الموضوع: أحاديث للنقاش الشخصي مع أخي هاشم بيومي

حديث قد أفلح المزهد المجهد . . ولايخفى ضعف إسناده الشديد .. وكأنه موضوع أو من أحاديث القصاص . .
. .
(مسند أحمد - 19951)حدثنا يزيد، حدثنا الجريري، عن أبي السليل، قال: وقف علينا رجل في مجلسنا بالبقيع، فقال: حدثني أبي، أو عمي، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم بالبقيع وهو يقول:
من يتصدق بصدقة أشهد له بها يوم القيامة،
قال: فحللت من عمامتي لوثا أو لوثين ، وأنا أريد أن أتصدق بهما ، فأدركني ما يدرك بني آدم ، فعقدت علي عمامتي ، فجاء رجل ولم أر بالبقيع رجلا أشد سوادا أصغر منه ، ولا أدم بعين بناقة لم أر بالبقيع ناقة أحسن منها،
فقال : يا رسول الله أصدقة؟
قال : نعم،
قال: دونك هذه الناقة،
قال: فلمزه رجل،
فقال: هذا يتصدق بهذه ، فوالله لهي خير منه،
قال: فسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كذبت بل هو خير منك، ومنها ثلاث مرار، ثم قال: ويل لأصحاب المئين من الإبل ثلاثا،
قالوا: إلا من يا رسول الله؟
قال: إلا من قال بالمال هكذا وهكذا، وجمع بين كفيه عن يمينه، وعن شماله، ثم قال: قد أفلح المزهد المجهد ، ثلاثا ، المزهد في العيش ، المجهد في العبادة.
. .
. .

طرق الحديث الذي فيه أن النساء "شقائق الرجال"
ومعه طرق "ما أكرمهن إلا كريم و لا أهانهن إلا ليئم"
. .
.
حديث الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة:
(سنن الدارمي - 800)أخبرنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس رضي الله عنه ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سليم وعنده أم سلمة ، فقالت : المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ؟ فقالت أم سلمة : تربت يداك يا أم سليم فضحت النساء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم منتصرا لأم سليم : بل أنت تربت يداك ، إن خيركن التي تسأل عما يعنيها ، إذا رأت الماء فلتغتسل قالت أم سلمة ، وللنساء ماء ؟ قال : نعم فأنى يشبههن الولد؟ إنما هن شقائق الرجال.
.
(مسند أحمد - 26519)حدثنا أبو المغيرة ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري ، عن جدته أم سليم ، قالت : كانت مجاورة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانت تدخل عليها ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت أم سليم : يا رسول الله أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها يجامعها في المنام أتغتسل ؟ فقالت أم سلمة : تربت يداك يا أم سليم ، فضحت النساء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت أم سليم : إن الله لا يستحي من الحق ، وإنا إن نسأل النبي صلى الله عليه وسلم ، عما أشكل علينا خير ، من أن نكون منه على عمياء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة : بل أنت تربت يداك ، نعم يا أم سليم : عليها الغسل إذا وجدت الماء ، فقالت أم سلمة : يا رسول الله وهل للمرأة ماء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فأنى يشبهها ولدها هن شقائق الرجال.
.
(مستخرج أبي عوانة - 647)حدثنا أبو الأزهر قال : ثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك قال : دخلت أم سليم على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة فقالت : يا رسول الله ، المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ، فقالت أم سلمة : تربت يداك يا أم سليم فضحت النساء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل أنت تربت يداك ، إن خيركن التي تسأل عما يعنيها ، إذا رأت المرأة فلتغتسل ، فقالت أم سلمة : وهل للنساء من ماء ؟ قال : نعم ، فأنى يشبههن الولد، إنما هن شقائق الرجال.
.
ورواه البزار عن عمر بن الخطاب عن محمد بن كثير به ..
.
.
حديث حماد بن خالد الخياط عن عبد بن عمر العمري:
(مسند أحمد - 25641)حدثنا حماد بن خالد ، عن عبد الله ، عن أخيه ، عبيد الله عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال : يغتسل ، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ، ولا يرى بللا ، قال : لا غسل عليه فقالت أم سليم : هل على المرأة ترى ذلك شيء ؟ قال : نعم ، إنما النساء شقائق الرجال.
.
(جامع الترمذي - 112)حدثنا أحمد بن منيع قال : حدثنا حماد بن خالد الخياط ، عن عبد الله بن عمر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما ؟ قال : يغتسل ، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللا ؟ قال : لا غسل عليه ، قالت أم سلمة : يا رسول الله ، هل على المرأة ترى ذلك غسل ؟ قال : نعم ، إن النساء شقائق الرجال، وعبد الله ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث.
.
(سنن أبي داوود - 218)حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا حماد بن خالد الخياط ، حدثنا عبد الله العمري ، عن عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما . قال : يغتسل ، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولا يجد البلل . قال : لا غسل عليه فقالت : أم سليم المرأة ترى ذلك أعليها غسل؟ قال: نعم. إنما النساء شقائق الرجال.
.
(مسند أبي يعلى الموصلي - 4574)حدثنا أبو كريب ، حدثنا حماد بن خالد ، عن عبد الله بن عمر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يرى في المنام أنه قد احتلم ولا يرى بللا . قال : لا غسل عليه . قالت أم سليم: يا رسول الله. والمرأة ترى ذلك ؟ قال: النساء شقائق الرجال.
.
.

ومعه طرق "ما أكرمهن إلا كريم و لا أهانهن إلا ليئم"

وهذا الجزء من الحديث لا اعلم له أصلاً مسنداً عند المتقدمين . . وبناء عليه لا يمكنك القول أنه حديث صحيح أو حتى موضوع . . لأنه من الأساس ليس بحديث . .
ويظهر لي أنه من كلام الناس . . والله أجل واعلم .. (للمراجعة)
ولكن من الوصايا المشددة ما أوصى به سول الله صلى الله عليه وسلم آخر أيامه . . شدد في ثلاثة الصلاة و النساء و على اتخاذ قبور الانبياء مساجد . .
. .
.

.

(مسند أحمد - 3721)حدثنا أبو أحمد، حدثنا أبان بن عبد الله البجلي، عن كريم بن أبي حازم، عن جدته سلمى بنت جابر، أن زوجها استشهد، فأتت عبد الله بن مسعود، فقالت: إني امرأة قد استشهد زوجي، وقد خطبني الرجال، فأبيت أن أتزوج حتى ألقاه، فترجو لي إن اجتمعت أنا وهو أن أكون من أزواجه؟ (تقصد في الجنة) قال: نعم. فقال له رجل: ما رأيناك فعلت هذا مذ قاعدناك قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أسرع أمتي بي لحوقا في الجنة، امرأة من أحمس.
.
.
بالنسبة لي لا أشك أنه موضوع . . ومثل هذا يشبه حديث عن من يسمى "أويس القرني" وربما غيره . .
. . .

وأحاديث أبي أحمد الزبيري . . كالحديث أعلاه من يجمعها يجعله يتردد فيها الف مرة بما في ذلك أحاديثه عن سفيان . . لابد من شاهد ثاني له!! و لا تجد في سيرته "يروي عن كل من هب ودب" ولكن أنت أضفها لسيرته وعلى مسؤوليتي ..
. .
وهو إخباري . . غرائب حديثه مدارها مجاهيل!
وله عند أحمد فوق 250 حديث . .
. .

من أحاديث الأعمش عن أبي الضحى . . في المسند . .
. .
.

(مسند أحمد - 8541)حدثنا سليمان بن داود يعني الطيالسي ، حدثنا صدقة بن موسى السلمي الدقيقي ، حدثنا محمد بن واسع ، عن شتير بن نهار ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قال ربكم عز وجل: لو أن عبادي أطاعوني، لأسقيتهم المطر بالليل، وأطلعت عليهم الشمس بالنهار، ولما أسمعتهم صوت الرعد.
.
من أحاديث الزهاد(الصوفيون القدماء) المتنزهون!! أغلب حديثهم غرائب على هذا النحو . . حديث يحبه جماعة الدعوة والتبليغ . . وبالنسبة لي كأنه موضوع . . والمؤكد ضعف إسناد الشديد . .
.

من أحاديث الزهاد(الصوفيون القدماء) المتنزهون!!

صحيح البخاري: 6910 حدثنا عمر بن حفص ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش ، حدثنا مسلم ، عن مسروق ، قال : قالت عائشة رضي الله عنها : صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ترخص فيه ، وتنزه عنه قوم ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه ، فوالله إني أعلمهم بالله وأشدهم له خشية.
.
.
ومثل هؤلاء كالدقيقي أو محمد بن واسع او إبراهيم أدهم . . الخ لم يكن على زمنهم نبي يوجههم . . ولا أرى أنه ينطبق عليهم "يعتزل في شعب من الشعاب" على طريقتهم "إن لله عبادا طلقوا الدنيا" . .
. .
عندما تقرأ قصصهم في كتب ابن ابي الدنيا فهي وكما يقال "خذ وخل" إلى درجة أنهم قالوا من عنده عيال يضعف يقينه!!
. .
(مسند أحمد - 13819)حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، عن ثابت ، عن أنس ، أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر ، فقال بعضهم : لا أتزوج النساء ، وقال بعضهم : لا آكل اللحم ، وقال بعضهم : لا أنام على فراش ، وقال بعضهم : أصوم ، ولا أفطر ، فقام ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام ، قالوا كذا وكذا ، لكن أصلي وأنام ، وأصوم وأفطر ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني.
.
وهو حديث متفق عليه عندهما من رواية المصريين ومن رواية العراقيين عن حميد . .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لمى

من أحاديث الأعمش عن أبي الضحى . . في المسند . .

سنبدأ بالحديث الذي فيه شبهة خطأ في إسناده (كأن الأعمش اخطأ في اسم الصحابية)
.
(1)
25887 حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن منصور ، والأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل ، عن حفصة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم.
.
25886 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن شتير بن شكل ، عن حفصة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم.
.
26186 حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل ، عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم.
.

(2)
3985 حدثنا وكيع ، وابن نمير المعنى ، قالا : حدثنا الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، قال : بينا رجل يحدث في المسجد الأعظم ، قال : إذا كان يوم القيامة ، نزل دخان من السماء ، فأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم ، وأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام ، قال مسروق : فدخلت على عبد الله ، فذكرت ذلك له ، وكان متكئا ، فاستوى جالسا ، فأنشأ يحدث ، فقال : يا أيها الناس ، من سئل منكم عن علم هو عنده ، فليقل به ، فإن لم يكن عنده ، فليقل : الله أعلم ، فإن من العلم أن تقول لما لا تعلم : الله أعلم ، إن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : { قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين } ، إن قريشا لما غلبوا النبي صلى الله عليه وسلم ، واستعصوا عليه ، قال : اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ، قال : فأخذتهم سنة ، أكلوا فيها العظام والميتة من الجهد ، حتى جعل أحدهم يرى ما بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجوع ، فقالوا : { ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون } ، قال : فقيل له : إنا إن كشفنا عنهم عادوا ، فدعا ربه ، فكشف عنهم ، فعادوا ، فانتقم الله منهم يوم بدر ، فذلك قوله تعالى : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين } إلى قوله { يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون } - قال ابن نمير في حديثه - فقال عبد الله : فلو كان يوم القيامة ، ما كشف عنهم.
.
4081 حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سليمان ، ومنصور ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى قريشا قد استعصوا عليه ، قال : اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ، قال : فأخذتهم السنة ، حتى حصت كل شيء ، حتى أكلوا الجلود والعظام ، وقال أحدهما : حتى أكلوا الجلود ، والميتة ، وجعل يخرج من الرجل كهيئة الدخان ، فأتاه أبو سفيان فقال : أي محمد ، إن قومك قد هلكوا ، فادع الله عز وجل أن يكشف عنهم ، قال : فدعا ، ثم قال : اللهم إن يعودوا فعد - هذا في حديث منصور - ثم قرأ هذه الآية : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين }
.
3516 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، قال : جاء رجل إلى عبد الله ، فقال : إني تركت في المسجد رجلا يفسر القرآن برأيه ، يقول في هذه الآية : { يوم تأتي السماء بدخان مبين } إلى آخرها : يغشاهم يوم القيامة دخان يأخذ بأنفاسهم ، حتى يصيبهم منه كهيئة الزكام قال : فقال عبد الله : من علم علما ، فليقل به ، ومن لم يعلم ، فليقل : الله أعلم ، فإن من فقه الرجل ، أن يقول لما لا يعلم : الله أعلم ، إنما كان هذا لأن قريشا لما استعصت على النبي صلى الله عليه وسلم ، دعا عليهم بسنين كسني يوسف ، فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام ، وجعل الرجل ينظر إلى السماء ، فينظر ما بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجهد ، فأنزل الله عز وجل : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم } ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل : يا رسول الله ، استسق الله لمضر ، فإنهم قد هلكوا ، قال : فدعا لهم ، فأنزل الله عز وجل : { إنا كاشفو العذاب } فلما أصابهم المرة الثانية عادوا ، فنزلت : { يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون } يوم بدر.
.

(3)
18332 حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن البراء بن عازب قال : توفي إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ، ابن ستة عشر شهرا ، فقال : ادفنوه بالبقيع ، فإن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة.
.
18408 حدثنا يحيى ، حدثنا سفيان ، حدثني سليمان ، عن مسلم أبي الضحى ، عن البراء قال : مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو ابن له ، ابن ستة عشر شهرا ، وهو رضيع . قال : يحيى أراه إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة.
.
18265 حدثنا ابن نمير ، أخبرنا الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، قال الأعمش : أراه عن البراء بن عازب ، قال : مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن ستة عشر شهرا ، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يدفن في البقيع وقال : إن له مرضعا يرضعه في الجنة.
.
.
(4)
20657 حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، قال : قال خباب بن الأرت : كنت قينا بمكة ، فكنت أعمل للعاص بن وائل ، فاجتمعت لي عليه دراهم ، فجئت أتقاضاه ، فقال : لا أقضيك حتى تكفر بمحمد . قال : قلت : والله لا أكفر بمحمد ، حتى تموت ، ثم تبعث . قال : فإذا بعثت كان لي مال وولد ؟ قال : فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله : { أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا } ، حتى بلغ ، { فردا }
.
20664 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن خباب بن الأرت ، قال : كنت رجلا قينا ، وكان لي على العاص بن وائل دين ، فأتيته أتقاضاه ، فقال : لا ، والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد . فقلت : والله لا أكفر بمحمد حتى تموت ، ثم تبعث . قال : فإني إذا مت ثم بعثت جئتني ولي ثم مال وولد ، فأعطيتك . فأنزل الله : { أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا } ، إلى قوله ، { ويأتينا فردا }
.
20665 حدثنا عبد الله بن نمير ، أخبرنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن خباب ، قال : كنت رجلا قينا ، وكان لي على العاص بن وائل حق ، فأتيته أتقاضاه فقال : لا أعطيك حتى تكفر بمحمد ، فقلت : لا والله ، لا أكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم حتى تموت ثم تبعث . قال : فضحك ثم قال : سيكون لي ثم مال وولد فأعطيك حقك ، فأنزل الله : { أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا } الآية.
.

(5)
24214 حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله ، وأوسطه ، وآخره ، فانتهى وتره إلى السحر.
.
23643 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، وابن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سليمان قال : سمعت أبا الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانتهى وتره إلى السحر.
.
24149 حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا شعبة ، عن سليمان ، قال : سمعت أبا الضحى ، يحدث عن مسروق ، عن عائشة ، أنها قالت : من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستقر وتره إلى السحر.
.
(6)
25161 حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلبي.
.
24238 حدثنا أسود بن عامر ، قال : حدثنا زهير ، عن سليمان الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، وعن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، أنها قالت : لكأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارقه وهو يلبي ، قيل لسليمان : أفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم.
.
(7)
25468 حدثنا يزيد ، قال : أخبرنا سفيان الثوري ، عن الأعمش يعني ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت: قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم نعده طلاقا. قال أبو بكر سقط من كتابي أبو الضحى.
.
23635 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة قالت: خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاخترناه ، فلم يعددها علينا شيئا.
.
23664 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، عن مسروق، عن عائشة قالت: خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاخترناه ، ولم يعددها علينا شيئا.
.
24842 حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سليمان ، قال : سمعت أبا الضحى ، يحدث عن مسروق ، عن عائشة، أنها قالت: قد خير رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، أفكان طلاقا؟
.

(8)
23648 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : لما نزلت الآيات من آخر البقرة في الربا ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، فحرم التجارة في الخمر. حدثنا ابن جعفر قال : حدثنا شعبة ، عن سليمان ، سمعت أبا الضحى معناه يعني لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة.
.
24150 حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا شعبة ، عن سليمان ، قال : سمعت أبا الضحى ، يحدث عن مسروق ، عن عائشة ، أنها قالت : لما أنزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأهن في المسجد ، فحرم التجارة في الخمر.
.
(9)
1014 حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل ، عن علي ، قال : شغلونا يوم الأحزاب عن صلاة العصر ، حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : شغلونا عن صلاة الوسطى ، صلاة العصر ملأ الله قبورهم ، وبيوتهم ، وأجوافهم نارا.
.
1218 حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل العبسي ، قال : سمعت عليا ، يقول : لما كان يوم الأحزاب صلينا العصر بين المغرب والعشاء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ، ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا.
.
1268 حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سليمان ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال يوم الأحزاب : حبسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر حتى غربت الشمس ، ملأ الله قبورهم وبيوتهم - أو قبورهم وبطونهم - نارا قال شعبة : ملأ الله قبورهم وبيوتهم - أو قبورهم وبطونهم - نارا لا أدري أفي الحديث هو أم ليس في الحديث أشك فيه.
.
608 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن شتير بن شكل ، عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب : شغلونا عن صلاة الوسطى ، صلاة العصر ، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا ، ثم صلاها بين العشاءين : بين المغرب والعشاء
.
895 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، عن شتير بن شكل ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب : شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا قال : ثم صلاها بين العشاءين ، بين المغرب والعشاء وقال أبو معاوية مرة : يعني بين المغرب والعشاء.
.

(10)
24919 حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الأمر ، فرغب عنه رجال ، فقال : ما بال رجال آمرهم الأمر يرغبون عنه ، والله إني لأعلمهم بالله عز وجل ، وأشدهم له خشية.
.
23634 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر ، فتنزه عنه ناس من الناس ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فغضب حتى بان الغضب في وجهه ، ثم قال : ما بال قوم يرغبون عما رخص لي فيه ، فوالله لأنا أعلمهم بالله عز وجل ، وأشدهم له خشية.
.
(11)
24402 حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا شعبة ، عن سليمان ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان إذا عاد مريضا مسحه بيده ، وقال : أذهب البأس رب الناس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما ، فلما مرض مرضه الذي مات فيه ، قالت عائشة : أخذت بيده ، فذهبت لأقول ، فانتزع يده ، وقال : اللهم اغفر لي ، واجعلني في الرفيق الأعلى.
.
23636 حدثنا أبو معاوية قال : حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابن جعفر قال : حدثنا شعبة ، عن سليمان ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهذه الكلمات : أذهب الباس رب الناس ، اشف وأنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما.
.
24415 حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا اشتكى أحد مسحه بيمينه ، ثم قال : أذهب البأس رب الناس ، واشف وأنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما.
.
(12)
23593 حدثنا حفص بن غياث قال : حدثنا الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا بين يديه.
.
25373 حدثنا ابن نمير ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، وحدثناه عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قال بلغها أن ناسا يقولون : يقطع الصلاة : الكلب ، والحمار ، والمرأة ، فقالت عائشة : عدلتمونا بالكلاب والحمير لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي مقابل السرير ، وأنا عليه بينه وبين القبلة ، فتكون لي الحاجة ، فأنسل من قبل رجل السرير ، كراهية أن أستقبله حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا قطبة ، فذكرهما جميعا ، وقال : رجلي السرير.
.
(13)
17892 حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقضى حاجته ، ثم جئته بإداوة من ماء ، وعليه جبة شامية ، قال : فلم يقدر أن يخرج يديه من كميها ، فأخرج يديه من أسفلها ، ثم توضأ ومسح على خفي.
.
17916 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقال لي : يا مغيرة ، خذ الإداوة قال : فأخذتها ، قال : ثم انطلقت معه ، فانطلق حتى توارى عني ، فقضى حاجته ، ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين ، قال : فذهب يخرج يديه منها ، فضاقتا ، فأخرج يديه من أسفل الجبة ، فصببت عليه ، فتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم مسح على خفيه ، ثم صلى.
.
(14)
3935 حدثنا أبو معاوية ، ووكيع ، قالا : حدثنا الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أشد أهل النار عذابا يوم القيامة ، المصورين وقال وكيع : أشد الناس.
.
(15)
18867 حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مسلم يعني ابن صبيح ، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي ، عن جرير بن عبد الله قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحثنا على الصدقة ، فأبطأ الناس حتى رئي في وجهه الغضب ، وقال مرة : حتى بان ، ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة فأعطاها إياه ، ثم تتابع الناس ، فأعطوا حتى رئي في وجهه السرور ، فقال : من سن سنة حسنة ، كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ، ومن سن سنة سيئة ، كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء. قال مرة : يعني أبا معاوية من غير أن ينقص.
.
(16)
23633 حدثنا أبو معاوية ، وابن نمير المعنى ، قالا : حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : دخل على النبي صلى الله عليه وسلم رجلان ، فأغلظ لهما وسبهما . قالت : فقلت : يا رسول الله ، لمن أصاب منك خيرا ، ما أصاب هذان منك خيرا ؟ قالت : فقال : أوما علمت ما عاهدت عليه ربي عز وجل ؟ قال : قلت : اللهم أيما مؤمن سببته ، أو جلدته ، أو لعنته فاجعلها له مغفرة ، وعافية ، وكذا وكذا.
.
(17)
25367 حدثنا أبو معاوية ، وابن نمير قالا : حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من اليهود فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، فقال : وعليكم قالت عائشة فقلت : عليكم السام والذام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة لا تكوني فحاشة ، قالت فقلت : يا رسول الله أما سمعت ما قالوا ؟ السام عليك قال : أليس قد رددت عليهم الذي قالوا ؟ قلت : وعليكم.
.
(18)
25372 حدثنا ابن نمير ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : لما أنزلت إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخرها ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا قال : سبحانك ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي.
.
25607 حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا مفضل ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم منذ نزل عليه : إذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة إلا دعا ، وقال : سبحانك ربي وبحمدك ، اللهم اغفر لي.
.
(19)
24244 حدثنا أسود بن عامر ، قال : حدثنا شريك ، عن الأعمش سليمان ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت: أهدى إلى البيت غنما النبي صلى الله عليه وسلم.
.
.

انتهى وكلها إن شاء الله صحيحة . .بما فيها حديث شتير بن شكل وحديث جرير بن عبد الله . .
. .

التعارض الصريح في بعض الروايات المنقولة عن عائشة عليها السلام والرضوان حول صلاة أو سبحة الضحى .. وبيان أصحها . .
..


. . .

إثبات سماع عمرو بن مرة من أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود . .
. . .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين بن بكير. قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: قلت لأبي عبيدة: تذكر من أبيك شيئًا؟ قال: لا، قلت: هل شهد ابن مسعود ليلة الجن؟ قال: لا. «العلل» (456) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: سمعت أبا عبيدة يقول: أرسل إلي مسروق فأتيته فقرأ علي " طه " فقال: ما بعثت إليك إلا لهذا. «العلل» (1822) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، ذكر حديثًا فقيل له: من حدثك؟ فقال: أما إني لم أكذب، حدثني مسروق. «العلل»
.
.
نقلوا عن البخاري ولم أقع حتى الآن على مصدرها القديم . . .أنه قال "أبو عبيدة كثير الغلط" . . زلا أعلم كيف يصح عن التابعي أي تابعي كثرة الغلط .. لعله يقصد لو صح النقل عنه "مايروى عنه"
. .

وفي صحيحه أخرج له حديثين: حديثه عن عائشة عن معنى الكوثر . . وحديثه عن عمرو ابن الحارث عن زينب امرأة ابن مسعود . .في الصدقة . .
. .
ولايوجد عنده عمرو بن مرة عن أبي عبيدة . .
.

ولذكر أبي عبيدة . . وعمرو بن مرة . .
.
وكنا قد تحدثنا عن مسألة الشك في إسناد معين من خلال دراسة تطابق المتون . . وهي كانت من مناهج الأُول . .
.
مثال:
.
وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديث عبيد الله بن موسى عن سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن أبي بردة، عن أبيه. قال: قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأربع. فقال: إن الله لا ينام. فقال أبي: هذا حديث الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى. هذا لفظ حديث عمرو بن مرة، أراه دخل لعبيد الله بن موسى إسناد حديث في اسناد حديث.
. .
والحديث هنا يوجد في المسند بتمامه . . ولم يخرجه البخاري . . رغم أنه خير من بعض إسانيده وإن كانت قليلة . .
.. .

رواه ثلاثة من الكبار عن عمرو بن مرة . .
. .
(مسند أحمد - 19184)حدثنا عبد الرحمن، وابن جعفر قالا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع فقال: إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل بالنهار وعمل النهار بالليل.
.
(مسند أحمد - 19240)حدثنا وكيع، حدثنا المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره . ثم قرأ أبو عبيدة: نودي أن بورك من في النار، ومن حولها، وسبحان الله رب العالمين.
.
(مسند أحمد - 19281)حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال: إن الله تعالى لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه.
.
.