بروا آباءكم تبركم أبناؤكم
2039 - " بروا آباءكم؛ تبركم أبناؤكم، وعفوا؛ تعف نساؤكم، ومن انتصل إليه فلم
يقبل؛ لم يرد علي الحوض يوم القيامة ".
قال الألباني في السلسلة الضعيفة :
ضعيف
رواه العقيلي في " الضعفاء " (299) ، والحاكم (4/154) ، وأبو نعيم (
6/335) ، والخطيب (6/311) عن علي بن قتيبة الرفاعي: حدثنا مالك بن أنس عن
أبي الزبير عن جابر مرفوعا. وقال العقيلي:
" ليس له أصل من حديث مالك، ولا من وجه يثبت "، وقال:
" علي بن قتيبة الرفاعي بصري يحدث عن الثقات بالبواطيل، وما لا أصل له ". قلت: قال الدارقطني:
" كان ضعيفا ".
وقال الخليلي:
" يتفرد عن مالك بأحاديث، وليس هو بالقوي ".
وقال الذهبي متعقبا الحاكم في سكوته عليه:
" قلت: علي، قال ابن عدي: روى الأباطيل ".
وقال المناوي:
" قال ابن الجوزي: موضوع، علي بن قتيبة يروي عن الثقات البواطيل أهـ.
وتعقبه المؤلف بأن له شاهدا ".
وأورده في " الميزان " في ترجمة علي بن قتيبة الرفاعي، وقال:
" قال ابن عدي: له أحاديث باطلة عن مالك، ثم أورد له هذا الخبر ".
قلت: والشاهد المشار إليه إسناده ضعيف، وبه ينجوالحديث من الوضع الذي
ترجمه ابن الجوزي، ثم هو أتم منه، وهو الآتي بعد ثلاثة أحاديث.
وأورده المنذري في " الترغيب " (3/215) عن ابن عمر مرفوعا به دون قوله:
" ومن انتصل إليه،.... ". وقال:
" رواه الطبراني بإسناد حسن ".
وقال الهيثمي (8/138) :
" رواه الطبراني في " الأوسط "، ورجاله رجال الصحيح؛ غير شيخ الطبراني أحمد؛ غير منسوب، والظاهر أنه من المكثرين من شيوخه، فلذلك لم ينسبه، والله
أعلم ".
قلت: يبدو أن أحمد هذا تلقاه عن علي بن قتيبة السابق ذكره، فقد رأيت السيوطي
قال في " اللآلىء " (2/190) :
" قال الطبراني في " الأوسط ": حدثنا أحمد: حدثنا علي: حدثنا مالك عن مالك (
كذا) عن ابن عمر.... ".
قلت: ولا يظهر أنه غير علي بن قتيبة. والله أعلم. ووقع خطأ مطبعي في
إسناده في " اللآلىء "، فليصحح.
ثم رأيت الحديث في " المعجم الأوسط " للطبراني (1/55/2/980 و2/8/1009 - ط)
قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا علي قال: حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر به.
قلت: وأحمد هذا هو ابن صالح مالكي (!) أبو عبد الله، ولم أجد له ترجمة،
وإنما لم يسمه الطبراني لأنه - كما هي عادته في هذا " المعجم " - سماه في أول
حديث ساقه له من أحاديثه، وعددها فيه نحوستة وثلاثين حديثا.
ثم تبينت أن (ابن صالح مالكي) محرف؛ صوابه (ابن داود المكي) ، وهكذا وقع
في " المعجم الصغير " في حديث آخر مخرج في " الروض " (751) ، وفي أحاديث
أخرى ساقها في " الأوسط " عقب حديث الترجمة كالحديث (1016 - ط) وقع على
الصواب (أحمد بن داود المكي) ، ومن طريقه في " الحلية "، وسيأتي تخريجه
برقم (6586) . ثم هو ثقة كما بينه صاحبنا الشيخ حماد الأنصاري في كتابه " بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني " (39/72) ، وقد صدر حديثا، نفع الله به.
وخفي هذا التحقيق على الدكتور الطحان في تعليقه على " الأوسط "، فلم يعرف (أحمد) هذا.
رد مع اقتباس
