حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 23

الموضوع: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    هذه بعض أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي ككيفية دراسة العقيدة ، وأيضا فيه 21 درسا في أصول الفقه و 8 دروس في علم الفرائض رزقني الله و إياكم حسن الطلب
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    638

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    شكرا لك ... بارك الله فيك ...
    اوصيك بتقوى الله واتباع محمداخي ادعي الله ان يشفيني ويتوب علي اسأل الله ان يدخلك الجنةغيرحسابhttp://www.livequran.org/
    مفيد جدا لطالب علمhttp://majles.alukah.net/showthread....755#post324755

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القزلان مشاهدة المشاركة
    شكرا لك ... بارك الله فيك ...

    و فيكم بارك الله

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    1,463

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    أخي الفاضل / ربيع

    أحسن الله إليك و جعله الله في ميزان حسناتك

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    752

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    شكرا يا شيخنا الفاضل....
    إذا تغلغل فكر المرء في طرف ** من مجده غرقت فيه خواطره
    رحم الله ابن حزم


  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    426

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    قرأت مقالاتك أخي وأعجبتني جدا ماشاء الله جزاكم الله خيرا وزادكم علما وشرفا ولكن أظن أنك متمسك جدا برأي الجمهور في مسألة النقاب رغم أن دل العلماء في عصرنا الأن يرون بوجوب النقاب وهذا الأصح والأقوى دليلا وأظن أنك لو قرأت دليلهم لعرفت قوة حجتهم.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح مشاهدة المشاركة
    أخي الفاضل / ربيع
    أحسن الله إليك و جعله الله في ميزان حسناتك
    جزاكم الله خيرا والدي الكريم

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان المغربي مشاهدة المشاركة
    شكرا يا شيخنا الفاضل....
    أنا طبيب غير متخصص في الشريعة و إن كنت تتلمذت على بعض المشايخ و قرأت فوق 10 الآلآف كتاب

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن التونسي مشاهدة المشاركة
    قرأت مقالاتك أخي وأعجبتني جدا ماشاء الله جزاكم الله خيرا وزادكم علما وشرفا ولكن أظن أنك متمسك جدا برأي الجمهور في مسألة النقاب رغم أن دل العلماء في عصرنا الأن يرون بوجوب النقاب وهذا الأصح والأقوى دليلا وأظن أنك لو قرأت دليلهم لعرفت قوة حجتهم.
    جزاكم الله خيرا أنا في الغالب أوافق الجمهور إلا بعض المسائل و سأحاول بإذن الله أن أنزل بحث أدلة الوحيين على جواز كشف المرأة الوجه و الكفين مع سنية تغطيتهما و لمن يريد المناقشة فليناقشني فكل يدلي بدلوه ، وقول بعض العلماء الأصح عندك لكنه غير صحيح عندي و إن كان الأحوط و قد قرأت فوق 150 كتابا و كنت أقول بوجوب النقاب ثم رأيت خلافه بعد بحث طويل أطول من بحثي الذي أثبت فيه وجوب النقاب قديما و كل يؤخذ من قوله ويرد و أبحاثي في عدم وجوب النقاب ستجدها على ملتقى المذاهب الفقهية تفضل الأخ فؤاد هاشم و الأخ رأفت المصري من أهل التخصص بإثراءها فراجع هذه الأبحاث و عقب عليها كما ترى فليس الحق حكرا على أحد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم .

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    426

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع أحمد السلفي مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا أنا في الغالب أوافق الجمهور إلا بعض المسائل و سأحاول بإذن الله أن أنزل بحث أدلة الوحيين على جواز كشف المرأة الوجه و الكفين مع سنية تغطيتهما و لمن يريد المناقشة فليناقشني فكل يدلي بدلوه ، وقول بعض العلماء الأصح عندك لكنه غير صحيح عندي و إن كان الأحوط و قد قرأت فوق 150 كتابا و كنت أقول بوجوب النقاب ثم رأيت خلافه بعد بحث طويل أطول من بحثي الذي أثبت فيه وجوب النقاب قديما و كل يؤخذ من قوله ويرد و أبحاثي في عدم وجوب النقاب ستجدها على ملتقى المذاهب الفقهية تفضل الأخ فؤاد هاشم و الأخ رأفت المصري من أهل التخصص بإثراءها فراجع هذه الأبحاث و عقب عليها كما ترى فليس الحق حكرا على أحد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم .
    نعم صحيح أخي كلامك الحق ليس حكرا على أحد ولكن القائلين جواز كشف الوجه يعتمدون على أحاديث ولكن رد عليها العلماء بأحاديث أقوى ومنها حديث أسماء الذي صححه الشيخ الألباني رحمه الله ولكن ضعفه أغلب العلماء المتخصصين في الحديث بعدة علل وفي الجملة أغلب العلماء المعاصرين إن لم أقل كلهم يرون بوجوب النقاب خاصة في هذا الزمن الذي كثرت فيه الفتن.

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن التونسي مشاهدة المشاركة
    نعم صحيح أخي كلامك الحق ليس حكرا على أحد ولكن القائلين جواز كشف الوجه يعتمدون على أحاديث ولكن رد عليها العلماء بأحاديث أقوى ومنها حديث أسماء الذي صححه الشيخ الألباني رحمه الله ولكن ضعفه أغلب العلماء المتخصصين في الحديث بعدة علل وفي الجملة أغلب العلماء المعاصرين إن لم أقل كلهم يرون بوجوب النقاب خاصة في هذا الزمن الذي كثرت فيه الفتن.

    يا أخي الموضوع هاهنا ليس عن النقاب و الواجب الالتزام بالموضوع فأنت تقول كلاما كله قد رددت عليه في بحثي و بعض نقاطك أفردتها بالبحث و لو قرأت بحثي لن تجد لحديث أسماء ذكرا و لو قرأت بحثي ستجد عدم وجود دليل صحيح صريح يدل على فريضة النقاب و كل هذا يحتاج لوضع البحث في المجلس الشرعي و أنا كثير السفر و أخاف أن أضعه كبعض أبحاثي فأجد من يرد بسوء أدب و أنا غير موجود فيغلق الموضوع قبل أن أرد عليه

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    المشاركات
    116

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    جزاك الله خيرا ونفع بك
    الملف بعد تحميله وفتحه معطوب والبحوث ناقصة!
    فحبذا لو أعدت إنزاله مرة أخرى!

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحال المدينة مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا ونفع بك
    الملف بعد تحميله وفتحه معطوب والبحوث ناقصة!
    فحبذا لو أعدت إنزاله مرة أخرى!
    وجزاكم الله مثله أخي الكريم
    بحوث العلم الشرعي أم ماذا ؟
    البحوث فكيت ضغطها بيجي عطب لكن الضغط يفك .

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    426

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع أحمد السلفي مشاهدة المشاركة

    يا أخي الموضوع هاهنا ليس عن النقاب و الواجب الالتزام بالموضوع فأنت تقول كلاما كله قد رددت عليه في بحثي و بعض نقاطك أفردتها بالبحث و لو قرأت بحثي لن تجد لحديث أسماء ذكرا و لو قرأت بحثي ستجد عدم وجود دليل صحيح صريح يدل على فريضة النقاب و كل هذا يحتاج لوضع البحث في المجلس الشرعي و أنا كثير السفر و أخاف أن أضعه كبعض أبحاثي فأجد من يرد بسوء أدب و أنا غير موجود فيغلق الموضوع قبل أن أرد عليه
    كلامك غير صحيح أخي فهل يعقل أن كل العلماء القائلين بوجوب النقاب ليس لديهم دليل واحد صريح على وجوب النقاب وهم في العموم أفضل من العلماء القائلين بجواز كشف الوجه فبالعكس وكما قلت في ردي السابق كل أدلتهم مردود عليها بحجج قوية جدا وهذا يعرفه كل باحث عن الحق متجرد من الهوى في هذه المسألة مع إحترامي للجميع.

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن التونسي مشاهدة المشاركة
    كلامك غير صحيح أخي فهل يعقل أن كل العلماء القائلين بوجوب النقاب ليس لديهم دليل واحد صريح على وجوب النقاب وهم في العموم أفضل من العلماء القائلين بجواز كشف الوجه فبالعكس وكما قلت في ردي السابق كل أدلتهم مردود عليها بحجج قوية جدا وهذا يعرفه كل باحث عن الحق متجرد من الهوى في هذه المسألة مع إحترامي للجميع.


    ما دامم الموضوع وصل بك إلى ما تقول فاذكر لي أدلتك نتدارسها سويا و لا أعلق الآن على كلامك المقتبس فلكل وجهة هو موليها و بارك الله فيك لحرصك على التمسك بما تراه حقا

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    426

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    طيب نبدأ إن شاء الله بالدليل الأول
    قوله تعالى: {يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاَِزْوَاجِكَ وَبَنَـاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }. (الأحزاب: 59)
    قال ابن عباس رضي الله عنهما: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة»- ذكره ابن كثير في التفسير 3/569.-وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلّم، وقوله رضي الله عنه «ويبدين عيناً واحدة» إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين.

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    114

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    جزاك الله خيراً على مجهودك وزادك علماً
    لكن أدهشني بحق قولك

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع أحمد السلفي مشاهدة المشاركة
    و قرأت فوق 10 الآلآف كتاب

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي مناقشة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن التونسي مشاهدة المشاركة
    طيب نبدأ إن شاء الله بالدليل الأول
    قوله تعالى: {يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاَِزْوَاجِكَ وَبَنَـاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }. (الأحزاب: 59)
    قال ابن عباس رضي الله عنهما: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة»- ذكره ابن كثير في التفسير 3/569.-وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلّم، وقوله رضي الله عنه «ويبدين عيناً واحدة» إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين.


    جزاكم الله خيرا حبيبي في الله

    أولا : رواية ابن عباس في أمر النساء بتغطية وجوههن إلا عينًا واحدة ضعيفة ،و للألباني بحث في تضعيفها ولو سلمنا جدلا بصحتها فليس قول الصحابي حجة فيما يجوز فيه الاجتهاد فقد أجمع الصحابة على جواز مخالفة بعضهم بعضاً ، ولو كان قول بعضهم حجة لوقع الإنكار على من خالفه منهم، وإذا جاز مخالفة كل واحد منهم لهم ، فيجوز لغيرهم أيضاً مخالفة كل واحد منهم عملاً بالاستصحاب ،والتفريق بين الصحابة وغيرهم يحتاج لدليل صحيح صريح يحسم مادة الخلاف ، والصحابة كانوا يقرون التابعين على اجتهادهم ، وكان للتابعين آراء مخالفة لمذهب الصحابي ، فلو كان قول الصحابي حجة على غيره لما ساغ للتابعي هذا الاجتهاد ،ولأنكر عليه الصحابي مخالفته فهذا علي رضي الله عنه تحاكم في درع له وجدها مع يهودي إلى قاضيه شريح فخالف عليا في رد شهادة ابنه الحسن له للقرابة ، وكان علي برى جواز شهادة الابن لابيه .وخالف مسروق ابن عباس في النذر بذبح الولد فأوجب فيه مسروق شاة وأوجب ابن عباس فيه مئة من الإبل فقال مسروق : ليس ولده خيرا من إسماعيل فرجع ابن عباس إلى قول مسروق .

    ثانيا :هناك رواية لابن عباس قال : (( تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به )) ( قال الألباني في الرد المفحم : (( رواه أبو الشعثاء و أخرجه أبو داود في " مسائله " ( ص 110 ) بسند صحيح جدا )) وهذا هو المنقول عن بعض تلامذة ابن عباس رضي الله عنه كسعيد بن جبير فإنه فسر الإدناء : بوضع القناع على الخمار وقال : (( لا يحل لمسلمة أن يراها غريب إلا أن يكون عليها القناع فوق الخمار ،وقد شدت به رأسها ونحرها )) ذكر نحوه أبو بكر الجصاص في " أحكام القرآن " عن مجاهد و ابن عباس : (( تغطي الحرة إذا خرجت جبينها ورأسها )) )

    ثالثا : وعلى التسليم بحجية قول الصحابي ، والتسليم بصحة رواية بن عباس فقد ورد عن جمع من الصحابة خلاف ابن عباس في الرواية الضعيفة عنه في أنهم أجازوا كشف الوجه والكفين كأنس بن مالك رضي الله رواه عنه ابن المنذر وعلقه البيهقي . وأبي هريرة رضي الله رواه عنه ابن عبد البر في التمهيد ،و عبد الله بن عمر رضي الله عنه رواه عنه ابن أبي شيبة وصححه ابن حزم . والمسور بن مخرمة رضي الله عنه رواه عنه ابن جرير الطبري و سؤال ابن سيرين عبيدة السلماني عن آية ( الإدناء ) ؟ فتقنع عبيدة بملحف وغطى رأسه كله حتى بلغ الحاجبين ، و غطى وجهه وأخرج عينه اليسرى. ضعيف أيضا ،ولو سلمنا بصحته فهو قول تابعي ، وإذا جاز مخالفة قول الصحابي جاز مخالفة قول التابعي من باب أولى ،ولو سلمنا بحجيته فليس فى كلام عبيدة السلمانى حجة فهو إخبار عن واقع النساء في العصر الأول وليس أكثرمن ذلك ففرق شاسع بين حكاية الفعل والأمر بالفعل فحكاية الفعل يكسوها احتمالات وغاية ما فيها مشروعية فعل الشيء لا وجوبه ، و فعل النبي صلى الله عليه وسلم نفسه لا يدل على الوجوب ، فكيف بفعل غيره ؟!!!!!!.

    رابعا : إن قالوا ( و المرأة لا تعرف إلا من وجهها ) فهذا ليس بصحيح فالمرأة تعرف من وجهها ومشيتها ، وملبسها وكلامها وصوتها ومعاملتها مع الآخرين.... وليس الوجه فقط هو الذى تعرف به المرأة فما الدليل على تخصيص الوجه فقط ؟ .

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله بن سعيد مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيراً على مجهودك وزادك علماً
    لكن أدهشني بحق قولك


    لا تدهش فاللألباني عشرات الكتب و لابن عثيمين كذلك و للسعدي كذلك و غيرهم من العلماء لهم كتب فوق العشرة وفوق العشرين ،و إذا نظرت لكتب الأصول فهناك مئات الكتب في الأصول و كتب التفسير كثيرة جدا و هناك دكاترة ألفوا كتب في التفسير و لا يعرفها إلا القليل و علوم السنة ألفت فيها مئات الكتب هذا على سبيل التمثيل فعندك أخي ملايين الكتب ماذا تساوي عشرة آلالاف أو عشرين ألف أمام ملايين الكتب

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    إمبابة مصر
    المشاركات
    899

    افتراضي رد: حمل أبحاثي و مقالاتي في طلب العلم الشرعي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن التونسي مشاهدة المشاركة
    طيب نبدأ إن شاء الله بالدليل الأول
    قوله تعالى: {يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاَِزْوَاجِكَ وَبَنَـاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }. (الأحزاب: 59)
    قال ابن عباس رضي الله عنهما: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة»- ذكره ابن كثير في التفسير 3/569.-وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلّم، وقوله رضي الله عنه «ويبدين عيناً واحدة» إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين.
    سأتغيب أياما لظروف عملي و إن جئت سأكمل معك الحديث بإذن الله

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •