أحاديث للنقاش الشخصي مع أخي هاشم بيومي

[ابو لمى]

مذاكرة:
الأسود بن هلال المحاربي رحمه الله . .
يظهر لي أنه من القدماء جداً . .
حديثه قليل جداً له عند البخاري حديث واحد عن معاذ وعند مسلم حديث واحد معاذ وحديث اخر عن المغيرة . .
. . وكلاهما من مشاهير الصحيح . .
. .

[ابو لمى]

ويشهد لصدقه في حديث معاذ . . .رواية أنس الصحابي عن معاذ. .
. .
صحيح البخاري 6979 حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن أبي حصين ، والأشعث بن سليم ، سمعا الأسود بن هلال ، عن معاذ بن جبل قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد ؟ ، قال : الله ورسوله أعلم ، قال : أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، أتدري ما حقهم عليه ؟ ، قال : الله ورسوله أعلم ، قال : أن لا يعذبهم.
.
صحيح مسلم: 74 حدثنا محمد بن المثنى ، وابن بشار ، قال ابن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن أبي حصين ، والأشعث بن سليم ، أنهما سمعا الأسود بن هلال ، يحدث عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معاذ ، أتدري ما حق الله على العباد ؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : أن يعبد الله ولا يشرَكَ به شيء ، قال : أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك ؟ فقال : الله ورسوله أعلم ، قال : أن لا يعذبهم حدثنا القاسم بن زكرياء ، حدثنا حسين ، عن زائدة ، عن أبي حصين ، عن الأسود بن هلال ، قال : سمعت معاذا ، يقول : دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأجبته ، فقال : هل تدري ما حق الله على الناس ؟ نحو حديثهم.
.
صحيح مسلم: 438 وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، أخبرنا أبو الأحوص ، عن أشعث ، عن الأسود بن هلال ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة إذ نزل فقضى حاجته ، ثم جاء فصببت عليه من إداوة كانت معي ، فتوضأ ومسح على خفيه.
.

[ابو لمى]

ومن حديثه . . والقصة كأنها على زمن عثمان رضي الله عنهم . .
. .
سنن أبي داود:
1087 حدثنا مسدد، حدثنا يحيى ، عن سفيان، حدثني الأشعث بن سليم ، عن الأسود بن هلال ، عن ثعلبة بن زهدم ، قال: كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان، فقام، فقال: أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ فقال حذيفة: أنا، فصلى بهؤلاء ركعة، وبهؤلاء ركعة، ولم يقضوا.
.
.
وبالنسبة صحيح ولعله من أرفع الصحيح . .
. .

[ابو لمى]

طبقات ابن سعد:7225 قال أخبرنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا شريك بن عبد الله، قال: حدثنا الأشعث بن سليم، عن الأسود بن هلال، قال:هاجرت في زمان عمر بن الخطاب فقدمت المدينة بإبل لي فدخلت المسجد فإذا أنا بعمر بن الخطاب يخطب الناس وهو يقول: يا أيها الناس حجوا وأهدوا ؛ فإن الله يحب الهدي. قال: فخرجت وقد تعلق بزمام كل راحلة رجل فساوموني بها فأصبت سوقا.
.
.

[ابو لمى]

مذاكرة:
الأسود بن هلال المحاربي رحمه الله . .

ومن بني محارب والد الأشعث بن سليم . . الراوي عنه أعلاه . . وهو أبو الشعثاء سليم بن أسود . .
قال الإمام أحمد: بخ ثقة . .
وقال أبو حاتم الرازي: لا يسأل عن مثله . .
. .

[ابو لمى]

وأحاديثه الستة عند البخاري . . حديث عن حذيفة وخمسة عن مسروق . ..
. .
.
(1)
6732 حدثنا خلاد ، حدثنا مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الشعثاء ، عن حذيفة ، قال : إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان.
.
(2)
1317 حدثنا عبدان ، أخبرني أبي ، عن شعبة ، سمعت الأشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها : أن يهودية دخلت عليها ، فذكرت عذاب القبر ، فقالت لها : أعاذك الله من عذاب القبر ، فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر ، فقال : نعم ، عذاب القبر قالت عائشة رضي الله عنها : فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر زاد غندر : عذاب القبر حق.
.
(3)
2532 حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق ، أن عائشة رضي الله عنها ، قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل ، قال : يا عائشة من هذا ؟ ، قلت : أخي من الرضاعة ، قال : يا عائشة ، انظرن من إخوانكن ، فإنما الرضاعة من المجاعة ، تابعه ابن مهدي ، عن سفيان.
4830 حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، عن الأشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل ، فكأنه تغير وجهه ، كأنه كره ذلك ، فقالت : إنه أخي ، فقال : انظرن من إخوانكن ، فإنما الرضاعة من المجاعة.
.
(4)
730 حدثنا مسدد ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، قال : حدثنا أشعث بن سليم ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة ؟ فقال : هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد.
3142 حدثنا الحسن بن الربيع ، حدثنا أبو الأحوص ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، قال : قالت عائشة : رضي الله عنها ، سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة ، فقال : هو اختلاس يختلس الشيطان من صلاة أحدكم.
.
(5)
6123 حدثنا عبدان ، أخبرنا أبي ، عن شعبة ، عن أشعث ، قال : سمعت أبي ، قال : سمعت مسروقا ، قال : سألت عائشة رضي الله عنها : أي العمل كان أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : الدائم قال : قلت : فأي حين كان يقوم ؟ قالت : كان يقوم إذا سمع الصارخ.
1093 حدثني عبدان ، قال : أخبرني أبي ، عن شعبة ، عن أشعث ، سمعت أبي ، قال : سمعت مسروقا ، قال : سألت عائشة رضي الله عنها ، أي العمل كان أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : الدائم ، قلت : متى كان يقوم ؟ قالت : كان يقوم إذا سمع الصارخ حدثنا محمد بن سلام ، قال : أخبرنا أبو الأحوص ، عن الأشعث ، قال : إذا سمع الصارخ قام فصلى.
.
(6)
165 حدثنا حفص بن عمر ، قال : حدثنا شعبة ، قال : أخبرني أشعث بن سليم ، قال : سمعت أبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن ، في تنعله ، وترجله ، وطهوره ، وفي شأنه كله.
418 حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا شعبة ، عن الأشعث بن سليم ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله ، في طهوره وترجله وتنعله.
5088 حدثنا عبدان ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا شعبة ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله - وكان قال : بواسط قبل هذا - في شأنه كله.
5606 حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، عن أشعث بن سليم ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يعجبه التيمن ما استطاع ، في ترجله ووضوئه.
5540 حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا شعبة ، قال : أخبرني أشعث بن سليم ، سمعت أبي ، يحدث ، عن مسروق ، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره ، وترجله ، وتنعله.
.

[ابو لمى]

وأعلاه خمسة أحاديث من رواية ابنه أشعث عنه . . وبقية أحاديث أشعث في صحيح البخاري(مجموعها 9 أحاديث) . . هي:
(حديثه السادس) تكرر 11 مرة في الصحيح . .
. .

