ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 21

الموضوع: ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    271

    افتراضي ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

    المشايخ الفضلاء /
    أستأذنكم بسؤال عن كيفية عدّ المتقدمين باستخدام الأصابع ، ويرغب صاحبكم بشرحها عن طريق الرسم - إن وجد - .

    وأنقل لكم ما ذكره أهل العلم في كيفيتها ( كتابة ) ، وأرجو أن أجدها مرسومة تيسيرا للقارئ ، وتسهيلا للباحث :


    قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه :

    (فتح الباري شرح صحيح البخاري )

    عند شرحه لكتاب الْفِتَنِ (16 / 598) - طبعة نظر الفريابي - :


    باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ




    حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَنَّهَا قَالَتْ اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّوْمِ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ : ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَعَقَدَ سُفْيَانُ تِسْعِينَ أَوْ مِائَةً قِيلَ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ) .


    باب يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ

    حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَزِعًا يَقُولُ : ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعَيْهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا قَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخُبْثُ ).

    قوله : (مثل هذه وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها) :
    أي : جعلهما مثل الحلقة ، وقد تقدم في رواية سفيان ابن عيينة " وعقد سفيان تسعين أو مائة " وفي رواية سليمان بن كثير عن الزهري عند أبي عوانة وابن مردويه مثل هذه " وعقد تسعين " ولم يعين الذي عقد أيضا .

    وفي رواية مسلم عن عمرو الناقد عن ابن عيينة : " وعقد سفيان عشرة " .
    ولابن حبان من طريق شريح بن يونس عن سفيان " وحلق بيده عشرة " ولم يعين أن الذي حلق هو سفيان .

    وأخرجه من طريق يونس عن الزهري بدون ذكر العقد ، وكذا تقدم في علامات النبوة من رواية شعيب وفي ترجمة ذي القرنين من طريق عقيل .

    وسيأتي في الحديث الذي بعده " وعقد وهيب تسعين " وهو عند مسلم أيضا ،

    قال عياض وغيره : هذه الروايات متفقة إلا قوله عشرة .

    قلت : وكذا الشك في المائة لأن صفاتها عند أهل المعرفة بعقد الحساب مختلفة وإن اتفقت في أنها تشبه الحلقة ،

    فعقد العشرة : أن يجعل طرف السبابة اليمنى في باطن طي عقدة الإبهام العليا .

    وعقد التسعين : أن يجعل طرف السبابة اليمنى في أصلها ويضمها ضما محكما بحيث تنطوي عقدتاها حتى تصير مثل الحية المطوقة .

    ونقل ابن التين عن الداودي أن صورته : أن يجعل السبابة في وسط الإبهام ، ورده ابن التين بما تقدم فإنه المعروف .

    وعقد المائة مثل عقد التسعين لكن بالخنصر اليسرى ، فعلى هذا فالتسعون والمائة متقاربان ، ولذلك وقع فيهما الشك ) أ.هـ




    -
    قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    271

    افتراضي

    قال صاحب عون المعبود شرح سنن أبي داود في شرحه لكتاب الصلاة :




    باب كيف الجلوس في التشهد

    ( والثانية :
    ما أخرجه مسلم من حديث عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس في الصلاة وضع يده اليمنى على ركبتيه اليمنى وعقد ثلاثة وخمسين وأشار بالسبابة .

    قال الحافظ في التلخيص : صورتها أن يجعل الإبهام معترضة تحت المسبحة ، والثالثة قبض كل الأصابع والإشارة بالسبابة كما في حديث ابن عمر عند مسلم بلفظ : " كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام ، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى ..).

    ثم قال رحمه الله تعالى :
    ( واعلم أن قوله في حديث ابن عمر وعقد ثلاثاً وخمسين إشارة إلى طريقة معروفة تواطأت عليها العرب في عقود الحساب وهي أنواع من الآحاد والعشرات والمئين والألوف :

    أما الآحاد : فللواحد عقد الخنصر إلى أقرب مايليه من باطن الكف .

    وللاثنين : عقد البنصر معها كذلك .

    وللثلاثة : عقد الوسطي معها كذلك .

