من عيون الشعر.

[عدنان البخاري]

وقال معروف الرصافي:

تَـجَلَّد تـجلَّد يا سليم ولا تكن بما ناب من صرف الزَّمان مُبالِيَا
ولا تبتئس بالدَّهر إنَّ خطوبه سحابة صيفٍ لا تَدوم ثوانيَا
لقد عشت في الدنيا أسيفاً وليتني تَرَحّلت عنها لا عليَّ ولا ليا
ودارَيت حتى قيل لي متملِّق وما كان من داء التَمَلُّق دائبا
وحتى دعاني الحزم أن خَلِّ عنهم فإنَّ صريح الرأي أن لا تُداريا
أراد انقيادي للهوان وما درى بأنيَ حر النفس صعب قياديا
إذا ما سمائي جاد بالذُلّ غَيْثها أبَيْت عليها أن تكون سمائيا
وإنّ أحقَّ الناس بالرحمة امرؤٌ أضاع وداداً عندَ من ليس وافيا
كفى مَفخراً أن قد وفَيْت ولم يَفُوا فكنت الفتى الأعلى وكانوا الأدانيَا
لعلّ الذي أشجاك يُعقب راحة فقد يَشكر الأنسان ما كان شاكيا
ألاّ ربّ شرّ جرّ خيرا وربما يجُرُّ تجافينا الينا التصافيا
ولولا اختلاف الجذب والدفع لم تكن نجوم بأفلاك لهنّ جواريا
وما الشعر إلاّ أن يكون نصيحة تنشِّط كسلاناً وتُنهض ثاويا
فعلّمهم كيف التقدم في العلا ومن أيّ طُرْق يبتغون المعاليا

[الأمل الراحل]

تذكرتُ أبياتا جميلة لا أدري لمن ربما للعباس بن الأحنف والله نسيت يقول فيها :
وقالوا كيف أنت فقلت : خير ،،،، تقضى حاجة وتفوت حاج
إذا ازدحمت هموم القلب قلنا ،،،، عسى يوما يكون لها انفراج
نديمي هرتي* وسرور قلبي ،،،،، دفاتر لي ومعشوقي السراج .
ـــ
* : أما أنا فأقول : مصحفي ( الوزن نفسه ) .

[عدنان البخاري]

قال بعضهم:

قالَتْ: أرَاكَ من الذَّكا في غايةٍ جلَّت عن الإسْهَاب والإطْنَابِ
فعَلَامَ تُبْدِي في الأمورِ تَغَابياً فأَجَبْتُ: «سيِّد قومِهِ الـمُتَغَابي»

قلتُ: أخَذَهُ من قولِ أبي تمَّام:

ليس الغَبِيُّ بسيِّدٍ في قوْمِهِ لكنَّ سيِّد قوْمِهِ الـمُتَغَابي

وقيل: إنَّ أبا تمَّام أخذه من قول دعبل:

تَخالُ أَحياناً بِهِ غَفلَةً مِن كَرَمِ النَفسِ وَما أَعلَمَه

[عدنان البخاري]

_
ما أنت أول ســـــارٍ غــَــرَّهُ قمَــرٌ ورائــــد أعجبتُـه خضــرة الدِّمَـنِ!
فاخْتر لنَفْسِكَ غيري، إنَّني رجلٌ مثل المعيديِّ، فاسْمَع بي وَلا تَرَني!
_

[عدنان البخاري]

أبوالطَّيِّب.. من جديد:

الرَأيُ قَبلَ شَجاعَةِ الشُجعانِ هُوَ أَوَّلٌ وَهِيَ المَحَلُّ الثاني
فَإِذا هُما اِجتَمَعا لِنَفسٍ مِرَّةٍ بَلَغَت مِنَ العَلياءِ كُلَّ مَكانِ
وَلَرُبَّما طَعَنَ الفَتى أَقرانَهُ بِالرَأيِ قَبلَ تَطاعُنِ الأَقرانِ
لَولا العُقولُ لَكانَ أَدنى ضَيغَمٍ أَدنى إِلى شَرَفٍ مِنَ الإِنسانِ
وَلَما تَفاضَلَتِ النُفوسُ وَدَبَّرَت أَيدي الكُماةِ عَوالِيَ المُرّانِ

[العاصمي من الجزائر]

من كتاب الشيخ مبارك الميلي حياته العلمية ونضاله الوطني تأليف ابنه الأستاذ محمد الميلي فلتتفضلوها مشكورين

أعظم بها سيرة . .

أحمد سحنون

ذكراك لم تبرح مثار شجون .. وغليل أكباد وسهد جفون
لم يستطع مر الليالي محوها .. ولسوف تبقى بعد مر قرون
كم من دفين في الثرى وكأنه .. من ذكره المأثور غير دفين
ما فاه باسمك في الجزائر ذاكر .. الا وشفعه بفيض شؤون
لم ينس شعبك حلف جد لم يمل .. أبدا للذة راحة وسكون
سدة جميع فراغه اسفاره .. وغدا له التأليف خير قرين
لم ينس شعبك يا (مبارك) عالما .. رواه من ورد النهى بمعين
لم يقض بالتأبين بعض حقوقه .. وأقلهن اقامة التأبين
ودعت في يوم عبوس وجهه .. ورحلت عنه في الليالي الجون
لم ينس شعبك بانيا بيراعه .. أسس العلا ودعائم التمدين
والعلم نهج للسعادة أول .. وسلاح شعب في الوثاق رهين
شعب أسير فكحره بجموده .. بتحرر الأوطان غير قمين
حررت من سوء اعتقاد بالذي .. حررته في (الشرك) من تبيين
وجلوت (تاريخ الجزائر) بعدما .. عفى معالمه غبار سنين
أحكمت من لغة البيان أصولها .. وجمال أسلوب أغر مبين
وقرنت بالأخلاق ما أوتيته .. من جم آداب ونضج فنون
وطبعت ذلك كله بتواضع .. وصحيح ود لا يشاب ودين
أديت قسطك من جهادك وافيا .. وقضيت ثقل مغارم وديون
ومضيت لم تعلق بعرضك وصمة .. لجوار ربكح بين حور عين
وتركت جرحا ليس يبرح داميا .. وحمى من الأخلاق غير مصون
أعظم بسيرتك التي لو تحت ذي .. لم يبق شعبك في قيود سجين

(البصائر) 8 مارس 1948

[عدنان البخاري]

لابن المعتز:

اِصْبِر على حسدِ الحَسُودِ فَإنَّ صَبْرَك قاتِلُهْ

فالنَّــارُ تأكُــلُ بعضَهــا إن لم تَجِد ما تـأكلُهْ

[عبد الله الحمراني]

قال الكتنجي:

الرِّزْقُ مَقْسُومٌ فَأَجْمِلْ فِي الطَّلَبْ يَأْتِي بِأَسْبَابٍ وَمِنْ غَيْرِ سَبَبْ
فَاسْتَرْزِقِ اللهَ فَفِي اللهِ غِنًى اللهُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَبٍ حَدِبْ
الأمالي للقالي (2 / 127)

[عدنان البخاري]

_
إنِّي لأسْكُتُ عن عِلْمٍ ومعرفــةٍ خوْفَ الجوابِ وما فِيْـهِ مِنَ الخَطَلِ
أخشى جوابَ جَهُولٍ ليس يُنْصِفُني ولا يَهابُ الذي يَأْتيهِ مِنْ زَلَلِ
_

[عدنان البخاري]

للشريف الرضي:

قَصَدتُ العُلى وَالمَكرُماتُ سَبيلُ وَطُلّابُها لَولا الكِرامُ قَليلُ
وَكُلُّ فَتىً لا يَطلُبُ المَجدَ أَعزَلٌ وَكُلُّ عَزيزٍ لا يَجودُ ذَليلُ
صَبَغتُ الأَماني بِالمَعالي فَلَم تَحُل عَلى أَنَّ أَلوانَ الظُنونِ تَحولُ
فَأَينَ كَموسى وَالرِماحُ شَوارِعٌ إِلى الطَعنِ وَالبيضُ الرِقاقُ تَجولُ
إِذا جَرَّ أَذيالَ العَوالي لِمَعرَكٍ فَإِنَّ جَلابيبَ التُرابِ ذُيولُ
أَخو عَزَماتٍ لا يُكَفكِفُ عَزمَهُ حِذارُ الأَعادي وَالدِماءُ تَسيلُ
وَلا يَستَكِنُّ الرَوعُ في طَيِّ قَلبِهِ وَلا يَصحَبُ الصَمصامَ وَهوَ كَليلُ
فَكُلُّ فَلاةٍ مِن نَوالِكَ لِجَّةٌ وَكُلُّ مَكانٍ مِن رِماحِكَ غيلُ

[عدنان البخاري]

_
لا تَعْــجَبَنْ لِحَسُـــودٍ راحَ يُنْكِــرُهــــ ا تَجاهُـلاً وهْوَ عَــيْنُ الحــاذِقِ الفَهِمِ
قد تُنْكِرُ العيْنُ ضَوْءَ الشِّمْسِ من رَمَدٍ ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماءِ من سَقَمٍ
_

[علي الغامدي]

بَينَ الشّقِيقَةِ ، فاللّوى، فالأجْرَعِ،

دِمَنٌ حُبِسْنَ على الرّياحِ الأرْبَعِ

فَكَأنّمَا ضَمِنَتْ مَعَالِمُهَا الّذي
ضَمِنَتْهُ أحْشَاءُ المُحِبّ الموجَع

ِلَوْ أنّ أنْوَاءَ السّحابِ تُطِيعُني
لَشَفى الرّبيعُ غَليلَ تِلْكَ الأرْبُعِ

مَا أحْسَنَ الأيّامَ، ِإِلاَّ أنّهَا
يا صاحِبيّ، إذا مَضَتْ لمْ تَرْجِعِ

كانوا جَميعاً، ثمّ فَرّق بَيْنهُمْ
بَينٌ كَتَقْوِيضِ الجَهام المُقلِعِ

مِن وَاقِفٍ في الهَجْرِ ليسَ بِوَاقِفٍ،
وَمُوَدِّعٍ بالبَيْنِ غَيرِ مُوَدِّعِ

[عدنان البخاري]

_
تقلُّ أخلَّاء القُلُوب من الوَرى وكلُّهُم صحبٌ اذا نَطَق الفَمُ
وهيهات ما يجدي اللِّسان صداقة إذا لم يؤازره بها اللَّحم والدَّمُ
مَضَى زمَنٌ كُنَّا نواصلكم به وأقْبَلَ يومٌ فيه لا نتكلَّمُ
ولم يبق إلَّا مَن يريبك قولُهُ وتزداد فيه ريبةً حين يُقْسِمُ!
وتسمعُ منه غير ما في فؤادِهِ وشتَّان ما قلب الفتى والتكلُّمُ
_

[أبو حسّان محمد الذّهبي]

الله الله في هذا البيت ...
سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم • • • وَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ

[أبو محمد الطنطاوي]

قال الفضل بن إسماعيل الجرجاني:

صحيح البخاري لو أنصفوه .......... لما خط إلا بماء الذهب
أسانيد مثل نجوم السماء .......... أمام متون كمثل الشهب
فيا عالمًا اجمع العالمون .......... على فضل رتبته في الرتب
نفيت السقيم من الناقلين .......... ومن كان متهما بالكذب
وأثبت من عدلته الرواة .......... وصحت روايته في الكتب
وأبرزت من حسن ترتيبه .......... وتبويبه عجبا للعجب

هذا الكتاب (صحيح البخارى) وفق الله فيه البخارى وكفى بتوفيق الله وعونه للعبد...
ما أعجب وأدق تبويبات البخارى على الاحاديث .... رحم الله البخارى وأعظم أجره ...

[عدنان البخاري]

_
لايَلُم غيرَ نفسِهِ كُل مَن قد • • • عرَّض النَّفسَ أنْ تُهَان فذَلَّا
يَنْظر العاقلُ الأمــورَ فيَأْبَى • • • أنْ يُرَى منه غيرُ ما هو أوْلَى
_

[رياض بن عبدالمحسن بن سعيد]

جمع شيخنا العلامة القاضي محمد الطيب اليوسف الطائفي عيوناً من الشعر في كتابه الماتع عصارة القلم وهو من محفوظاته وقت الطلب .

[عدنان البخاري]

_
وقائلةٍ والسَّكبُ منها مُبادِرُ وقد قرحتْ بالدَّمعِ منها المحاجرُ
وقد أبصرت حِمّانَ من بَعدِ أُنسها بنا وهي منا مُقفِراتٌ دواثرُ
كأنْ لم يكن بين الحَجُونِ إلى الصَّفا أنيسٌ ولم يَسمُر بمكَّةَ سامِرُ
فقلتُ لها والقلبُ منِّي كأنَّما تَخَلَّبَه بين الجناحين طائرُ:
بلى.. نحنُ كنا أهلَها فأزالَنا صُروفُ اللَّيالي والجُدودُ العواثرُ
فأوْحشَ منها أهلَها كلُّ مأنسٍ وأضحى قريبُ الودِّ لي وهو هاجِرُ
أرِقتُ وما ليلُ المُضامِ بنائمٍ وقد ترقُدُ العينانِ والقلبُ ساهرُ
فيا نفسُ لا تَفني أسىً واذكُري الأسى فيوشِكُ يومًا أنْ تدور الدَّوائرُ!
_

[عدنان البخاري]

هوِّن عليك الأمورا تعِشْ هنيئًا قريرا
واعْلَــم بأنَّ اللَّيالي تبلي جديدًا خطيرا
وتستبيـح عـظيما ولا تـجــــير حقـيرا

[أبو حاتم ابن عاشور]

قال أحمد شوقي :
برز الثعلـب يومـا في ثياب الواعظينا
فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينـا
ويقول الحمــد اللـه إله العالمينــــا
ياعبـاد الله توبـوا فهو كهـف التائبينــا
وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينـا
واطلبوا الديــك يؤذن لصـلاة الصبح فينـا
فأتى الديك رســـــول من إمام الناسكينـا
عرض الأمـر عليـه وهو يرجــو أن يلينـــا
فأجـاب الديـــك عذرا يا أضــل المهتدينــا
بلغ الثعلــــب عني عن جدودي الصـالحينـــا
أنـهم قالوا وخــير القـــول قـــول العارفينـا
مخطــئ مـن ظـن يـوما أن للثعلــــب دينـــا