الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي الحسن
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 12 من 12

الموضوع: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي الحسن

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    137

    افتراضي الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي الحسن

    الكلام عن الشيخ حمزة المليباري حول مسألة المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي الحسن
    قال الشيخ أبو الحسن و قد سئل عن الشيخ حمزة و ما يقال عنه فيما يتعلق بمسألة المتقدمين و المتأخرين و عن تبديعة و من كان على طريقته و عن تسميتهم المليبارية و عدهم إنهم من السبعين فرقة قال حفظه الله :
    من حيث هذه المسألة قد زرت الشيخ حمزة المليباري أنا وعدد من الإخوة عندما كنت في دبي وكانت الجلسة ودية وتناقش أحد المرافقين معي مع الشيخ حمزة وأظن أن الأخ الذي تولى هذا النقاش هو أخونا أبو حذيفة من الشارقة تناقش مع الشيخ في بعض القضايا وأنا ما تدخلت إلا بشيء يسير جداً لأني كنت حريصاً على التعرف على الشيخ حمزة وليس من سياستي في الدعوة ولا طريقتي في الدعوة أني أجتمع مع شخص لأختلف معه أو أتكلم معه فأدخل من البداية في مسائل الخلاف . لماذا إذا اجتمع الأخ مع أخيه لا يكون الحديث بينهما أولاً في مسائل العلم التي يحتاج أن ينطلق منها الباحثان عن الحق ثم بعد ذلك يكون تناول قضايا الخلاف في وسط جو علمي وفي سوط أخوة ومودة ؟! أنا في الحقيقة ما تناقشت مع الشيخ حمزة بشيء يذكر ولكن كانت هناك مناقشة في حضوري بين أخينا أبي حذيفة وبين الشيخ في بعض القضايا ثم إن مسألة اختلافه مع الشيخ الألباني –رحمه الله- في بعض المسائل الحديثية لا يلزم منه الاختلاف معه ، فلو أن رجلاً خالفني في الشيخ الألباني أنا أرى الشيخ الألباني مجدد هذا العلم في هذا العصر وهو عمامة الرأس وتاج نجوم هذا الفن وقد نفع الله به إلا أن رجلاً خالفني في ذلك هل هذا يوجب الفرقة والخلاف بيني وبينه وإخراجه من أهل السنة أو مجرد العداوة؟ هذا كلام غير سديد ، فهناك من كان يسيء الظن بأحمد بن حنبل وهو إمام أهل السنة فقد جاءه مجموعة من طلبة العلم فقال: من أين جئتم قالوا: من عند أبي كريب محمد بن العلاء الهمداني قال نعم الرجل هو، قالوا: لكنه يقع فيك قال ماذا أفعل رجل صالح بُلي بي، فرب رجل لا يعرف علم الشيخ الألباني أو رب رجل فهم عن الشيخ الألباني فهماً غير صحيح، وهو مع ذلك معظم للسنة ومؤثر لها على غيرها ومجتهد قاصد للحق وباحث عنه، فهل كوني أحب الشيخ الألباني وأجله يُسوغ هذا إلقاء العداوة بيني وبين الشخص الآخر بسبب هذا!! ليس هذا صحيحاً ، الحق أحق أن يُتبع ونحب كلاً بقدر ما عنده من الخير ونتعاون معه بقدر ما عنده من الخير وننصح ما استطعنا المخالف ونحن كذلك أيضاً نحب من يتعاون معنا على الخير وينصحنا إذا كنا مخالفين، والخلاصة أنني لا أعرف ما يسوغ العداوة مع الشيخ حمزة، فإن الخلاف في المسائل الحديثية والعلمية –طالما أنه بضوابطه الشرعية- لا يُسوغ هذا إلا بشيء من البغي والله المستعان.
    - مسألة المتقدمين والمتأخرين سبق الجواب بشيء من الإيجاز ولا حاجة إلى الإعادة، وأما من يسمي المخالفين له : هذه فرقة مليبارية وهؤلاء من الثنتين وسبعين فرقة فأرى أن عدّ الإخوان وعد الشيخ حمزة أو طلابه أو عد محبيه أو من كان على طريقته في البحث عن الحديث وإن كانت له اجتهادات لا أوافقه عليها وأرجو أن تتيسر لي الفرصة للنقاش معه فيها بشيء من الوضوح والعمق في البحث العلمي ، أما أن يُخرج من دائرة السنة والجماعة فهذا غلو وفاعل ذلك قد تكون عنده صورة سيئة عن الشيخ حمزة وليس كذلك ، أنا أعرف عن الشيخ حمزة أنه رجل من أهل السنة أو أنه يدافع عن السنة وممن له نفس علمي تأصيلي جيد في علم الحديث وأن الخلافات الحديثية لا تكون مسوغاً للجفاء والهجر فضلاً عن إخراجه وإخراج طلابه من أهل السنة والجماعة ! هذا غلو خطير ، ومع ذلك فهنالك قضايا حديثية تحتاج إلى مناقشة علمية فأرجو أن يُيسِّر الله لي بوقت لذلك وأن يقبل مني الحق وأن أقبل منه الحق وأن ينفعني بالجلوس معه ومع غيره من طلاب العلم وعسى أن ينفع الله بعضنا ببعض فما أحوجنا إلى بعضنا فكلنا نفيد ونستفيد.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    143

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    الاخ ولد برق,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كلام رائع ,,,,ولكن من هو الشيخ ابو الحسن ؟
    اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم...

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    17

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    بسم الرحمن الرحيم
    الحمد لله:
    أخي الكريم،ولد البرق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،جزاك الله خيرا علي هذا الموضوع الطيب وحفظنا الله واياك وعلمائنا جميعا من الفتن ما ظهر منها وما بطن،ولكن أخي الكريم أريد منك المساعدة هل الشيخ المليباري يدرس في دبي خارج الجامعة (مثلا دروس في المسجد مننتظمة)؟.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معالم السنن مشاهدة المشاركة
    الاخ ولد برق,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كلام رائع ,,,,ولكن من هو الشيخ ابو الحسن ؟
    بارك الله فيك أخي الكريم

    سأنقل لك تقد ثناء الشيخ العلامة إبن جبرين على الشيخ أبي الحسن


    كلمة فضيلة الوالد الشيخ
    عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين-حفظه الله وسلّمه-
    أحمد الله وأشكره، وأثني عليه وأستغفره، وأسأله موجبات رحمته، وعزائم مغفرته، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، فهو سبحانه مجيب الدعوات، ومغيث اللهفات، إله العالمين، وربهم لا إله غيره ولا رب سواه، أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، وأكمل له الدين، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة، وعلمهم كل مايحتاجون إليه في الدنيا والآخرة من الأقوال والأفعال، وورثه أصحابه العلماء بالله وشرعه، وبلغوا ماتعلموا منه لمن بعدهم، فجزاهم الله تعالى أحسن الجزاء، ورضي عنهم وأرضاهم. أما بعد:
    فقد قرأت هذه الرسالة "السراج الوهاج في بيان المنهاج" التي ألفها الشيخ/أبوالحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني، من علماء اليمن، الذين مَنَّ الله عليهم بالعلم الصحيح، والنية الصادقة، والنصيحة للأمة، فجمع شتات الأمة الإسلامية، وحرص على التأليف بينهم، وساءه مارآه من التفرق والتحزب الذي هو من عمل المشركين)من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون( ولقد وفقه الله تعالى فيما كتب واختار مما يتعلق بأصول الدين، وماله صلة بالسنة ومعتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته، ومايجب إثباته لله تعالى، وما ينـزه عنه، وماسكت عنه السلف الصالح، وفي باب القضاء والقدر، وإثبات علم الله السابق للمحدثات وكتابته لذلك في اللوح المحفوظ، وفيما يتعلق بمشيئة الله التامة وقدرته النافذة العامة لكل مايحدث في الوجود في تكليفه وأمره ونهيه وشرعه وقضائه وقدره، وما يعتقده المسلم حيال الأمور الغيبية التي يعتمد في ثبوتها الأدلة السمعية الصحيحة الجلية مما يحدث بعد الموت في البرزخ والموقف جزاء على الأعمال من خير وشر، وهكذا ما ذكره من التحذير عن البدع العملية والاعتقادية التي تمكنت وكثر معتنقوها، والدعاة إليها سراً وجهراً، وهكذا تعرض لمسائل الخلافات المذهبية والتحزبات التي تفرقت الأمة لأجلها، وضلل بعضهم بعضاً، إلى غير ذلك مما زبره في هذه العقيدة من العلوم النافعة المؤيدة بالأدلة الشرعية، والتي لو بسطت لكانت أسفاراً كبيرة، فننصح من يريد النجاة أن يستفيد من هذه النصيحة، وأن يقتنع بها، ويصرف نفسه عن كتب المضللين والمبتدعين ودعاة الفساد، وجزى الله مؤلف هذه الرسالة أحسن الجزاء على نصحه وإرشاده لإخوانه المسلمين، ونسأل الله تعالى أن يكثر في المسلمين من العلماء المخلصين للعلم الصحيح المحبين لنجاة الأمة وسعادتها.
    وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
    كتبه:عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
    13/2/1419هـ

    وقم بزيارة موقعه تعرفه كثيرا
    http://sulaymani.net/index.php

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    143

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    ما شاء الله ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,شكرا لك ... بارك الله فيك
    ممكن ترجمة مختصرة للشيخ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,
    شكلك فهمتني غلط!!!!!!(ابتسامة)
    اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم...

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    84

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    [quote=
    شكلك فهمتني غلط!!!!!!(ابتسامة)[/quote]
    والله أضحكتني أخي معالم السنن.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    82

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    أظنه هو الذي اشتهر بأبي الحسن المأربي..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معالم السنن مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,شكرا لك ... بارك الله فيك
    ممكن ترجمة مختصرة للشيخ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,
    شكلك فهمتني غلط!!!!!!(ابتسامة)
    فضيلة الشيخ أبوالحسن الماربي يتحدث عن نفسه بتواضع شديد جدا كما هي عادته قائلا:

    أما بعد:

    فهنا مجموعة من الأسئلة أستعين بالله في الجواب عليها وأسأل الله عز وجل الهدى والسداد وأستعيذ بالله سبحانه وتعالى من الزلل والفساد وأسأله عز وجل أن يجعل ما أذكره نوراً لي في قبري ونوراً لي في قلبي وأن يجعله عوناً لي على طاعته وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم وأن ينفع به من وقف عليه.
    فأول هذه الأسئلة مجموعة من الأسئلة قدمها فضيلة الشيخ سليمان الخراشي يقول فيها:
    السؤال الأول: يقول نريد نبذة عن حياتك، وسبب انتقالك إلى اليمن، ومن كان يرافقك من الطلبة، وذكر شيء مما مرَّ عليكم من الظروف الصعبة وبداية تعرفكم على الشيخ مقبل –رحمه الله- ؟

    هنا بداية كلامه عن نفسهأقول: إن الذي يتكلم عن حياته ويحتاج الناس إلى أن يعرفوا كيف تاريخه هؤلاء هم العلماء فإن تاريخهم عبرة وعظة لمن وقف على ما جرى لهم في حياتهم ، وأنا في بداية الطلب - نسأل الله سبحانه وتعالى أن يتم لنا هذا المشوار على خير وعافية وأن يرزقنا حسن العاقبة - لكن إن كان ولا بد فأذكر بعض الأشياء التي هي عبارة عن تعريف لي ؛ فاسمي: أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني من مواليد مصر سنة 1958م ولا أعرف التاريخ الهجري في أي سنة كان ذلك فإن تلك البلاد تؤرخ بالتاريخ الميلادي، وخرجت من مصر إلى اليمن تقريباً وأنا ابن اثنتين وعشرين أو إحدى وعشرين سنة فيما أذكر ولي في اليمن ستة وعشرون سنة وبلغت من العمر الآن ثمان وأربعين سنة أسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر ما فيها من زلل وأن يبارك فيما فيها من صالح العمل وأن يتم لي ما بقي من عمري على خير حال وأن يرزقني وإخواني جميعاً حسن العاقبة والمآل.
    وبالنسبة لمن كان يرافقني من الطلبة فلم يكن لي آنذاك طلاب لأني كنت -ولا زلت- في بداية الطلب ولم يكن لي في ذلك الوقت طلبة ولا أصدقاء رافقوني في هذه الرحلة المباركة ، إنما جئتُ اليمن ودرّستُ في الدراسة النظامية ثلاثة أشهر ثم بعد ذلك تفرغت لطلب العلم ثم انتقلتُ إلى مأرب بعد ثلاثة أشهر تقريباً من قدومي ومن ذلك الوقت وأنا في مأرب وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلها دار خير وعافية وأن يجعلني وافد خير عليها وعلى بلاد المسلمين وأن يخلفني في مصر وفي غيرها من بلاد الإسلام بالخير الكثير والفضل الوفير وأن يبارك في إخواننا طلبة العلم القائمين بالدعوة في اليمن ومصر وغيرهما من البلاد الإسلامية.
    وأما ما يمر من صعوبات فلا شك أن الغريب تمر عليه صعوبات كثيرة وهذا أمر لا يتسع المقام لذكره ولا فائدة الآن من ذكر ذلك ونحب أن نشتغل بما هو أنفع في هذا المقام.
    أما عن بداية تعرفي بالشيخ مقبل –رحمه الله- فمنذ الأيام الأولى من نزولي اليمن تعرفتُ على الشيخ مقبل في صنعاء ومنذ ذلك الوقت إلى أن توفاه الله سبحانه وتعالى ونحن نتعاون على البر والتقوى ونتعاون على الحق ونتعاون فيما يرضي الله سبحانه وتعالى في الدعوة إلى الله عز وجل.
    وأما ما كان من أمور ظهر فيها اختلاف في وجهات النظر أو تباين في وجهات النظر بين طلاب الشيخ فقد كان بيني وبين الشيخ تعاون وتناصح ، والشيخ –رحمه الله- كان رجلاً واسع الصدر يسمع النقد ويسمع النصح ولا يلزمه أن يأخذ بقول مخالفه إلا إذا بان له أن هذا هو الحق، أما الطلاب فقد كان منهم عدد ينهج منهج الغلاة في زمان الشيخ، وكنت أنكر ذلك عليهم وبأسلوب لطيف –غالباً- وقد ظهر أثر غلوهم على الساحة بعد وفاة الشيخ بل قبيل وفاته –رحمه الله- ولله الحمد فقد وفَّق الله أهل الحق لبيان ما هم عليه.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المشاركات
    4

