الموضوع: فوائد متنوعة من خلال القراءة والإطلاع. [متجدد دوماً بإذن الله]

فوائد متنوعة من خلال القراءة والإطلاع

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ثم الصلاة والسلام على خاتم النبيين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:
فلعل المواضيع التي تشبه موضوعي هذا كثيرة متعددة، سواء في هذا المجلس خصوصاً، أو في الشبكة العنكبوتية عموماً، ولكن الباعث على إنشاء موضوع مستقل هو أن لكل فرد ذوقه في الاختيار، ومنهجه في القراءة والسماع، فأحببت أن أدلي بدلوي، وأشارك بسهمي، سائلاً الله حسن النية وسلامة القصد، راجيا منكم الدعاء حال النفع، والنصح حال العثر، مع ملاحظة أمور:
1- في حال نقلك لشيء من هذا الموضوع فاذكر المصدر (فضلا لا أمراً)، وإلا فإن الموعد الله !
2- في حال وجود أي ملحوظات، تنبيهات، تساؤلات، فإني أستقبلها على الخاص، أو على بريدي الإلكتروني
anasasiri@hotmail.com

3- ما سأورده هنا من فوائد سيكون متنوعاً بين العلمي، والتربوي، والأدبي، والفكري، والإيماني.
4- سأجتهد في ذكر المصدر دوماً، وإن لم أذكره فسأذكر سبب عدم ذكري إياه.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى، اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما أعلم..

إذا أراد الله بعبد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإن ما تقبل من الأعمال رُفعَ من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره.

[ابن القيم – طريق الهجرتين - 270]

النقد ينبغي أن يكون وظيفياً فلا يتحول إلى مبالغة في جلد الذات ولا إلى إسقاطها للجهود وإهدار لها، فالحديث عن جوانب التميز لا ينبغي أن يكون إطراءاً للنفس أو انشغالاً بالمنجزات أو عائقاً وسلاحاً يشهر في وجه المطالبين بالتغيير.

[الصحوة والتربية المنشودة - 8]

حاذر أن تتترس بـ(الشريعة) في حماية أمورك الشخصية !

[ إضاءات في الأنا]

إذا ما طابت الحياة بالقرب من الله فلن تطيب بشيء سواه.. ويجرب الإنسان متع الحياة كلها؛ فإنه والله لن يجد أطيب من متعة العبودية لله بفعل فرائضه وترك محارمه.

[محمد المختار الشنقيطي - الحياة الطيبة]

احتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عمن شئت تكن نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره، فأعظم ما يكون العبد قدراً وحرمة عند الخلق إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه فإن أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم كنت أعظم ما يكون عندهم، ومتى احتجت إليهم ولو في شربة ماء؛ نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم.

[شيخ الإسلام ابن تيمية - الفتاوى - 1/ 39]

كم أورثت التهم الباطلة من أذى للمكلوم بها من خفقة في الصدر، ودمعة في العين، وزفرات تظلّم يرتجف منها بين يدي ربه في جوف الليل؛ لهجاً بكشفها، ماداً يديه إلى مغيث المظلومين، كاسر الظالمين، والظالم يغط في نومه، وسهام المظلومين تتقاذفه من كل جانب عسى أن تصيب منه مقتلاً.
فيا لله، ما أعظم الفرق بين من نام وأعين الناس ساهرة تدعو له، وبين من نام وأعين الناس ساهرة تدعو عليه!

[بكر أبوزيد - تصنيف الناس بين الظن واليقين - 25]

قد يكون المرء كارهاً للشهرة من باب التواضع الكاذب؛ الذي يسوّل لصاحبه أنه أضعف وأصغر من أن يشتهر ويعرف، وهذا داء سار في كثير من الصالحين، ولولاه لتمكنوا من ارتياد آفاق أعظم لدعوتهم ودينهم!

[ التوازن والتنازع / 66]

جزاك الله خيرا , فوائد مختصرة ونافعة .

وأصل ونحن لك متابعون أخي بارك الله فيك .

يتضاعف أثر الواعظ بتعلّمه قواعد النحو ليكون فصيحاً، وبمطالعة كتب الأدب ليكون ثري اللغة، وببذل تربية سلفية له ليبرأ من الحديث الموضوع والإسرائيليات والبدع التي تكثر في أوراق الوعّاظ.

[محمد أحمد الراشد / صناعة الحياة / 29]

الذي لا وفاء عنده لإخوانه عند نزول المحن بهم، لا وفاء عنده لأمته عندما تحتاج إليه.

[مصطفى السباعي / هكذا علمتني الحياة / 275]

ولكم رأينا من العابدين الذين نحسبهم من أهل العلم والصلاح لايعيشون عصرهم، ولا يدركون كيف يواجهون الأفكارالداخلية بأكثر من تمتمات وتعاويذ وحوقلة وتهليل، وبقي يسرح في عالمه وبقيت الشبهة عالقة بقلوب الناس، لم تزلها من قلوبهم تهويمات العابد ولا انفعالاته.

[محمود محمد الخزندار/ هذه أخلاقنا/ 11]

في الإسلام شورى، ولكن الشورى ليست هي الديمقراطية، فالشورى هي في الطريقة الصحيحة لتطبيق النص، وفيما يجتهد فيه المسلمون فيما ليس فيه نص، أما الديمقراطية فهي تجعل الحاكمية ابتداءا في يد البشر، ولا توافق على اعتبارها حق لله وحده بلا شريك! وأما أبعد الشقة بين ديمقراطيتهم وشورى الإسلام {أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون}

قال أبو سليمان الدارني : من صدق في ترك شهوة أذهبها الله من قلبه, والله أكرم من أن يعذب قلباً بشهوة تركت له .

(لا أذكر المصدر !)

ليحذر من ترك شيئا من الشهوات أن تتطرق إليه آفة الرياء، وقد كان بعضهم يشتري الشهوة ويعلقها في بيته وهو زاهد فيها؛ يستر بها زهده، وهذا هو الزهد في الزهد بإظهار ضده وهو عمل الصديقين؛ لأنه يجرع نفسه كأس الصبر مرتين، والثانية أمر!

[ابن قدامة المقدسي/ مختصر منهاج القاصدين/ 205]

والله جميلة جدا هذه المختارات

جزاك الله خيرا ..
واصل أثابك الله

فوائد جميلة ونحن متابعون
جزاك الله خيرا

إن القوى الطاغية حين تصدمها قوة الحق ترفض الاعتراف بالضعف لكن هذا الاعتراف يأتي ضمناً في إعلانها عن البدائل التي تلجأ إليها للخداع النفسي والهروب من الحقيقة

[ الانتفاضة والتتار الجدد/ 58]

الوقوع في المعصية هو لحظة ضعف تنتاب الكائن البشري فينسى كما نسي آدم من قبل وتخور عزيمته فلا يكون الإيمان مذكورا في حسه وإن يكن ما زال في قلبه ثم يفيق الإنسان من لحظة الضعف فيتذكر ويستغفر فيغفر الله له.

[مفاهيم ينبغي أن تصحح]