المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن مسلم
يقول السفاريني (( ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ مُحَقِّقِي الْأَشْعَرِيَّة ِ كَالسَّعْدِ التَّفْتَازَانِ يِّ، وَالْجَلَالِ الدَّوَانِيِّ، وَشَرْحِ جَوَاهِرِ الْعَضُدِ لِتِلْمِيذِهِ الْكَرْمَانِيِّ : أَنَّهُ لَا نِزَاعَ بَيْنَ الْأَشَاعِرَةِ وَبَيْنَ الْمُعْتَزِلَةِ فِي تَسْمِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى مُتَكَلِّمًا، بِمَعْنَى أَنَّهُ يُوجِدُ الْأَصْوَاتَ وَالْحُرُوفَ فِي الْغَيْرِ، وَهُوَ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ، أَوْ جِبْرِيلُ، أَوِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا النِّزَاعُ أَنَّ الْمُعْتَزِلَةَ لَمْ يُثْبِتُوا غَيْرَ هَذِهِ الْأَصْوَاتِ وَالْحُرُوفِ الْمُوجِدَةِ فِي الْغَيْرِ مَعْنًى قَائِمًا بِذَاتِ الْبَارِي، قَالُوا: وَنَحْنُ - يَعْنِي مَعَاشِرَ الْأَشَاعِرَةِ - نُثْبِتُهُ.))
المشكل علي هو ان هل عبارة (( الْمُوجِدَةِ فِي الْغَيْرِ مَعْنًى قَائِمًا بِذَاتِ الْبَارِي)) من كلامه ام من كلام الاشاعرة الذي ذكرهم لانه عندما نقل عن الاشاعرة قال ((ذكر جماعه من محققي الاشاعرة )) فجاء بلفظ
((ذكر )) فلو قال ((قال جماعه من محققي الاشاعرة)) كان اوضح لكن بسبب انه قال(( ذكر جماعه من محققي الاشاعرة )) فاحسست ان عباره ((الْمُوجِدَةِ فِي الْغَيْرِ مَعْنًى قَائِمًا بِذَاتِ الْبَارِي )) من كلامه