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    في الحقيقة أني لم أر أعجب من هذه الترجمة ، وذلك أن أعظم فائدة يذكرها المترجم ليستفاد منه
    أن يذكر شيوخه وبالطبع أن يكونوا ن المشاهير
    وثانياً أن يذكر ما درسه عليهم من الكتب ، وما حققه من العلم عليهم
    وعليه نرجو إعادة النظر في هذه الترجمة للفائدة

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    10,844

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    أرجو ممن يشارك في هذا الموضوع التزام الأدب والإنصاف سواء في الكلام على الشيخ حمزة المليباري ومن تبعه في منهجه الحديثي ، أو الكلام على الشيخ أبي الحسن ومنهجه في الحكم عليهم، ونأمل البعد عن الكلام في الأشخاص ، وإنما هي مسائل علمية نتناقش فيها بالحجة والدليل ومن لم يكن عنده حجة ولا دليل فلا يتعب نفسه ولا يتعب الناس معه وليكف عن الناس شره.
    أحسن الله إليكم جميعًا.
    قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي:
    لنا جلـساء مـا نــمَلُّ حـدِيثَهم *** ألِبَّاء مأمونون غيبًا ومشهدا
    يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى *** وعقلًا وتأديبًا ورأيا مُسدَّدا
    بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا سـوء عِشرَةٍ *** ولا نَتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
    فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـستَ بكاذبٍ *** وإن قُلْتَ أحياءٌ فلستَ مُفَنّدا


  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    21

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    الشيخ أبو الحسن محدث متمكن في الجرح والتعديل وعلم الرجال
    وهو من أكثر الذين جرحوا من قبل جماعة الجرح والتجريح
    ولديه سلسة أسئلة للشيخ الألباني ويظهر من خلالها أن الشيخ الألباني يوقره ويعرف أنه من طلاب العلم الواعدين

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: الكلام عن الشيخ حمزة حول المتقدمين و المتأخرين و عن تسمية المليبارية للشيخ أبي ال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معالم السنن مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,شكرا لك ... بارك الله فيك
    ممكن ترجمة مختصرة للشيخ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,
    شكلك فهمتني غلط!!!!!!(ابتسامة)
    لم أفهم خطأ ولكن لم يكن معي في حينها للتعريف بالشيخ إلا ما نقلت لك
    وهذه ترجمة وافية للشيخ ابي الحسن السليماني المأربي على موقعة

    http://www.sulaymani.net/index.php/2...07-03-15-20-57

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •