من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    429

    افتراضي من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه
    من كان عنده أي فائدة فلينشرها هنا

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    429

    افتراضي رد: من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    بلاد الحرمين
    المشاركات
    3,088

    افتراضي رد: من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    هذا اللفظ عندك أخي العزيز هو معنى نص الحديث الأصل، وإلا هو لم يرد باللفظ المذكور. فتنبه

    أقول وبالله التوفيق:
    الحديث أخرجه بألفاظ متقاربة من حديث ثوبان رضي الله عنه كلٌ من:

    1) الحاكم في (المستدرك برقم 1814، ورقم 6038) وصححه.
    2) ابن حبان في (صحيحه برقم 872) وصححه. وقد تكلم حول معناه بكلام نفيس جدا رحمه الله فانظره غير مأمور.
    3) ابن ماجة في (السنن برقم 90، ورقم 4022).
    4) الطبراني في (الكبير برقم 1442 ج2)، وفي (الدعاء برقم 31).
    5) الإمام أحمد في (المسند برقم 22440، ورقم 22466، ورقم 22491).
    6) الروياني في (المسند برقم 626، ورقم 643).
    7) الشهاب في (المسند برقم 1001).
    8) أبو يعلى في (المعجم برقم 282).
    9) البيهقي في (الشعب برقم 10233).
    10) المقدسي في (الترغيب في الدعاء برقم 12).
    11) هناد في (الزهد برقم 1009).
    12) ابن المبارك في (الزهد برقم 86).
    13) أبو نعيم في (تاريخ أصبهان ج1/ص435).

    وقد حسنه العراقي رحمه الله تعالى، كما حسنه البوصيري رحمه الله.

    ومن تكلم في الحديث إنما تكلم من جهتين:
    الأولى: الإضطراب الحاصل من بعض الرواة في سنده، وإلا فهو مروي بالسند الصحيح المتصل، فلا عبرة بمن اختلف السند عنده.

    الثانية: ضعف وجهالة بعض رواته. وهذا مردود بالروايات الصحيحة التي لم يتكلم في رجال سندها، كما أنه يُرَدُّ أيضا بنفي الجهالة والتي تمثلت خاصة في عبد الله بن أبي الجعد.

    فالحديث بإذن الله تعالى (صحيح).

    والله تعالى أعلم
    حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه فالقوم أعداءٌ له وخصوم
    كضرائر الحسناء قلن لوجهها حسداً وبغضاً إنه لذميم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    287

    افتراضي رد: من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه

    قال الإمام أحمد
    21352 -
    حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ

    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ
    لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ
    ورواه جمع من المصنفين كما ذكرهم أخونا السكران من طرق عن سفيان به وهو المحفوظ عن سفيان
    وغيره وهْمٌ
    ورجاله ثقات سوى عبد الله بن أبي الجعد
    ذكره ابن حبان في الثقات وصحح حديثه هذا ابن حبان والحاكم وصحَّح البيهقيُ له حديثاً في السنن
    وقال ابن القطان ( مجهول )
    وقال الذهبي في الميزان
    (وعبد الله هذا وإن كان قد وثق ففيه جهالة )
    وقال ابن حجر في التقريب ( مقبول )
    والله أعلم وأحكم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    429

    افتراضي رد: من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه

    السكران التميمي
    جزاك الله خيرا

    ابو بردة
    وماذا عن الطرق الأخرى ؟

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    287

    افتراضي رد: من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله مشاهدة المشاركة
    ابو بردة
    وماذا عن الطرق الأخرى ؟
    وأنت جزاك الله خيرا
    ليس لهذه اللفظة أعني ( ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب -- ) طريق سوى هذا

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •