الموضوع: فوائد متنوعة من خلال القراءة والإطلاع. [متجدد دوماً بإذن الله]

علام نسد أبواب التآخي .. ونسكن قاع أحقاد دفينة

أيهجر مسلم فينا أخاه .. شهورا لا يمد له يمينه

أيهجره لأجل حطام دنيا .. أيهجره على نتف لعينة

ألا أين التسامح والتصافي .. وأين عرى أخوتنا المتينة

مر على ابن السماك صاحب له عتب عليه، فقال لابن السماك: غداَ نتحاسب !
فقال ابن السماك: لا والله، غدا نتغافر..

ألا يتوقع الذين يكرهون الصراحة أن الناس يمكنهم أن يداروهم في الظاهر ويمقتوهم في الباطن، كما قال أبو الدرداء: (إنا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتلعنهم) وعندئذ أيهما أحب إلى العاقل، صديق صادق صريح، أم منافق في كيل المديح فصيح !

[محمود الخزندار/ هذه أخلاقنا/ 187]

يردد بعض الناس أحيانا كلمات عامة تفيد بأن كلا يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه ليس أحد معصوما إلا الأنبياء فيما يبلغون عن ربهم جل وعلا، وهذه الكلمات حق لا مرية فيها، ولكن قد يريد بها بعض الناس باطلاً؛ فيتخذها ذريعة للنيل من العلماء والفضلاء والعظماء ويجعلها وسيلة للوقيعة فيهم، والحط من أقدارهم، فتراه يطعن بسلفه الصالح، ويزري بأكابر أهل ملته من علماء وفضلاء وعظماء أحياءا كانوا أم أمواتا.

[محمد إبراهيم الحمد / خواطر / 120]

من أدمن على أخذ الحكمة والأدب من كلام حكماء فارس والروم، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع !

[ابن تيمية/ اقتضاء الصراط المستقيم/ 217]

أنا لا أُكره أحدا على الأخذ بالعزيمة والوقوف معنا ولكني أقول لكم: إن الدعوات لم تقم يوما بالذين يأخذون بالرخص.

[زينب الغزالي نقلا عن حسن الهضيبي/ في كتابها: أيام من حياتي/ ص44]

إما أن تصلي صلاة تليق بمعبودك، أو تتخذ معبودا يليق بصلاتك.

[ابن قيم الجوزية/ بدائع الفوائد/ 168]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا على هاته الفوائد العطرة.
واصلو عملكم فإنّا معكم متابعون.

عن أبي منهال الطائي أن علي بن الحسين (زين العابدين) كان إذا ناول المسكين الصدقة، قبّله ثم ناوله.

[البداية والنهاية / ج9 ص120]

إن اللذة التي لا تفنى ولا تنقص لذة القلب، لذة التأمل، لذة المتعبّد في هدأة الليل، والمناجي ربه في السحر.. ومن هنا قال القائل: (لو ذاق الملوك ما نحن فيه لقاتلونا عليه بالسيوف) إي والله، وبالمدافع والرشاشات!
ذلك هو النعيم المقيم، ولكن ذلك شيء لا يُفسر ولا يُعرف:
لا يعرف العشق إلا من يكابده .. ولا الصبابة إلا من يعانيها

[علي الطنطاوي/ قصص من التاريخ/ 235]
بتصرف يسير

موضوع رائع .. جزاك الله خيرااا ونفع الله بك وزادك من فضله ...

عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا) البخاري
المراد بتأليف من قرب إسلامه، وترك التشديد عليه في الابتداء، وكذلك الزجر عن المعاصي ينبغي أن يكون بلطف ليقبل، وكذا تعلم العلم ينبغي أن يكون بالتدريج؛ لأن الشيء إذا كان في ابتدائه سهلا حُبب إلى من يدخل فيه وتلقاه بانبساط، وكانت عاقبته غالبا الازدياد.

[فتح الباري/ ج1 – ص288]

أعظم الناس موافقة للسنة أبو بكر الصديق فإنه لا يكاد يحفظ له مسألة يخالف بها النص كما حفظ لغيره من الخلفاء والصحابة.

[فتاوى شيخ الإسلام/ ج4 ص403]

(يأيها المزمل. قم الليل إلا قليلا)
علم رسول الله أنه لم يعد هناك نوم، وأن هناك تكليفا ثقيلا, وجهادا طويلا, وأنه الصحو والكد والجهد منذ ذلك النداء الذي يلاحقه ولا يدعه ينام!
قيل لرسول الله: (قم)؛ فقام وظل قائما بعدها أكثر من عشرين عاما لم يسترح ولم يسكن ولم يعش لنفسه ولا لأهله، قام وظل قائما على دعوة الله.. إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحا ولكنه يعيش صغيرا ويموت صغيرا، أما الكبير الذي يحمل هذا العبء فماله وللنوم؟! وماله وللراحة؟! وماله وللفراش الدافئ والعيش الهادئ والمتاع المريح؟!

[سيد قطب/ في ظلال القرآن/ ج6 ص3742 -3744]

احذر قرين السوء، كما أن العرق دسّاس؛ فإن أدب السوء دسّاس؛ إذ الطبيعة نقالة والطباع سراقة، والناس كأسراب القطا مجبولون على تشبه بعضهم ببعض، فاحذر معاشرة من كان كذلك؛ فإنه العطب والدفع أسهل من الرفع، وعليه فتخير للزمالة والصداقة من يعينك على مطلبك، ويقربك إلى ربك ويوافقك على شريف غرضك ومقصدك.

[بكر أبو زيد/ حلية طالب العلم/ 47]

{ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين}اللهم أجرنا، هذه الآية خطيرة جدا، فاحذر! فتش إذا رأيت نفسك متكاسلا عن الخير، اخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخير، ثم أعد النظر مرة ثانية وصبر نفسك وأرغمها على الطاعة، واليوم تفعلها كارها وغدا تفعلها طائعا هينة عليك، والمهم أن هذا فيه تحذير شديد لمن رأى من نفسه أنه مثبط عن الطاعة، فلعل الله تعالى كره أن يكون هذا الرجل من عباده المطيعين له فثبطه عن الطاعة.

[محمد بن صالح العثيمين/ شرح عقيدة أهل السنة والجماعة/ شريط7 وجه ب]

إن قلوب الناس لاتخطىء، وعيونهم لاتجفل، وأحاسيسهم لا تنخدع، فالصادقون المخلصون تنثر بين أيديهم رياحين القبول، وتسبقهم نسمات العطر الروحي السابغ، فيم الآخرون ينشغلون بتجميل ذواتهم بألوان كاذبة، وأقنعة زائفة ما تلبث أن تزول أو تكشفها ساعات الزمان .

[خالد روشة/ سر الطريق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس عسيري

احتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عمن شئت تكن نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره، فأعظم ما يكون العبد قدراً وحرمة عند الخلق إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه فإن أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم كنت أعظم ما يكون عندهم، ومتى احتجت إليهم ولو في شربة ماء؛ نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم.
[شيخ الإسلام ابن تيمية - الفتاوى - 1/ 39]

رائعة من روائع الشيخ رحمه الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس عسيري

في الإسلام شورى، ولكن الشورى ليست هي الديمقراطية، فالشورى هي في الطريقة الصحيحة لتطبيق النص، وفيما يجتهد فيه المسلمون فيما ليس فيه نص، أما الديمقراطية فهي تجعل الحاكمية ابتداءا في يد البشر، ولا توافق على اعتبارها حق لله وحده بلا شريك! وأما أبعد الشقة بين ديمقراطيتهم وشورى الإسلام {أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون}
[محمد قطب/ كيف ندعو الناس/ 75]

رائعة جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس عسيري

من أدمن على أخذ الحكمة والأدب من كلام حكماء فارس والروم، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع !
[ابن تيمية/ اقتضاء الصراط المستقيم/ 217]

وهذه اروع

من غرائب التربية أن الجديد والشاب الناشئ تستطيع أن تعظهما وتدعوهما إلى ترك الرياء والكبر والمراء؛ ويعدان ذلك منك إرشادا وتربية وتوجيها، أما القديم المخضرم فإنك إن وعظته بمثل ذلك اعتبرها تهمة له؛ ورفض نصحك وزمجر كأن لم تكن توبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم سبعين مرة آخر حياته.

[محمد أحمد الراشد/ مجموعة رسائل العين - الرسالة الثامنة (فضائح الفتن) - ص418]