    وللاربعة : حل الخنصر معها كذلك .

    وللخمسة : حل البنصر معها دون الوسطي .

    وللستة : عقد البنصر وحل جميع الأنامل .

    وللسبعة : بسطا الخنصر إلى أصل الإبهام مما يلي الكف .

    وللثمانية : بسط البنصر فوقها كذلك .

    وللتسعة : بسط الوسطي فوقها كذلك .

    وأما العشرات : فلها الإبهام والسبابة .

    فللعشرة الأولى : عقد رأس الإبهام ، على طرف السبابة .

    وللعشرين : إدخال الإبهام بين السبابة والوسطي .

    وللثلاثين : عقد رأس السبابة على رأس الابهام عكس العشرة .

    وللاربعين : تركيب الابهام على العقد الأوسط من السبابة وعطف الابهام إلى أصلها .

    وللخمسين : عطف الابهام على أصلها .

    وللستين : تركيب السبابة على ظهر الابهام عكس الأربعين .

    وللسبعين : إلقاء رأس الابهام على العقد الأوسط من السبابة ورد طرف السبابة إلى الابهام .

    وللثمانين : رد طرف السبابة إلى أصلها وبسط الابهام على جنب السبابة من ناحية الابهام .

    وللتسعين : عطف السبابة إلى أصل الابهام وضمها بالابهام .

    وأما المئين : فكالآحاد إلى تسع مائة في اليد اليسرى .

    والألوف : كالعشرات في اليسرى ) أ.هـ


    فهل هناك رسما توضيحيا لشكل اليد مبينا فيها تلك الأعداد ؟.


    -
    قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    271

    افتراضي



    أيضا هناك طريقة للعد باستخدام الحروف الأبجدية (بالنطق لا باليد ):

    أبجد
    هوز
    حطي
    كلمن
    سعفص
    قرشت
    ثخذ
    ضظغ

    وترتيبها حسابيا :
    (أ) =1
    (ب)=2
    (ج)=3
    (د)=4
    (ه)=5
    (و)=6
    (ز)=7
    (ح)=8
    (ط)=9
    (ي)=10
    (ك)=20
    (ل)=30
    (م)=40
    (ن)=50
    (س)=60
    (ع)=70
    (ف)=80
    ( ص )=90
    (ق)=100
    (ر)=200
    (ش)=300
    (ت)=400
    (ث)=500
    (خ)=600
    (ذ)=700
    (ض)=800
    (ظ)=900
    (غ)=1000



    -
    قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    271

    افتراضي



    قال الشيخ / شرف الدين العمريطي في خاتمة نظمه لمتن الورقات :
    وتم نظم هذه المقدمه*** أبياتها في العد درٌ محكمه
    في عام طاء ثم ظاء ثم فاء ***ثاني ربيع شهر وضْعِ المصطفى



    قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه لنظم الورقات ، عند هاذين البيتين :

    فقوله :
    وتم نظم هذه المقدمه*** أبياتها في العد درٌ محكمه

    ( يعني : إذا أردت أن تعرف كم عدد أبياتها فإنها ( در ) فقط ، و( محكمه ) تكميل ، و( در ) في الأبجدية : الراء مائتان ، والدال أربعة ، إذن : عدد أبياتها : مائتان وأربعة .

    وقوله :
    في عام طاء ثم ظاء ثم فاء ***ثاني ربيع شهر وضْعِ المصطفى

    قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله وتعالى :
    أي : تم نظم هذه المقدمة ، في عام طاء ، ثم ظاء ، ثم فاء .
    فالطاء بتسعة (9)
    والظاء بتسعمائة (900)
    والفاء بثمانين (80)

    فيكون قد نظمها في عام تسعة وثمانين وتسعمائة (989هـ) .





