف عند اهل العلم بالحديث

البراءة الاصلية اذن حتى يقوم دليل على نجاستها

اما من حكم عن الحديث بالاضطراب فذلك من لم يتتبع جميع طرقه ورجع الى التمهيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدراوي

اما من حكم عن الحديث بالاضطراب فذلك من لم يتتبع جميع طرقه ورجع الى التمهيد

تمزح معي اخي ربما انت من عليك الرجوع لكلام اهل العلم اضطراب هذا الحديث مشهور عند المحدثين

هذا مذهب الظاهرية بتعميم الحكم على جميع الاعيان بدعوى البراءة

انا لا امزح يا اخي العزيز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التقرتي

اما الامام مالك فله عذر لكن لا اعرف عذرا صحيحا للظاهرية الا ظاهريتهم في فهم النصوص. (ابتسامة)
لا تنسى أن هناك اجماع على أن بول الكلاب نجس نقله البيقهي

لا دخل لنا ببول الكلب لكنى أتكلم عن بدنه وشعره و...عدا لعابه
المهم انتظر حتى يتم تحميل رسالة طهارة الكلب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدراوي

انا لا امزح يا اخي العزيز

الحديث مضطرب عند جمهور العلماء إلا الشافعية ربما لأنهم يستدلون به لمذهبهم

اما البراءة الاصلية فلا تخلط اخي اقرأها اولا و افهمها.


عندها نكمل ان اردت.

و هذا بعض الشرح لها :

http://www.taimiah.org/Display.asp?I...9010600020.htm

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد العمري

لا دخل لنا ببول الكلب لكنى أتكلم عن بدنه وشعره و...عدا لعابه
المهم انتظر حتى يتم تحميل رسالة طهارة الكلب

لا تتعب نفسك اخي في مثل هذه الامور لا ادرس مذهب الظاهرية و لا فتاويهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التقرتي

لا تتعب نفسك اخي في مثل هذه الامور لا ادرس مذهب الظاهرية و لا فتاويهم

هذا أفضل لأنك لن تستوعب فكرهم (ابتسامة) .
عموماً غيرك سيستفيد حتى المخالف لنا