5893 حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا شعبة ، عن الأشعث بن سليم ، قال : سمعت معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء رضي الله عنه ، قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ، ونهانا عن سبع : أمرنا بعيادة المريض ، واتباع الجنازة ، وتشميت العاطس ، وإجابة الداعي ، ورد السلام ، ونصر المظلوم ، وإبرار المقسم . ونهانا عن سبع : عن خاتم الذهب ، أو قال : حلقة الذهب ، وعن لبس الحرير ، والديباج ، والسندس ، والمياثر.
5336 حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبو عوانة ، عن الأشعث بن سليم ، عن معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء بن عازب ، قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع : أمرنا بعيادة المريض ، واتباع الجنازة ، وتشميت العاطس ، وإجابة الداعي ، وإفشاء السلام ، ونصر المظلوم ، وإبرار المقسم ، ونهانا عن خواتيم الذهب ، وعن الشرب في الفضة ، أو قال : آنية الفضة ، وعن المياثر والقسي ، وعن لبس الحرير والديباج والإستبرق.
4898 حدثنا الحسن بن الربيع ، حدثنا أبو الأحوص ، عن الأشعث ، عن معاوية بن سويد ، قال البراء بن عازب رضي الله عنهما : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع : أمرنا بعيادة المريض ، واتباع الجنازة ، وتشميت العاطس ، وإبرار القسم ، ونصر المظلوم ، وإفشاء السلام ، وإجابة الداعي ، ونهانا عن خواتيم الذهب ، وعن آنية الفضة ، وعن المياثر ، والقسية ، والإستبرق ، والديباج تابعه أبو عوانة ، والشيباني ، عن أشعث : في إفشاء السلام.
2340 حدثنا سعيد بن الربيع ، حدثنا شعبة ، عن الأشعث بن سليم ، قال : سمعت معاوية بن سويد ، سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما ، قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ، ونهانا عن سبع فذكر : عيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وتشميت العاطس ، ورد السلام ، ونصر المظلوم ، وإجابة الداعي ، وإبرار المقسم.
1195 حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، عن الأشعث ، قال : سمعت معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء بن عازب رضي الله عنه ، قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ، ونهانا عن سبع : أمرنا باتباع الجنائز ، وعيادة المريض ، وإجابة الداعي ، ونصر المظلوم ، وإبرار القسم ، ورد السلام ، وتشميت العاطس ، ونهانا عن : آنية الفضة ، وخاتم الذهب ، والحرير ، والديباج ، والقسي ، والإستبرق.
5906 حدثنا قتيبة ، حدثنا جرير ، عن الشيباني ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ، قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع : بعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وتشميت العاطس ، ونصر الضعيف ، وعون المظلوم ، وإفشاء السلام ، وإبرار المقسم . ونهى عن الشرب في الفضة ، ونهانا عن تختم الذهب ، وعن ركوب المياثر ، وعن لبس الحرير ، والديباج ، والقسي ، والإستبرق.
6306 حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن أشعث ، عن معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ح وحدثني محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن أشعث ، عن معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء رضي الله عنه ، قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم.
5549 حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا أشعث بن سليم ، قال : سمعت معاوية بن سويد بن مقرن ، قال : سمعت البراء بن عازب ، رضي الله عنهما يقول : نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن سبع : نهانا عن خاتم الذهب أو قال : حلقة الذهب ، وعن الحرير ، والإستبرق ، والديباج ، والميثرة الحمراء ، والقسي ، وآنية الفضة . وأمرنا بسبع : بعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وتشميت العاطس ، ورد السلام ، وإجابة الداعي ، وإبرار المقسم ، ونصر المظلوم.
5535 حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن أشعث ، عن معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء رضي الله عنه قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع : عيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وتشميت العاطس ، ونهانا عن سبع : عن لبس الحرير ، والديباج ، والقسي ، والإستبرق ، والمياثر الحمر.
5524 حدثنا محمد بن مقاتل ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا سفيان ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، حدثنا معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء بن عازب ، قال : نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي.
5350 حدثنا حفص بن عمر ، حدثنا شعبة ، قال : أخبرني أشعث بن سليم ، قال : سمعت معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ، قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ، ونهانا عن سبع : نهانا عن خاتم الذهب ، ولبس الحرير ، والديباج ، والإستبرق ، وعن القسي ، والميثرة ، وأمرنا أن نتبع الجنائز ، ونعود المريض ، ونفشي السلام.
.
.

[ابو لمى]

(حديثه السابع)
.
1519 حدثنا مسدد ، حدثنا أبو الأحوص ، حدثنا أشعث ، عن الأسود بن يزيد ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدر أمن البيت هو ؟ قال : نعم قلت : فما لهم لم يدخلوه في البيت ؟ قال : إن قومك قصرت بهم النفقة قلت : فما شأن بابه مرتفعا ؟ قال : فعل ذلك قومك ، ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ، ولولا أن قومك حديث عهدهم بالجاهلية ، فأخاف أن تنكر قلوبهم ، أن أدخل الجدر في البيت ، وأن ألصق بابه بالأرض.
6854 حدثنا مسدد ، حدثنا أبو الأحوص ، حدثنا أشعث ، عن الأسود بن يزيد ، عن عائشة قالت : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدر ، أمن البيت هو ؟ قال : نعم ، قلت : فما لهم لم يدخلوه في البيت ؟ قال : إن قومك قصرت بهم النفقة ، قلت : فما شأن بابه مرتفعا ، قال : فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ، ويمنعوا من شاءوا ، ولولا أن قومك حديث عهدهم بالجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم ، أن أدخل الجدر في البيت ، وأن ألصق بابه في الأرض.
.
.
(حديثه الثامن)
6382 حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا أبو معاوية شيبان ، عن أشعث ، عن الأسود بن يزيد ، قال : أتانا معاذ بن جبل ، باليمن معلما وأميرا ، فسألناه عن رجل : توفي وترك ابنته وأخته ، فأعطى الابنة النصف والأخت النصف.
.
.
(حديثه التاسع والأخير)
6979 حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن أبي حصين ، والأشعث بن سليم ، سمعا الأسود بن هلال ، عن معاذ بن جبل قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد ؟ ، قال : الله ورسوله أعلم ، قال : أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، أتدري ما حقهم عليه ؟ ، قال : الله ورسوله أعلم ، قال : أن لا يعذبهم.
.
.

[ابو لمى]

علل حديث يروونه عن الزبير بن العوام . . دب إليكم داء الأمم قبلكم . .
. .
(1)
مسند أحمد: 1379 حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد بن هشام، وأبو معاوية شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد بن هشام، عن الزبير بن العوام ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دب إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد ، والبغضاء ، والبغضاء هي : الحالقة ، حالقة الدين لا حالقة الشعر ، والذي نفس محمد بيده ، لا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم.
.
.
اليقين والظن:
اليقين:
---1- ثبوته عن يحيى بن أبي كثير . . للعدد المعتبر الذي رواه عنه كما سيأتي . .
---2- بين الزبير ويعيش بن الوليد رجل . . كما سيتبين في الردود القادمة . .
---3- لايوجد عند الستة بهذا الإسناد إلا عند الترمذي (للمراجعة)
الظن:
---1- صحة هذا الحديث من عدمه . .
---2- إسناده أعلاه ضعيف جداً . .
. .

[ابو لمى]

ورواه الإمام عبد الرحمن بن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير . . ورواه أيضا علي ابن المبارك و معمر مثله . .
.
(مسند أحمد - 1396)حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير ، أن يعيش بن الوليد ، حدثه : أن مولى لآل الزبير حدثه : أن الزبير بن العوام حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد ، والبغضاء ،
والبغضاء هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين،
والذي نفسي بيده - أو والذي نفس محمد بيده - لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا،
أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ، أفشوا السلام بينكم.
حدثنا أبو عامر ، حدثنا علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد ، أن مولى لآل الزبير حدثه أن الزبير حدثه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دب إليكم فذكره ، حدثنا إبراهيم بن خالد ، حدثنا رباح ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد بن هشام ، عن مولى لآل الزبير أن الزبير بن العوام حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دب إليكم فذكره.
.
.
للتنبيه: من ملاحظة أحاديث رباح عن معمر أصح من أحاديث عبد الرزاق عن معمر . .
..
والحديث أعلاه إسناداً أصح من سابقه . . وتبقى علته جهالة الراوي عن الزبير رضي الله عنه . .
. . .