    -
    قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    المشاركات
    52

    Arrow

    هذا أخي الحبيب هو المعروف بحساب الجُمَّل ، وقد كان العرب قديما وقبلهم اليهود يستعملونه في تثبيت تواريخ الحوادث ومواضع النصوص ، وقد لمست من شيخنا ابن باز رضي الله عنه ونور ضريحه أن يستخدمه أحيانا لتسهيل الوصول إلى ماكان يبتغيه رحمه الله

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    271

    افتراضي

    قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى بعد ذلك :

    وشيخنا (السعدي) رحمه الله لما عُمر الجامع قال :

    جدْ بالرضا واعط المنى *** من شاركوا في ذا البنا
    تأريخه حين انتهى *** قول المنيب اغفر لنا
    والشهر في شوال يا *** رب تقبل سعينا

    قال المعتني / الشيخ مساعد بن عبدالله السليمان وفقه الله تعالى في الحاشية :
    فأرخ رحمه الله عمارة الجامع بقوله : ( اغفر لنا )

    على حساب الجمل الأبجدية :
    فالألف بواحد (1)
    والغين يألف (1000)
    والفاء بثمانين (80)
    والراء بمائتين (200)
    واللام بثلاثين (30)
    والنون بخمسين (50)
    والألف بواحد (1)

    1+1000+80+200+30+50+1 = 1362 هـ .

    فيكون تاريخ عمارته في عام ألف وثلاثمائة واثنين وستين من الهجرة (1362 هـ)




    -
    قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    34

    افتراضي

    أذكر أن في آخر كتاب تزيين العبارة للقاري شرح لكيفية عدّ المتقدمين.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    المشاركات
    80

    افتراضي

    في مجموع رسائل العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى في رسالة"رفع التردد في عقد الصابع عند التشهد مع ذيلها" 1/129مبحث جيد حول كيفية العقد فانظره غير مأمور.
    على اعتقاد ذي السداد الحنبلي ...إمام أهل الحق ذي القدر العلي

    قال أبو عمرو بن العلاء "ما نحن فيمن مضى إلا كبقل بين أصول نخل طوال فما عسى أن نقول نحن، وأفضل منازلنا أن نفهم أقوالهم وإن كانت أحوالنا لاتشبه أحوالهم"

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    66

    افتراضي

    الشيخ المسيطير ـ جزيت خيرا على هذه الفائدة ـ
    وللإستزادة ينظر :
    كشف الظنون 1/663
    مفتاح السعادة لطاش كبري 1/372
    أبجد العلوم ط. دار الكتب العلمية 2/205
    بلوغ الأرب للآلوسي 3/ 379 مهم
    فيض القدير للمُناوي 4/ 423

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    66

    افتراضي

    وفيه سبع رسائل مفردة ،ذكرها الحبشي في معجم الموضوعات المطروقة 1/ 430
    وهي باختصار :
    إيضاح الدلائل في معرفة عقد الأنامل لأبي القاسم الزنجاني
    حساب اليد للبوزنجاني
    لوح الضبط في علم حساب القبط لعلي بن الحسن المغربي (مطبوع)
    القول المنفرد في تعريف الحساب بالعقد
    كتاب الحساب بلا تخت بل باليد لعلي بن أحمد الأنطاكي
    تشنيف السامع في علم حساب الأصابع لابن طولون(بروكلمان 8/265)
    قصيدة العقود لابن شعله (بروكلمان 5/161)

  11. #11
    أبو حماد غير متواجد حالياً مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    525

    افتراضي

    موضوع جميل وتتبع موفق، فعلاً إنَّ لمذاكرة العلم حلاوة عجيبة.

    نفع الله بكم جميعاً، وختم لنا بخير خاتمة.

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    271

    افتراضي رد: ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

    الشيخ الكريم / إبراهيم المديهش
    جزاك الله خير الجزاء ، وأجزله ، وأوفاه .

    أسعدني كثيرا مرورك وإضافتك .

    الشيخ الكريم / أباحماد
    جزاك الله خيرا .... وددتُ لو أنك أفدتنا مما منّ الله به عليك .

    لا حرمك الله الأجر .
    قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    271

    افتراضي رد: ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
    المشايخ الفضلاء /
    أستأذنكم بسؤال عن كيفية عدّ المتقدمين باستخدام الأصابع ، ويرغب صاحبكم بشرحها عن طريق الرسم - إن وجد - .
    وأنقل لكم ما ذكره أهل العلم في كيفيتها ( كتابة ) ، وأرجو أن أجدها مرسومة تيسيرا للقارئ ، وتسهيلا للباحث .
    المقصد بسؤالي : ماكيفية عدّ المتقدمين ( حركة الأصابع ) ....

