تعميم صحة التعليق الجازم عند البخاري خطأ
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: تعميم صحة التعليق الجازم عند البخاري خطأ

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    2,190

    افتراضي تعميم صحة التعليق الجازم عند البخاري خطأ

    من المعروف عند الاكثرية ان التعليق الجازم عند البخاري كله صحيح فعمموا الحكم بدلك والامر بخلافه وقد دكر دلك الحافظ ان التعليق الجازم صحيح الي من علق عنه فينظر فيه بعد دلك فقد يكون فيه انقطاع مامثل لدلك بمثال (قال طاووس قال معاد لاهل اليمن لكن طاووس لم يسمع من معاد ثم قال وهدا من المواضع التي ينبه عليها من يغتر بتعميم قولهم ان التعليق الجازم صحيح فيجب تقييد دلك بأن يزاد الي من علق عنه ويبقى النظر فيما فوق دلك

  2. #2
    أمجد الفلسطيني غير متواجد حالياً مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    3,543

    افتراضي رد: تعميم صحة التعليق الجازم عند البخاري خطأ

    بارك الله فيك

    معلقات البخاري تحتاج إلى إعادة نظر في حكمها وغرض البخاري منها ومزيد بحث قائم على جهود العلماء من قبل

    لا يفهم أن أثر معاذ ضعيف عند البخاري ولا عن ابن حجر
    أما ابن حجر فقال في الهدي:ومثال ما هو ضعيف بسبب الانقطاع لكنه منجبر بأمر آخر قوله في كتاب الزكاة وقال طاوس قال معاذ بن جبل لأهل اليمن ائتوني بعرض ثياب خميص أو لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة أهون عليكم وخير لأصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فإسناده إلى طاوس صحيح إلا أن طاوسا لم يسمع من معاذ..

    أما البخاري فلأنه ساقه مساق الاحتجاج
    ولأنه ليس كل منقطع ضعيف فقد يكون المنقطع محفوفا بقرائن تصححه كما قالوا في رواية ابن المسيب عن عمر وغيره مما هو مبسوط في مظانه
    وقد قالوا في رواية طاوس عن معاذ مثل ذلك

    كون البخاري ساق المعلق المجزوم به سياق المحتج يدل على أنه صحيح عنده أي قابل للاحتجاج وإلا فلازم خلاف هذا أن يكون احتج بضعيف عنده
    وإنما يصح ما ذكره الحافظ في معلق مجزوم به مسوق في غير سياق الاحتجاج كاستئناس أو بيان خلاف أو نحو هذا

    الاستدلال بالانقطاع هنا على ما ذُكر لا يستقيم إلا إذا علمنا أن البخاري يرى ضعف رواية طاوس عن معاذ
    وقد تقدم أن ذلك غير ممكن إلا بنص منه لاحتمال أن يكون عنده صحيح كما هو عند غيره كالشافعي ممن صحح رواية طاوس عن معاذ لاعتنائه بفقه معاذ وأخذه علمه عن تلامذته الذين لقيهم في اليمن

    والله أعلم
    قال السراج البلقينـي في محاسن الاصطلاح ص176:
    " لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض "

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    2,190

    افتراضي رد: تعميم صحة التعليق الجازم عند البخاري خطأ

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... بارك الله فيك ... قصد ابن حجر من ذلك انه لا بد من النظر الى ما فوق المعلق عنه وهذا بالنسبة الى الفرد النسبي بغض النظر عن الشواهد والمتابعات
    حسابي على تويتر https://twitter.com/mourad_22_

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    2,190

    افتراضي رد: تعميم صحة التعليق الجازم عند البخاري خطأ

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... ... قصد ابن حجر من ذلك انه لا بد من النظر الى ما فوق المعلق عنه وهذا بالنسبة الى الفرد النسبي بغض النظر عن الشواهد والمتابعات اما قولك ما ذكره الحافظ في معلق مجزوم به مسوق في غير سياق الاحتجاج كاستئناس أو بيان خلاف أو نحو هذا فأقول هذا احتمال ولا بد له من دليل فالجزم بذلك صعب والمنقطع من أقسام الضعيف فان لم يجد له عاضد يقويه فانه يبقى على الاصل ومنكم نستفيد بارك الله فيك

    شكرا لك ... بارك الله فيك ... شكرا لك ... بارك الله فيك ... شكرا لك ... بارك الله فيك ...
    حسابي على تويتر https://twitter.com/mourad_22_

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    413

    افتراضي رد: تعميم صحة التعليق الجازم عند البخاري خطأ

    إذا كان العلماء يخرجون الروات الذين خرج لهم البخاري تعليقا من حيز شرطه، فهذا يعني أن المعلقات ليست من شرطه، فلا يحكم لها بالصحت إلى من علق له حتى عند البخاري، و الجمهور لا يقبلون توثيق المبهم حتى يعينه الموثق.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •