الموضوع: أكتب اجمل بيت مر عليك من الشعر

المعذرة...
خبرتي بالحاسب ضعيفة ولاأعرف كيف أفرق الأبيات.

وتكبر في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم

جزاك الله خيرا أختي الحافظة ورفع قدرك ، وكتب اجرك .
،
ولا شيء يدوم فكن حديثًا ،،، جميل الذكر ، فالدنيا حديث

كثيرة جدا الأبيات التي تستوقفني ..
اردد مؤخرا :
هل تتركني يا ترى *** والكون حوته يداك ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بيتٌ أردّدُ قلتُهُ في أبياتٍ منذ زمن:
قلّتِ الآثامُ أو كثُـرَتْ****** ما لنا شيءٌ سوى رحمتِكْ

لسانُكَ عقربٌ، فإذا أصابَتْ ــــ سواكَ، فأنتَ أوّلُ منْ تُصِيبُ

هِيَ الدُّنْيَا تَقُولُ بِمِلْءٍ فِيهَا ... حَذَارِ حَذَارِ مِنْ بَطْشِيَ وَفَتكي
فَلاَ يَغْرُرْكُمُ مِنِّي ابْتِسامٌ ... فَقَوْلي مُضْحِكٌ وَالْفِعلُ مُبْكي

هذا البيت أعجبني بل وآلمني أيضاًَ قول الشاعر
مررت بالمروءة وهي تبكي *** فقلت علام تنتحب الفتاة
فقالت :كيف لاأبــكي *** وأهليدون خلق الله ماتوا

اخوتي ارغب ان ادخل المنافسة ب" الضربة القاضيه" فقولوا لي ما رأيكم بما سأنقله ؟؟
****************************** **************
هذه قصيدة للشاعر أحمد الشارف
******************************
مـناجـاة الـروح

رفرفي في الكون يا أيـ
ـتها النفس العريقة

واجمعي الرحلة واستجـ
ـلي بها نفس الحقيقية


جاءت الدنيا بقوم
أكثروا فيك الجدالا

وكتاب الله من أمـ
ـرك لم يترك مجالا

إنما يختلس الشا
عر ما كان محالا


وإلى حب المناجا
ة دعاه الأشتياق

ليس بالبدع مناجا
ة من النفس المشوقة




لم نجد في البحث ما نر
جو به كشف الغطاء

لم يكن وصفك إلا
في خيال الشعراء

أين وحي العقل في الأيـ
ـمان من وحي السماء

ليس للناس على ما
قيل في الروح اتفاق

غير أن الطبع ميـ
ـال إلى كشف الحقيقة




رفرفي في الكون يا أيـ
ـتها الروح الزكية

ليت شعري هل تناجيـ
ـنا بأسرار خفية

غير ما تبديه أفكا
ر العقول الفلسفية

فهي لا تعلم من أمـ
ـرك إلا ما يطاق

لا تني في جانب التنـ
ـقيب مادمت مطيقه




حلقي في عالم الأر
واح يا ذات الخلود

في جمال الكون قد
شاهدت أسرار الوجود

رفرفي في حضرة الإ
طلاق من تلك القيود

كان إفلاتك منها
بعد أن ضاق النطاق

وبذاك العالم العلـ
ـوي أصبحت طليقه




حومي في الكون واستبـ
ـقي لدى التنقيب ساعة

واسألي الروح التي كا
نت على رأي الجماعة

واستزيدي من ذوي التفـ
ـكير أصحاب اليراعة

هل تعودين لمن كا
ن له منك فراق

لك قد كان رفيقاً
وله كنت رفيقه




نحمل الرأي على ما
قاله فيك ابن سينا

أنت كالورقاء تر
جيعاً وشوقاً وحنيناً

ولئن قضيت بالآ
لم في السجن سنينا

لك يوم النزع من حشـ
ـرجة الصدر انطلاق

وفجاج الرض قد كنـ
ـت بها غير طليقه




أخبرينا بعد ذاك الـ
ـنزع اين المستقر؟

هل على مقدار ما قـ
ـدمت من خير وشر؟

أو وجدت الأمر موكو
لاً إلى سر القدر؟

لست أدري ما إلى الـ
ـفهم من الأمر يساق

غير تسليم وتفو
يض إلى باري الخليقه




خبرينا عن مصير الأ
مر فيما قيل فيه

يحشر المرء على مت
كان في الدنيا عليه

أم رأيت الأمر في ما
قيل موكولاً إليه

بعد حكم الله حكم الـ
ـعقل زيغ واختلاق

لم يكن يظهر في تحـ
ـقيقه زجه الحقيقه




رفرفي في الكون يا أيـ
ـتها الروح النقية

فلنا ما لك لكن
لك فضل الأسبقية

أنت بعد النزع حقاً
صرت نفساً عبقرية

عل تعودين كما كـ
ـنا، ولا تم افتراق؟

فلك المرء شقيق
وله كنت شقيقه




هام أهل العلم في تذ
كار مأتي وآت

ليس للإنسان إلا
ما سعى نحو الحياة

هذه الأرواح لا تخـ
ـرج إلا بالصفات

حيث لا منع ولا
رد ولا ثم شقاق

لم يكن يترك من أعـ
ـمال ما ضيها دقيقه




ما تراه من سراب
لم يكن إلا سراب

كلما أغلق باب
نحوها يفتح باب

حيث لا منع ولا ر
د، ولا ثم حجاب

إنما الناس نيام
فإذا ماتوا أفاقوا

حينما تجلى لهم من
أمرهم كل حقيقه



****************************** *****

بصراحة مارايك في هذا الابداع

عش ما بدا لك آمناً .:. في ظلّ شاهقة القصور
يسعى إليك بما اشتهيـ .:. ـت لدى الرواح وفي البكور


فإذا النفوس تقعقعت .:. في ضيق حشرجة الصدور
فهناك تعلم موقناً .:. ما كنت إلاّ في غرور

شعب الجزائر مسلـم و إلى العروبـة ينتسب
من قال حاد عن أصله أو قال مات فقد كذب **لإبن باديس رحمه الله**

ها ؛ من يزيد فيزيد في أجره ...

ساترك ماءكم من غير ورد وذاك لكثرة الوارد فيه اذا سقط الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه وتتجنب الاسود ورود ماء اذا كان الكلاب ولغن فيه ويرتجع الكريم خميص بطن ولايرضى مساهمة السفيه

لو ساوت الدنيا جناح بعوضةٍ **** لم يسق منها الربُ ذا الكفرانِ
لكنها والله أحـقر عنــده **** من ذا الجناحِ القاصر الطيرانِ

لا طيب للعيش ما دامت لذاته........... منغصة بادكار الموت والهرم .
وادكار اي تذكر واصله اذتكار ثم قلبت التاء دالا فصار اذ دكار ثم قلبت الذال المعجمة دالا مهملة فصار اددكار ثم ادغمت الدال في الدال ذكره شارح قطر الندى ص 131 ومعنى البيت ان الانسان لا يهنأ له بال ولا يستريح له خاطر ولا يطيب له العيش ما دام يعقبه الموت والكبر والشيخوخة هذا في ايام الصفا والنقاء فما بالك في ايام القلق والحيرة !

ان الأمور لمن قد بات يطلبها .. فكيف تبقى اذا طلابها غابوا

يفضي حياءً ويفضي من مهابته
فما يكلم الا حين يبتسم

جزاكم الله خير الجزاء فقد افدت من هذا الموضوع القيم بالفعل...

وباب الشعر باب كبير وبحر واسع فيه الدرر .. والمكنون أكثر....

ومما أحبه من الشعر ...في باب الرقائق والتربية... ومن أجمل ما يحدوا بالنفوس ويحرك الهمم..
كلام ابن القيم في وصف دار الخلود والنعيم...نعم النعيم السرمدي..النعيم الذي لا يحول..نسأل الله من فضله...
قال ابن القيم رحمه الله:
وما ذاك إلا غيرة أن ينالهاسوى كفئها والرب بالخلق أعلم
وإن حجبت عنا بكل كريهة وحفت بما يؤذي النفوس ويؤلم
فلله ما في حشوها من مسرة وأصناف لذات بها يتنعم
ولله برد العيش بين خيامها وروضاتها والثغر في الروض يبسم
ولله واديها الذي هو موعد المزيد لوفد الحب لو كنت منهم
بذيالك الوادي يهيم صبابة محب يري أن الصبابة مغنم
ولله أفراح المحبين عندما يخاطبهم من فوقهم ويسلم
ولله أبصار ترى الله جهرة فلا الضيم يغشاها ولا هي تسأم
فيا نظرة أهدت إلى الوجه نضرة أمن بعدها يسلو المحب المتيم
ولله كم من خيرة إن تبسمت أضاء لها نور من الفجر أعظم
فيا لذة الأبصار إن هي أقبلت ويا لذة الأسماع حين تكلم
ويا خجلة الغصن الرطيب إذا انثنت ويا خجلة الفجرين حين تبسم
فإن كنت ذا قلب عليل بحبها فلم يبق إلا وصلها لك مرهم
ولا سيّما في لثمها عند ضمها وقد صار منها تحت جيدك معصم
تراه إذا أبدت له حسن وجهها يلذ به قبل الوصال وينعم
تفكه منها العين عند إجتلائها فواكه شتى طلعها ليس يعدم
عناقيد من كرم وتفاح جنة ورمان أغصان به القلب مغرم
وللورد ما قد ألبسته خدودها وللخمر ما قد ضمه الريق والفم
تقسم منها الحسن في جمع واحد فيا عجبا من واحد يتقسم
لها فرق شتى من الحسن أجمعت بجملتها إن السلو محرم
تذكر بالرحمن بمن هو ناظر فينطق بالتسبيح لا يتلعثم
إذا قابلت جيش الهموم بوجههاتولي على أعقابه الجيش يهزم
فيا خاطب الحسناء إن كنت راغبافهذا زمان المهر فهو المقدم
ولما جرى ماء الشاب بغصنهاتيقن حقا انه ليس يهرم
وكن مبغضا للخائنات لحبها فتحظى بها من دونهن وتنعم
وكن أيما ممن سواها فإنها لمثلك في جنات عدن تأيم
وصم يومك الأدنى لعلك في غد تفوز بعيد الفطر والناس صوم
وأقدم ولا تقنع بعيش منغصفما فاز باللذات من ليس يقدم
وأن ضاقت الدنيا عليك بأسرهاولم يك فيها منزل لك يعلم
فحي على جنات عدن فإنهامنازلها الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبي العدو فهل ترى نعود إلى أوطاننا ونسلم
وقد زعموا أن الغريب إذا نأى وشطت به أوطانه فهو مغرم
وأي اغتراب فوق غربتنا التي لها أضحت الأعداء فينا تحكم
وحي على السوق الذي فيه يلتقي المحـبـون ذاك السوق للقوم تعلم
فما شئت خذ منه بلا ثمن لها فقد أسلف التجار فيه واسلموا
وحي على يوم المزيد الذي بهازيارة رب العرش فاليوم موسم
وحي على واد هنالك أفيح وتربته من إذفر المسك أعظم
منابر من نور هناك وفضة ومن خالص العقيان لا تتقصم
وكثبان مسك قد جعلن مقاعدالمن دون أصحاب المنابر يعلم
فبينا هموا في عيشهم وسرورهم وأرزاقهم تجري عليهم ونقسم
ذاهم بنور ساطع أشرقت لهابأقطارها الجنات لا يتوهم
تجلى لهم رب السماوات جهرة فيضحك فوق العرش ثم يكلم
سلام عليكم يسمعون جميعهم بآذانهم تسليمه إذ يسلم
يقول سلوني ما أشتهيتم فكل ماتريدون عندي أنني أنا أرحم
فقالوا جميعا نحن نسألك الرضا فأنت الذي تولى الجميل وترحم
فيعطيهم هذا ويشهد جميعهم عليه تعالى الله فالله أكرم
فيا بائعا هذا ببخس معجل كأنك لا تدري بلى سوف تعلم
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

من أجمل ما مر بي من الشعر قول أبي الطيب المتنبي:

ذُو العَقْلِ يَشْقَى في النعيمِ بعقْلِه ***** وأخو الجَهَالةِ في الشَّقاوَةِ يَنْعَمُ

البيت للطائي الأكبر وقد مررت به فتعلقت به

لابن حزم:

مناي من الدنيا علوم أبثها وأنشرها في كل باد وحاضر
دعاء إلى القرآن والسنن التي تناسى رجال ذكرها في المحاضر
وألزم أطراف الثغور مجاهدا إذا هيعة ثارت فأول نافر
لألقى حمامي مقبلا غير مدبر بسمر العوالي والرقاق البواتر
كفاحا مع الكفار في حومة الوغى وأكرم موت للتفى قتل كافر
فيا رب لا تجعل حمامي بغيرها ولا تجعلني من قطين المقابر