    أن يتم بيان ذلك برسم توضيحي ، كما هو في النموذج المرفق والخاص بالصم والبكم ....

    أسأل الله أن يشفيهم :

    قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".

  14. #14
    أبو مالك العوضي غير متواجد حالياً مشرف سابق ومؤسس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,483

    افتراضي رد: ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

    قال الخليل بن أحمد:

    كفاك لم تخلقا للندى ..................... ولم يك بخلهما بدعة
    فكف عن الخير مقبوضة ..................... كما نقصت مائة سبعة
    وكف ثلاثة آلافها ..................... وتسع مئيها لها شرعة


    قال الجرجاني في أسرار البلاغة تعليقا على هذه الأبيات:

    أراك شكلا واحدا في اليدين مع اختلاف العددين، ومع اختلاف المرتبتين في العدد أيضا، لأن أحدهما من مرتبة العشرات والآحاد، والآخر من مرتبة المئين والألوف، فلما حصل الاتفاق كأشد ما يكون في شكل اليد مع الاختلاف، كأبلغ ما يكون في المقدار والمرتبة من العدد، كان التشبيه بديعا.


    وقال رشيد رضا في شرحها في حاشيته:

    ومعناها أنه قابض كلتا يديه وبيانه في حل مسألة العقد، وهي أن اليمنى التي يعقدون بها للآحاد والعشرات إذا أردت أن يعقد بها 93 وهي المائة تنقصها سبعة تقبض الخنصر والبنصر والوسطى بحيث تكون الأظافر في باطن الكف وهي عقدة الثلاثة وتقبض السبابة وتجعل ظفرها ظاهرا (لأن ظهور الأظافر للعشرات وإخفاءها للآحاد) وتضع الإبهام على ظهرها وهي عقدة التسعين فتلك 93 ما حصلت إلا من قبض الكف. وأما اليسرى التي يعقد بها للمئين والألوف تكون مقبوضة بعقد 3900 وذلك أن تقبض الخنصر والبنصر والوسطى وهي عقدة 3000 وتقبض السبابة وتحلق عليها بالإبهام (كعقدة 90 في اليمنى) وهي عقدة 900 فتلك 3900 حصلت بقبض اليد اليسرى أيضا.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    282

    Post رد: ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
    فهل هناك رسما توضيحيا لشكل اليد مبينا فيها تلك الأعداد ؟.

    للرفع

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المشاركات
    27

    افتراضي رد: ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

    السلام عليكم ورحمة
    ارجو من الاخ ابن مفلح التكرم بنقل النص لعدم وجود الكتاب عندي
    في مجموع رسائل العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى في رسالة"رفع التردد في عقد الصابع عند التشهد مع ذيلها" 1/129مبحث جيد حول كيفية العقد فانظره غير مأمور.
    والاخ ابو يوسف العتيبي
    أذكر أن في آخر كتاب تزيين العبارة للقاري شرح لكيفية عدّ المتقدمين.
    اذا امكن

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المشاركات
    27

    افتراضي رد: ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

    هل هناك رسما توضيحيا لشكل اليد مبينا فيها تلك الأعداد ؟.

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    347

    Arrow رد: ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء توناني مشاهدة المشاركة
    للرفع
    للرفع رفع الله أقداركم
    لن يبلغ العلم جميعا أحدلا ولو حاوله ألف سنه
    إنما العلم عميق بحره فخذوا من كل شيء أحسنه

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المشاركات
    109

    افتراضي رد: ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

    بالفعل ، لو وجد الشرح المصور لكان خيراً .

    جزى الله خيرا من قام به

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الدولة
    لبنان
    المشاركات
    177

    افتراضي رد: ما كيفية عدّ المتقدمين ؟ (حركة الأصابع ).

    بارك الله فيكم بانتظار من يتفرغ للرسم....

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •