الموضوع: أحمد بازمول يقول دعوة التفريق بين المتقدمين والمتأخرين بدعة وطعن في الشيخ الألباني

أحمد بازمول يقول دعوة التفريق بين المتقدمين والمتأخرين بدعة وطعن في الشيخ الألباني

أقول : ما هو دليلك على أنها طعن في الشيخ الألباني ؟
ثانيا : لماذا هي بدعة ؟ إن كنت ترجع إلى كتب ابن رجب ترى نفس المتقدمين وأحكامه راجعة إلى طريقة المتقدمين
وما هي تعريف البدعة عندك ؟

قول بازمول هنا بالصوت

http://salafiduroos.net/tapes/Makkah.../tazkirah1.mp3


من كان عنده شيء فليكتب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
من عرف منهج المتقدمين في الحكم على الحديث وعرف منهج المتأخرين علم ان هناك فرق بين الطريقتين ولا شك
ولا يلزم من التفريق الطعن في المتأخرين بل كل له اجتهاده وطريقته واحترامه
وسبب الطعن في هذا الكلام والله اعلم عدم الالمام بكلام اهل العلم المتقدمين في احكامهم ولا يلزم من القول بالتفريق الطعن في العلامة المحدث الالباني ولا يقول هذا عاقل ابدا والله اعلم

كل كبيرة وصغيرة يجعلونها طعنا في الالباني......... رحماك ربي

الخلل في التفكير ليس له حل إلا تصحيح التفكير ،وطريقة التعاطي مع مسائل الخلاف.

شكرا لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا من الاخوة الكرام التنبه الى ان مثل هذه المسائل اضحت وبشكل غريب يدعوا الى التساؤل والاستغراب الشديد سلما للنيل من اعراض اهل العلم وشغل بعض اهل السنة باخوانهم وعليه ادعوا الاخوة الى الحذر والى تقدير عواقب الكلام وان لا يكونوا فراشا يغره تراقص الشعلة حول الفتيل ... للتأمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاصمي من الجزائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا من الاخوة الكرام التنبه الى ان مثل هذه المسائل اضحت وبشكل غريب يدعوا الى التساؤل والاستغراب الشديد سلما للنيل من اعراض اهل العلم وشغل بعض اهل السنة باخوانهم وعليه ادعوا الاخوة الى الحذر والى تقدير عواقب الكلام وان لا يكونوا فراشا يغره تراقص الشعلة حول الفتيل ... للتأمل

رفضتم من قبل أن " الدعوة السلفية " هدفها النيل من الأئمة الأربعة
و قلتم أن الدعوة لرفض التقليد و التزام الدليل لا يلزم منها الطعن في أحد
فأنتم الآن تعودون على أصلكم بالنقض...و هو ما يحتاج فعلاً لتأمل .

كتبت ردا تحاملت فيه على بازمول ، ثم استمعت للمقطع فوجدت الكلام مختلفا!!
الشيخ يقول من القواعد التي اتخذها اهل الأهواء والبدع الطرح السيء لمسألة المتقدمين والمتأخرين، ففرق بين التفريق بين المتقدمين والمتأخرين ، وبين الطرح السيء لهذه المسألة!!
فلا يقول بعدم التفريق من له علم بصناعة الحديث ، فقد خالف المتاخرون المتقدمين في عدة مسائل كزيادة الثقة أو المقبول والتفصيل في ذلك..الخ وغير ذلك من المسائل.
ثم إنه يقول أن ابتداء أمر هذه المسألة الطعن في الألباني ، ففرق بينها وبين قولك: "طعن في الشيخ الألباني" !!

الشيخ الدكتور حمزة الميليباري رجل مجتهد ، والذين ردوا على الدكتور حمزة وصديقه هم مجتهدون ، ولا يسعنا نحن سوى اتباع الدليل ، و الدوران مع الحق .
لا نقول أن الدكتور حمزة يطعن في العلامة الألباني ، كما أنه لا يجوز لنا أن نتهم الذين ردوا على الدكتور حمزة أنهم مقلدة أو متعصبة لغيرهم ، بل كل يعطى حقه ونصيبه من الكلام و الميزان العدل .
حصلت بين الأئمة مناقشات و مناظرات ، وكان بعضهم يخطئ بعض بهدوء ، لكن لم يكونوا على هذا النحو الذي صرنا إليه اليوم ، رمي بالألقاب ، وتجريح بالألفاظ و القدح في الاعراض .
في رأيي أن طلاب العلم ينقصهم أدب الخلاف ، و الأدوات التي يفهمون بها الخلاف .
أخي أبوعبد الرحمن المغربي: أرجو منك أن تهدأ ، ولا تقابل خصمك بهذا الأسلوب ، إذا كانت عندك حجة في هذه القضية فهاتها . {موفق بإذن الله }
الأخ مع الحق وكذلك كوير التميمي: ليس هكذا يتناول الموضوع و الرد على الطرف الآخر ، أرجو منكما الإنضباط و التفكير جيدا . { وفقكما الله }
و الله اعلم
لي عودة بإذن الواحد الأحد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن المغربي

رفضتم من قبل أن " الدعوة السلفية " هدفها النيل من الأئمة الأربعة
و قلتم أن الدعوة لرفض التقليد و التزام الدليل لا يلزم منها الطعن في أحد
فأنتم الآن تعودون على أصلكم بالنقض...و هو ما يحتاج فعلاً لتأمل .

اخي الكريم .. جملك الله بالحلم ورزق من كنوز العلم .. اراك تخاطب اخاك بصيغة الجمع وكأنك تخاطب من ورائه اقواما بل قلت(رفضتم وقلتم وأنتم) فمن هؤلاء ومن اولئك تراك تخاطب اشباحا
لا وجود لها الا في ذهنك والا فما سر هذا الحنق الشديد على ما أسميته ( الدعوة السلفية) وما وجه ايرادك لها وتعريضك باهلها
فهل انت من مناوئيهم ام من خصومهم ومعانديهم؟!!
فان كان ذلك كذلك (وانزه اخي ان يكونه) فلا اقل من مراعاة الانصاف
وحشد الدلائل لعضد الدعوى والا فالدعاوى لا تعجز الاطفال .. وانت الآن مطالب بالدليل .. فاما تثبت دعواك في استهداف السلفيين النيل من الأئمة الأربعة على حد زعمك والا فقد اعظمت الفرية وجانبت
الصواب وبعد اثباتها- ولن تستطيع- عليك اثبات اخواتها من بعد ومن ثم يمكننا الاستمرار .... اخوك

لا ينقضي عجبي من بعض طلبة العلم الذين لا يزالون يركزون على نقاط الاختلاف وإبرازها وعرضها بطريقة غالبًا ما تكون مدعاة للنيل من المشايخ والعلماء.
وأيضًا قضية مثل ((الاختلاف بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين في التصحيح والتضعيف)) طرحت كثيرًا في جميع المنتديات هنا وفي ملتقى أهل الحديث وفي غيرهما من المنتديات فهل في هذا الطرح شيء جديد يتم تناوله بعلمية وجدية؟
بل الحقيقة أن الطرح من بدايته غير علمي وغير دقيق، لذلك أستئذنكم في إغلاق الموضوع .