الموضوع: ما الحكم فيمن يقول في موضوعه: "أقسمت عليكم أن تدخلوا وتروا"؟

ما رأيكم فيمن يقول أقسمت عليكم أن تدخلوا وتروا
السؤال:

ما رأيكم فيمن يقول أقسمت عليكم أن تدخلوا وتروا.. الموضوع
فلو ان احداً من الاعضاء قرأ العنوان ولم يدخل فهل يكون هذا حنث باليمين ام لا ؟؟؟

وما رأيكم بفعله هذا هل يصح

وفقكم الله


الجواب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يجوز الإقسام بهذه الصورة ، ومن قرأ العنوان ولم يدخل فليس عليه شيء
والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك المولى خيرا على هده المعلومة

بارك الله فيك اختي أمة الله أم عبد الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله أم عبد الله

ما رأيكم فيمن يقول أقسمت عليكم أن تدخلوا وتروا
السؤال:

ما رأيكم فيمن يقول أقسمت عليكم أن تدخلوا وتروا.. الموضوع
فلو ان احداً من الاعضاء قرأ العنوان ولم يدخل فهل يكون هذا حنث باليمين ام لا ؟؟؟

وما رأيكم بفعله هذا هل يصح

وفقكم الله


الجواب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يجوز الإقسام بهذه الصورة ، ومن قرأ العنوان ولم يدخل فليس عليه شيء
والله أعلم

بارك الله فيك لكن لماذا أقسمتي علينا إذا كان الإقسام بهذه الصورة لا يجوز
وقعت في الأمر المنهي عنه وفقك الله

جزاكن الله خيراً على المرور أخواتي الفاضلات ..

أختي الهاجرية سامحك الله لم اقع في الخطأ المنهي عنه ولكن قصدت وتعمدت ان يكون عنوان موضوعي هو نفس الفتوى المنهي عنها لسببين . الأول جذب القاريء للدخول للموضوع حتى يقرأ الفتوى الهامة .. والثاني ان يعلم الجميع الصيغه الغير صحيحه والتي لا تجوز كتابتها في عناوين المواضيع ..

اي لا اقول ما لا أفعل بارك الله فيكِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله أم عبد الله

ما رأيكم فيمن يقول أقسمت عليكم أن تدخلوا وتروا
السؤال:

ما رأيكم فيمن يقول أقسمت عليكم أن تدخلوا وتروا.. الموضوع
فلو ان احداً من الاعضاء قرأ العنوان ولم يدخل فهل يكون هذا حنث باليمين ام لا ؟؟؟

وما رأيكم بفعله هذا هل يصح

وفقكم الله


الجواب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يجوز الإقسام بهذه الصورة ، ومن قرأ العنوان ولم يدخل فليس عليه شيء
والله أعلم

هذا من اللغو هو قسم عرفي لا ينوي به صاحبه القسم كمن يقول لصاحبه اقسمت بالله عليك ان تتغدى معي. فهذا لا ينوي القسم انما هي عادة القوم فعلى هذا لا حنث عليه ان شاء الله

جزاكم الله خيرا,
نقرأها كثيرا في الرسائل الالكترونية "الايميل" وغيرها مثل "أمانة في عنقك"
وهي تدخل في باب تلزيم ما لا يلزم كما قال المشايخ وفيها تكليف بما لم يكلف الله عباده,
والله أعلم.

جزاكم الله خيرا