الموضوع: التحذير من نشر المذهب الأشعري في بعض المواقع الإسلامية.

أبو فيصل "الحضني" لقد نقلت هنا كلام الشيخ البراك و ابن جبرين فلا داعي لرد مني

و بالنسبة لما نسب إلى ابن تيمية من أنه يعذر في الشرك بالجهل فقد طرحه الباحث هنا قبل أن يطرحه في موقع الإسلام اليوم

و كان يقول إن ابن تيمية يعذر بالجهل في الشرك و كنت أقول لا يعذر في الشرك و إنما في كفر التكذيب

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=19124

توضيح الشيخ عبد الله الغنيمان بخصوص تحميل فتواه ما لا تحتمل بأنه قال أن الأشاعرة من أهل السنة

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه وبعد :

فسبق أن أجاب الدكتور عبدالعزيز القارئ على سؤال في حكم التعاون على الخير مع من يعتقد مذهب الأشعرية وأيده في ذلك فضيلة الشيخ محمد السحيباني ووقعت أنا على جوايبهما مؤيداً لهما فكان في الجواب أن الأشاعرة في الأمور العامة من أهل السنة ففرح بذلك بعض من أشرب قلبه حب الباطل ممن تمسك ببدعة الأشعرية وضلالها كما أنكر من لم يفهم المراد من أهل السنة ، فصار أولئك ينشرون تلك الفتوى ، ويحتجون بها على أن الأشعرية من أهل السنة ، فلزم لذلك البيان والإيضاح .

فأقول : من تأمل الجواب علم أن المقصود ليس ذكر حكم مذهب الأشعرية وإنما المقصود التعاون معهم في أمور الإسلام العامة سواءً صار من له الأمر منهم أومن أهل السنة، والمراد بالأمور العامة مثل الإمامة وقيادة الجيوش في قتال الكفار ومثل القضاء وإمامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك فإذا كان إمام المسلمين أشعرياً في عقيدته أو كان قائد الجيش في قتال الكفار أشعرياً، أوكان في جنود المسلمين أشاعرة , وكان القاضي أشعرياً أو إمام الصلاة وما أشبه ذلك فلا يجوز أن يُعصوا في ذلك ويفارقوا بل حكمهم في ذلك حكم أهل السنة ولم يزل المسلمون على ذلك منذ وجد هذا المذهب كما هو واضح عند أهل العلم .

فملوك بني أيوب مثل صلاح الدين وكذلك مماليكهم الذين صاروا ملوكاً كلهم على هذا المذهب الأشعري وكثير من العلماء الكبار مثل الباقلاني وابن وابن فورك والاسفراييني والعز بن عبدالسلام والحليمي والبيهقي والنووي وابن حجر العسقلاني وغيرهم كثير على هذا المذهب.

وغالب قضاة المسلمين في مصر والشام والعراق والحجاز وسائر بلاد المسلمين كانوا أشاعرة بل كان أمير المؤمنين المأمون وأخوه المعتصم وابنه الواثق على مذهب المعتزلة الذين يقولون بخلق القرآن وإنكار صفات الله تعالى، ولم يأمر أحد من العلماء المعتبرين بخلعهم والخروج عليهم وعدم طاعتهم أو القعود عن القتال معهم ولأن هذا من الأمور الهامة ينص عليه العلماء عليه في عقائدهم وكان الإمام أحمد وغيره من علماء السنة يأمرون بطاعتهم وينهون أشد النهي عن الخروج عليهم ويقاتلون العدو معهم ويدعون لهم.

وهذا واضح على مذهب أهل السنة لأنهم لا يرون الأشاعرة ونحوهم كفاراً بل هم على الإسلام وإن كانوا قد ضلوا في توحيد الأسماء والصفات وغيره فهم مسلمون .

أما مذهب الأشاعرة في صفات الله تعالى وفي بعض مسائل الإيمان والقدر فهو ضلال بين وفيه تناقض واضح فهم في ذلك بعيدون عن أهل السنة فليسوا منهم بل مذهب الأشعرية أمشاج من مذاهب المتكلمين والفلاسفة والصوفية والسنة , وإذا لم يخلص الحق من الباطل فلا يكون على السنة التي جاء بها رسول صلى الله عليه وسلم ، وكان عليها أصحابه وأتباعهم إلى اليوم , ثم الإنتساب إلى مذهب الأشعرية بدعة ضلالة ويقال مثل ذلك في مذهب الماتريدية , وكيف يكون من أهل السنة من يخالف صريح القرآن وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل مسألة الاستواء على العرش وعلو الله تعالى على خلقه ونحو ذلك .

ونسأل الله تعالى لنا ولهم الهداية إلى الحق وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا أتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وألا يجعل علينا الأمر ملتبساً فنضل .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأزواجه وجميع صحبه والله أعلم

قاله وكتبه
عبدالله بن محمد الغنيمان
16/1/1428هـ

فهل استبان لنا " فقه التعاون " هذا .. ؟
ثم الأهم من وضوحه بعد الوضوح : هل عرفنا كيفية القيام به ... ؟!
و هل درسنا معوقاته المعاصرة ..؟! و ما أكثرها و أغزرها و أصلبها و كثير منها يتم باسم العلم نفسه ؟ !!!

فمن لهذه الهيعة يطير إليها ؟؟
من أيها الإخوة الكرام ؟؟

إنه و الله بحث يعدل مسائلكم كلها هذه التي تتعبون أنفسكم فيها في الألوكة و غيرها !!

عفوا هذا رأيي !

أحسن الله إليكم

الأخ خلوصي جزاك الله خيراً و نحن نتعاون مع المسلمين على البر و التقوى لكن ما تراه هنا هو محاولة صد إختراق الفلاسفة لصفوف المسلمين لا أكثر

سبحان الله
يا صاحب النقب كم تحب الجدال
تركت كل أعداء الدين وأعداء الصحابة وأعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم يسلم من لسانك أهل السنة والجماعة من السادة الفقهاء أصحاب العقيدة الصافية الأشاعرة الكرام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير حراسيس

سبحان الله يا صاحب النقب كم تحب الجدال
تركت كل أعداء الدين وأعداء الصحابة وأعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم يسلم من لسانك أهل السنة والجماعة من السادة الفقهاء أصحاب العقيدة الصافية الأشاعرة الكرام

هل تعني أن أهل السنة و الجماعة هم الذين يؤولون القرآن و السنة أو ينكرون معناها إذا خالفت سنة أفلاطون ؟ فهل هم أهل سنة محمد صلى الله عليه و سلم أم أهل سنة أفلاطون ؟ و هل نبيهم محمد صلى الله عليه و سلم أو أفلاطون ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان المغربي

أحسن الله إليكم

و إليكم بارك الله فيكم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من صاحب النقب

الأخ خلوصي جزاك الله خيراً و نحن نتعاون مع المسلمين على البر و التقوى لكن ما تراه هنا هو محاولة صد إختراق الفلاسفة لصفوف المسلمين لا أكثر

و جزاكم الله خيرا كذلك ...
حسناً أيها العزيز : لم لا تكون أنت صاحب بحث " فقه التعاون " ؟
عفوا .. أي بحث ؟ بل قل مجلد فقه التعاون !!

أيها العزيز :
كم صفحة أنهيت من " فقه التعاون " ؟
على أحر من الجمر ننتظر ... و لو أحببت أيها الكريم أن أعاونك فعلى الرأس و العين .
و كما يقولون " عيوني لك " حفظك الله من الحاجة إلى المحلات التي تكتب هذه العبارة على لوحاتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلوصي

فهل استبان لنا " فقه التعاون " هذا .. ؟

ثم الأهم من وضوحه بعد الوضوح :
هل عرفنا كيفية القيام به ... ؟!

و هل درسنا معوقاته المعاصرة ..؟!

و ما أكثرها و أغزرها و أصلبها و كثير منها يتم باسم العلم نفسه ؟ !!!

فمن لهذه الهيعة يطير إليها ؟؟
من أيها الإخوة الكرام ؟؟

إنه و الله بحث يعدل مسائلكم كلها هذه التي تتعبون أنفسكم فيها في الألوكة و غيرها !!

عفوا هذا رأيي !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلوصي

أيها العزيز :

كم صفحة أنهيت من " فقه التعاون " ؟
على أحر من الجمر ننتظر ... و لو أحببت أيها الكريم أن أعاونك فعلى الرأس و العين .

و كما يقولون " عيوني لك " حفظك الله من الحاجة إلى المحلات التي تكتب هذه العبارة على لوحاتها

؟ ؟ ؟ ؟ ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ من صاحب النقب وفقك الله لكشف المنهج التجميعي على غير صفاء العقيدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلوصي

و إليكم بارك الله فيكم .

و جزاكم الله خيرا كذلك ...
حسناً أيها العزيز : لم لا تكون أنت صاحب بحث " فقه التعاون " ؟

عفوا .. أي بحث ؟ بل قل مجلد فقه التعاون !!

أنا واجد في نفسي عليك يا أخي !
سألتك مرارًا وما تجيب
أسامحك هذه المرة " كرمال " أستاذنا ابن الرومية