[ابو لمى]

وهنا بعض مراجعه في الأصول العتيقة:
. . .
(جامع الترمذي - 2547)حدثنا سفيان بن وكيع قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد ، أن مولى للزبير ، حدثه أن الزبير بن العوام ، حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دب إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد والبغضاء ، هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين ، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ؟ أفشوا السلام بينكم : هذا حديث قد اختلفوا في روايته عن يحيى بن أبي كثير . فروى بعضهم عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد ، عن مولى الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكروا فيه عن الزبير.
.
(الجامع لمعمّر بن راشد - 22)أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد ، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : دب إليكم داء الأمم : الحسد ، والبغضاء وهي الحالقة ، لا أقول : تحلق الشعر ، ولكنها تحلق الدين ، والذي نفس محمد بيده ، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم.
.
(مسند عبد بن حميد - 98)حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن شيبان بن عبد الرحمن ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني يعيش بن الوليد بن هشام ، قال : حُدثت عن الزبير بن العوام أنه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : دب إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد ، والبغضاء ، والبغضاء هي الحالقة ، أما إني لا أقول تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين ، ثم قال : والذي نفس محمد بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، ثم قال : ألا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه تحاببتم ؟ ، قالوا : ما هو يا رسول الله ؟ قال : أفشوا السلام بينكم.
.
(مسند الطيالسي - 188)حدثنا أبو داود قال : حدثنا حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير ، أن يعيش بن الوليد بن هشام ، حدثه أن مولى للزبير بن العوام رضي الله عنه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء ، والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أخبركم بما يثبت ذاك لكم : أفشوا السلام بينكم.
.
(مسند أبي يعلى الموصلي - 642)حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا أبو عامر العقدي ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد ، أن مولى ، لآل الزبير حدثه ، عن الزبير ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دب إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد والبغضاء ، وهي الحالقة ، لا أقول : حالقة الشعر ، ولكن حالقة الدين ، والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، ألا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ؟ أفشوا السلام.
.
(مسند البزار - 1973)حدثنا أحمد بن منصور بن سيار ، قال : نا خلف بن موسى بن خلف ، قال : نا أبي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد ، مولى لابن الزبير ، عن ابن الزبير ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دب إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد ، والبغضاء وهي الحالقة ، ليس حالقة الشعر لكن حالقة الدين ، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم - أظنه بما يثبت لكم - أفشوا السلام بينكم . وهذا الحديث خالف موسى بن خلف في إسناده هشام صاحب الدستوائي . فرواه هشام ، عن يحيى ، عن يعيش بن الوليد ، عن مولى الزبير ، عن الزبير ، وقال موسى : عن يحيى ، عن يعيش مولى ابن الزبير ، عن ابن الزبير ، وهشام أحفظ.
.
(مسند أحمد بن منيع)وقال: حدثنا يزيد ، حدثنا أبو معاوية شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد ، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ، لا تؤمنوا حتى تحابوا ، ألا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم.
.
(المسند للشاشي - 52)حدثنا العباس الدوري ، نا عبيد الله ، أنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني يعيش بن الوليد بن هشام قال : حُدِّثت عن الزبير بن العوام ، أنه حدث أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء ، هي الحالقة ، أما إني لا أقول : تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين ، ثم قال : والذي نفس محمد بيده ، لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، ثم قال : ألا أنبئكم بأمر إذا فعلتم تحاببتم ؟ قالوا : ما هو يا نبي الله ؟ قال : أفشوا السلام بينكم.
.
(المسند للشاشي - 53)حدثنا حمدون بن عباد البغدادي ، نا يزيد ، أنا هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد بن هشام ، وأبو معاوية شيبان التميمي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد بن هشام ، عن الزبير بن العوام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : دب إليكم داء الأمم قبلكم ؛ الحسد والبغضاء ، هي الحالقة ، حالقة الدين ، لا حالقة الشعر ، والذي نفس محمد بيده ، لا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه تحاببتم ؛ أفشوا السلام بينكم.
.
.

[ابو لمى]

وجزء "والذي نفس محمد بيده ، لا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه تحاببتم ؛ أفشوا السلام بينكم" له طريق صحيح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عند مسلم وأحمد وغيرهم . .
.
نقاشنا هنا عن "هي الحالقة، أما إني لا أقول: تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين" ولا يقين في هذا الحديث الا مسألة ثبوته عن يحيى بن أبي كثير . . وهو إمام من كبار أهل العلم أواخر القرن الأول وحتى وفاته . .
..

[ابو لمى]

.
(صحيح مسلم - 110)حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو معاوية ، ووكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم وحدثني زهير بن حرب ، أنبأنا جرير ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا بمثل حديث أبي معاوية ، ووكيع.
.
(مسند أحمد - 10010)حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ، لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم.
.
(مسند أحمد - 10253)حدثنا ابن نمير ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ، لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، إن شئتم دللتكم على أمر ، إن فعلتموه تحاببتم قالوا : أجل . قال : أفشوا السلام بينكم.
.
(مسند أحمد - 10467)حدثنا أسود بن عامر ، حدثنا أبو بكر ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله ، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا . قال : إن شئتم دللتكم على ما إذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم.
.
(مسند أحمد - 6286)حدثنا عبد الله بن الحارث ، عن ابن جريج ، قال : قال لي سليمان بن موسى: حدثنا نافع ، أن ابن عمر ، كان يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وكونوا إخوانا كما أمركم الله عز وجل.
.
.

[ابو لمى]

وفي الموطأ . .
. .
(موطأ مالك - 1641)وحدثني عن مالك، عن يحيى بن سعيد أنه قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: ألا أخبركم بخير من كثير من الصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى، قال: إصلاح ذات البين وإياكم والبغضاء فإنها هي الحالقة. وحدثني عن مالك أنه قد بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعثت لأتمم حسن الأخلاق.
.

[ابو لمى]

(مسند أحمد - 23311)حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا ابن مبارك ، عن سعيد بن يزيد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن أبا بصرة ، خرج في رمضان من الإسكندرية ، فأتي بطعامه ، فقيل له : لم تغب عنا منازلنا بعد فقال : أترغبون عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : فما زلنا مفطرين حتى بلغوا مكان كذا وكذا.
.
(مسند أحمد - 26625)حدثنا عتاب ، قال : حدثنا عبد الله ، قال : حدثنا سعيد بن يزيد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن كليب بن ذهل ، عن عبيد بن جبر قال : ركبت مع أبي بصرة من الفسطاط إلى الإسكندرية في سفينة ، فلما دفعنا من مرسانا أمر بسفرته فقربت ، ثم دعاني إلى الغداء وذلك في رمضان ، فقلت : يا أبا بصرة ، والله ما تغيبت عنا منازلنا بعد ؟ فقال : أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : لا ، قال : فكل فلم نزل مفطرين حتى بلغنا ماحوزنا. حدثنا يحيى بن غيلان ، قال : حدثنا المفضل ، قال : حدثنا عبد الله بن عياش ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن كليب بن ذهل الحضرمي ، عن عبيد بن جبر قال : ركبت مع أبي بصرة السفينة وهو يريد الإسكندرية ، فذكر الحديث.
.
.
يحيى بن آدم إمام ولكن عتاب أتى بالإسناد كاملاً . . وكان من أصحاب عبد الله بن المبارك . .
.. .
الفسطاط . . أين مكانه الحالي في مصر؟
. .

[ابو لمى]

حديث "النشرة من الشيطان"
. .
(مسند أحمد - 13907)حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا عقيل بن معقل، سمعت وهب بن منبه، يحدث عن جابر بن عبد الله، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة، فقال: من عمل الشيطان.
.
حدثنا عبد الله، قال أبي: عقيل بن معقل هو أبو إبراهيم بن عقيل، قال: ذهبت إلى إبراهيم بن عقيل، وكان عسرا لا يوصل إليه، فأقمت على بابه باليمن يوما أو يومين، حتى وصلت إليه فحدثني بحديثين، وكان عنده أحاديث وهب، عن جابر، فلم أقدر أن أسمعها من عسره، ولم يحدثنا بها إسماعيل بن عبد الكريم لأنه كان حيا، فلم أسمعها من أحد.
.
.
وقصة قدوم همام بن منبه المدينة:
.
(مسند أحمد - 7350)حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا عقيل بن معقل، عن همام بن منبه، قال: قدمت المدينة، فرأيت حلقة عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم، فسألت، فقيل لي: أبو هريرة. قال: فسلمت، فقال لي: ممن أنت؟ قلت: من أهل اليمن. فقال: سمعت حبي، أو قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: الإيمان يمان ، والحكمة يمانية، هم أرق قلوبا، والجفاء في الفدادين، أصحاب الوبر وأشار بيده نحو المشرق.
.

