البحث:

2. اللهم سندا عاليا، ونقلا سالما، وفهما صحيحا، وقولا فصيحا، ودليلا هاديا، واختيارا صائبا.

بسم الله الرحمن الرحيم


1. اللهم هذا قلمي؛ استعمله - بفضلك - في طاعتك، وأرسله - برحمتك - في مرضاتك.
اللهم إني أعوذ بك من جوره وحوره، وبطشه وبغيه، وطغيانه وانتقامه.
اللهم لا تجعله حربا على...

بارك الله فيكم ونفع بكم..
كيف نحصل على نسخة من هذا الكتاب ؟

الأخت الكريمة: منى الشَّريف - وفقها الله -:
يتميَّز البحث الجيّد بجملة من الأمور، أهمها:
1. أصالة النصوص.
2. جودة الاقتباس والاقتصار على المقصود.
3. جودة توظيف النصوص.
4. جودة التأليف بين...

الأصل: أنّ الباحث لا يقلد غيره في مواطن الإشكال، ولكن قد يضيق الوقت عن تحقيق بعض المعاني، أو يكون الباحث غير مؤهل أصلا للنظر، أو ضعيف البصر في معاقد النزاع، فهنا يعتمد على رأي غيره، والله المستعان.

أبو بكر العروي حُجّة المجلس العلمي في هذا الشأن، فيما أعلم، والله أعلم.

كما يمكنك – إن كان الأمر واسعا – الاقتصار على أكثر المصادر استيعابا للمعلومات، شريطة أن يكون أحدها متقدّما (وليكن مثلا: بغية الوعاة)، والآخر متأخّرا (وليكن مثلا: الأعلام للزِّرِكْلِي)، فنكون قد جمعنا...

أنا لا أدري شرط المشرف على البحث
على كل حال، إن كان في الأمر مرونة وسعة، فيمكنك الاقتصار على: طبقات الشافعية، الدرر الكامنة، المنهل الصافي، وبغية الوعاة.

بارك الله فيك ونفع بك أخي الحبيب.

اقتباس من الأخ الحبيب: خالد الشافعي:
(منقول
أما الإشكال الوارد على المتن
فجوابه كما ظهر لي: أنهم كانوا يدعون الله تعالى في شهر رمضان الذي بلغهم الله إياه، قبول شهر رمضان الفائت .. وبهذا يكون...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك.

بارك الله في الباحث النبيه: أبي بكر العروي، ونفع به، وبعد:
قد تأمّلت فيما تفضّلت به، فانتهيت إلى أنّ البحث في أوليّة هذا الشأن لا ثمرة له، وأنّ دعوى الأسبقية فيه، لا طائل من ورائها؛ ذلك أنّ أسباب...

بسم الله الرحمن الرحيم

طريق توثيق المصدر النازل / أو التوثيق من مصدر وسيط:

وهذا يكون بقولنا - مثلا - :
قال فلان في كذا (المصدر الأصل) - نقلا عن كتاب كذا (المصدر الوسيط) - : "كذا وكذا". ...

وصلّ اللهمّ على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم.

20/ قال تعالى: (بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ) [يونس: 39]....

19/ قال ابن فارس في "معجم المقاييس" (كون):
"وفي الباب كلمة لعلها أن تكون مِن الكلام الذي دَرَجَ بدُروج مَن عَلِمه".
"دَرَجَ بدُروج"، يعني: انقرض بانقراض.
قال ابن فارس في (درج): "الدال والراء...

18/ "التجرية أصل في كل فنّ، ومعنًى مفتقَر إليه في كل عِلم". أبو الأَصْبَغ، عيسى بن سهل الأسديّ (تـ: 486): الإعلام بنوازل الأحكام 1: 24.

17/ السيحاني.
اشتبه رسمه على د. زين العابدين بن محمد بلا فريج في تحقيقه لكتاب "النكت على ابن الصلاح" للزركشي 1: 49 ط. أضواء السلف 1419هـ، والأقرب أنه: "التجاني"، كما في "بغية الوعاة" 2: 141 : 1651،...

16/ "فقه النفس .. أنفس صفات علماء الشريعة".
الجويني في "الغياث" ص404، وأشار إليه في "نهاية المطلب" 14: 287 - 288.

15/ العلمانيّة: فَصل الدِّين عن الحياة، والإرجاء: فَصل الإيمان عن العمل، وكلاهما يعود إلى قضيّة واحدة، وإنْ تباعد ذلك في الظاهر.