الموضوع: التقليد الأعمى

التقليد الأعمى


محمد جميل زينو


قال الله تعالى: {وَإذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} [المائدة: 104]..

1- يخبرنا الله عن حال المشركين، حينما قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: تعالوا إلى القرآن وتوحيد الله ودعائه وحده، فقالوا يكفينا عقيدة الآباء، فرد عليهم القرآن قائلًا: إن آباءكم جهال لا يعلمون شيئًا، ولم يهتدوا إلى طريق الحق.

2- إن كثيرًا من المسلمين وقعوا في هذا التقليد الأعمى، فقد سمعت أحد الدعاة يخطب في محاضرة قائلًا: هل كان آباؤكم يعلمون أن الله له يد؟ يحتج بآبائه على الإنكار! مع أن القرآن أثبت ذلك في قوله تعالى عن خلق آدم: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: 75].

ولا تشبه يدُ مخلوقاته يدَه؛ لقول الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11].

3- وهناك نوع أخر من التقليد الضار، هو تقليد الكفار في الفجور والسفور واللباس الضيق، وليتنا قلدناهم في المخترعات النافعة كصنع الطائرات وغيرها مما يفيدنا.

4- كثير من الناس تقول له: قال الله، قال رسوله، فيقول قال الشيخ!! ألم يسمعوا قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1]؛ أي: لا تقدموا قول أحد على قول الله ورسوله.

وقال ابن عباس: يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء؛ أقول لكم: قال رسول الله، وتقولون: قال أبو بكر وعمر!!

وقال الشاعر ينكر على المحتجين بكلام شيوخهم:
أقول لك قال الله، قال رسوله
فتجيب شيخي إنه قد قال




المصدر: «رسائل التوجيهات الإسلامية» (1/238)

2- إن كثيرًا من المسلمين وقعوا في هذا التقليد الأعمى، فقد سمعت أحد الدعاة يخطب في محاضرة قائلًا: هل كان آباؤكم يعلمون أن الله له يد؟ يحتج بآبائه على الإنكار! مع أن القرآن أثبت ذلك في قوله تعالى عن خلق آدم: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: 75].

أجل قد سمعنا ذلك من ابائنا وهم يتلون آية:

مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ في صلاة التراويح.
ولكن هذا الداعية أخي

وحسب سياق الكلام هنا

, يريد الناس ان تتعلم ولا تتبع اباءهم في أنهم لم يسمعوا منهم "هل لله يد" -- أتوقع الاخ محمد جميل زينو لم يفهم مقصده.

وكلاهما اخطأ, الداعية وزينو
الداعية بادعائه وزينو بسوء فهم مقصد الداعية, اللهم اذا كان الداعية من الطوائف المنتسبة .
هناك أثر أورده الإمام البخاري أظن في أفعال العباد, عن الإمام يزيد بن هارون - أحد أكبر شيوخ أحمد- منعه العِلم والتقوى من التصريح ولكن التلميح لايخفى(على زمنه كان السلف يكرهون الخوض والجدل والاراء, وكان أغلبهم على الأمر الأول)
.
فالأصل في العوام الجنوح نحو التشبيه, وإدراك عظمة الله وأنه ليس كمثله شيء, وأنه سميع بصير قادر متكلم, فالأصل في العوام حتى عوام الأشعرية والصوفية الخ الإثبات.
كما ألمح اليه يزيد رحمه الله
.