[ابو لمى]

حدثنا عبد الله، قال أبي: عقيل بن معقل هو أبو إبراهيم بن عقيل، قال: ذهبت إلى إبراهيم بن عقيل، وكان عسرا لا يوصل إليه، فأقمت على بابه باليمن يوما أو يومين، حتى وصلت إليه فحدثني بحديثين، وكان عنده أحاديث وهب، عن جابر، فلم أقدر أن أسمعها من عسره، ولم يحدثنا بها إسماعيل بن عبد الكريم لأنه كان حيا، فلم أسمعها من أحد.

مسند أحمد: 18134 حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه ، حدثني عبد الصمد يعني ابن معقل ، قال : سمعت وهبا ، يقول : حدثني النعمان بن بشير أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يذكر الرقيم فقال : إن ثلاثة نفر كانوا في كهف ، فوقع الجبل على باب الكهف ، فأوصد عليهم ، قال قائل منهم : تذاكروا . .. . . الحديث الطويل

وترتيب هذا الحديث يرد على الاخوان عبد اللطيف وبيومي و "ابن جوزيهم" . . .
. .

[ابو لمى]

وبالإسناد أعلاه عند ابن سعد في طبقاته:

أخبرنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني قال : حدثني عبد الصمد بن معقل ، أنه سمع وهب بن منبه يقول: خلق الله ابن آدم كما شاء ومما شاء ، فكان كذلك ، تبارك الله أحسن الخالقين ، خلق من التراب والماء ، فمنه لحمه ودمه وشعره وعظامه وجسده كله ، فهذا بدء الخلق الذي خلق الله منه ابن آدم ، ثم جعلت فيه النفس ، فبها يقوم ويقعد ، ويسمع ويبصر ، ويعلم ما تعلم الدواب ، ويتقي ما تتقي ، ثم جعل فيه الروح ، فبه عرف الحق من الباطل ، والرشد من الغي ، وبه حذر وتقدم ، واستتر وتعلم ، ودبر الأمور كلها.
.
.

[ابو لمى]

وعندما يررون عن أهل الشام الأحاديث الشامية الخالصة فهي غالباً موضوعة:
. .
طبقات ابن سعد: أخبرنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه الصنعاني، قال: حدثني الوليد بن مسلم، عن مروان بن سالم الدمشقي، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون في أمتي رجلان أحدهما وهب يهب الله له الحكمة والآخر غيلان فتنته على هذه الأمة أشر من فتنة الشيطان.
.
.

[ابو لمى]

الطبقات: أخبرنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني ، حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جابر ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة تبوك بعد أن رجعنا إلى المدينة إن بالمدينة أقواما ، ما سرتم من مسير ، ولا قطعتم واديا ، إلا كانوا معكم ، حبسهم المرض.
.
.
وهو من صحيح حديث أهل اليمن عن جابر . . . وأخرجه البخاري من طريق أنس وشاهده:
.
(صحيح مسلم - 3645)حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة ، فقال : إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ، ولا قطعتم واديا ، إلا كانوا معكم ، حبسهم المرض.
.
(صحيح البخاري - 4184)حدثنا أحمد بن محمد ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة ، فقال: إن بالمدينة أقواما ، ما سرتم مسيرا ، ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم ، قالوا : يا رسول الله ، وهم بالمدينة ؟ قال : وهم بالمدينة ، حبسهم العذر.
.
.