الصوفية علم وعالم به الرجل يبعد عن ربه وكتابه ودينه وسنة نبيه ورجولته وكرامته وبها ضاعت الأمة ،،،
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: الصوفية علم وعالم به الرجل يبعد عن ربه وكتابه ودينه وسنة نبيه ورجولته وكرامته وبها ضاعت الأمة ،،،

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    324

    افتراضي الصوفية علم وعالم به الرجل يبعد عن ربه وكتابه ودينه وسنة نبيه ورجولته وكرامته وبها ضاعت الأمة ،،،



    الحمد لله الذي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ
    يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
    وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

    وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته ومن تبعة إلى يوم الدين

    وبعد

    الصوفية علم وعالم بها الرجل يبعد عن ربه وكتابه ودينه وسنة نبيه ورجولته وكرامته وبها ضاعت الأمة ،،،
    وما أردت بقول هذا أن أجعله بحثاً علمياً لأقدم محصلة لهذه القضية الشنعاء العمياء
    لأصل لحاصل به يرى المؤمن منابرومحاجر وخناجر بدلت بها كثير من دين الله .
    وفتحت معابروكشفت سرائر
    به أعداء الإسلام تسللوا الي قلب هذه الأمه
    ودواوينهم وكتهم نهباً وتحريفاً وتبديلاً .

    وكانت الصوفية في نهاية مطافها ومكرها سداً وغشاوة علي كثير من المسلمين وغير المسلمين
    فصدوهم عن سبيل الله و
    دينه وسنة نبيه فما عادوا يرون فيه نوراً ولا عدلاً ولا عقلاً ولا غنىً
    بل ظلمات وظلم وطامات وغباء وفقر .

    أردتها الساعة ذكرى فإن الذكرى تنفع المؤمنين .
    أردتها إيماءة صدق وإشارة هدى وعبارة حكم وحكمة لتقديرما لم يُقَدّر وتبصيراً بما لم يُبَصّر.
    ونورلقلم مؤمن ليكتب عنها وعن عنتها وذلتها وإذلالها .
    ودعوة لفم كريم تقي بهي نقي . دعوة عند الله له فيها أجرعظيم .


    وعلم الله أني غير قادر على المضي بأكثر من هذا الساعة .
    ولي عودة ولكم تذكرة
    وبالله التوفيق ،،،



    قيل إن العلم يورث الخشية والخشية تورث التذكّر والاعتبار ولن يعتبر من لا يخشى ولن يخشى من لا يعلم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    324

    افتراضي رد: الصوفية علم وعالم به الرجل يبعد عن ربه وكتابه ودينه وسنة نبيه ورجولته وكرامته وبها ضاعت الأمة ،،،



    ..............................


    الحمد لله نصر عبده وهزم الأحزاب وحده عز شأنه

    وبعد

    أيغضب صوفي لسماع كلمة حق ودعوة منا له بأن يخرج من عالم الظلمات الى عالم النور .
    أيغضب أو يستاء أو يحزن أم عليه أن يتذكر بأن قراءة تاريخ الصوفية واجب .
    تاريخ الصوفية وما صنعته من دمار وخراب في كل أرجاء العالم الإسلامي
    حتى تحقق قول رسولنا الكريم فينا من حديث ثَوْبَانَ .
    قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

    يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ

    كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا .
    فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ .
    قَالَ بَلْ أَنْتُم يَوْمئِذٍ كثير وَلَكِن غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ
    وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ

    الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ .
    قَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهْنُ .
    قَالَ حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ . انتهى .

    رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْبَيْهَقِيّ ُ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ .
    وصححه ناصر الدين الألباني في مشكاة المصابيح .

    وبعد

    من أي باب ألج لهذا العالم المتراميَ الأطراف .
    عالم الخراب ودمار محراب ومحراب مكتوب أعلاه

    لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) الأحزاب

    بماذا ألج غير الايلاج بنظر وبصر وقلم وفم وعتاب وعذاب .
    عالم كثير الأبواب كثير الأحزاب وعلينا أهل السنة المَعِيب والمَعَاب ومعها كل مهند قرضاب .

    أترى قول حميد بن ثور
    فُضُول أزمتها أَسْجَدَت ... سجود النصارى لأربابها

    وفي إصلاح المنطق لابن السكيت المتوفى سنة 244هـ
    يقال قد أَسْجَدَ الرجل والبعير إذا طأطأ رأسه وانحنى . انتهى .

    لكني آثرت أن ألج من باب لماذا ولِمَ .

    فهذا أضيق أبوابهم وأشده وأحكمه . والغ في الكتمان وطمس كل فم وقلم .
    كل فم وقلم يؤمن بيوم الحساب .
    عند بابه يسحب الحرس من قلبك وفؤداك ومعجمك كلمة لماذا ولِمَ .

    في كتاب رسالة عاجلة للدعاة لخالد بن ثامر السبيعي يورد هذا الخبر .
    يذكر أحد المريدين أنه رأى في المنام أنه يقول لشيخه الصوفي لِمَ .
    فلما أصبح ذكر هذه الرؤيا لشيخه . فغضب الشيخ عليه فهجره شهرًا . انتهى .
    أهذا قلب مؤمن ينهى الناس عن قول لماذا ولِمَ .

    لقد قلتها من قبل
    فبالسؤال يعلو به أمم ويظهر به حق ويهتدي به إمرء ضال وتظهر به حجة وتدحض به حجة
    ويرفع به غشاوة ويملأ به قلب شجاعة وعدل وشهامة وفهم ونباهة وتزول به ارتكاسة .

    لكن الصوفية رهبانية نصارى وعبادها وأربابها .
    لأن السؤال يزيل أغلال فكر وعقيدة وعبودية إنسان لإنسان فبهذا يحكمون وبهذا عقائدهم في حساباتهم لا تزول .
    يا رب السموات والأرض ما هذا . يقول لشيخه في المنام . في المنام يا بشر. أتسمعون .

    فيقلبها عليه قلبة عارمة لأنه علم تأويلها وأن هذا معناه أن التلميذ إلى ربه راحل
    وعن شيخه ناء ولكرامته وعزته صائر .
    سيتحرر من عبودية فكر شيخه وأغلاله
    لأن هذا ضد الإسلام وما جاء به .

    متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً .
    وإن نسب هذا الأثر لأميرنا ابن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه لكنه لا يصح
    ولكن معناه مقرر في شريعة الإسلام وكل شريعة أنزلها الله للناس .

    ثمان مرات ذكرت كلمة يسألونك في كتاب الله تعالى .
    وكم من صيغة سؤال وردت في كتاب الله .
    بالسؤال المعتبر تزول الظلمة ويُجلّى البصر .
    أوقدوا شعلة لماذا ولِمَ في دياجير الصوفية وفي كل مكان .
    فبالسؤال المعتبر يزول كل قيد وكل عنان .

    هذه هي السنة وهذا هو القرءان . دعوته

    وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

    والصوفية مليئة بالشرك والأوهام والخرافات وحب الدنيا .

    كنت أخطب يوماً فقلت فيها وأنا لا أريد أن أسئ لأحد منكم
    له تجربة في الصوفية . قلت كلاماً سريعاً في مسألة ما .
    ولكنه كان بالمرصاد . أعد حربته وانطلق نحوي بأناة بعد خروج الناس من المسجد
    ولم يبق سواى وهذا الصومالي الصوفي .
    تحدثنا ودفاعه عن الصوفية مبطن . فإذا بغراب من فوق رؤوسنا يصيح .
    فقال لي أتدري ماذا يقول هذا الغراب .
    يسألني استنكاراً لحالي وتعظيماً لأنفسهم بأني لا أفقه ماذا يقول
    وهم الفقهاء في كل لسان .
    فأجبته وما أدراك أني لم أفقه ما يقول .
    فارتج عليه الخطاب وسقط لا يدري أين المفر .
    انتظرته ليرد علي .
    ولكنه علم بأنهم دجاجلة كذابون لا يفقهون لا يعقلون وللحق مجانبون
    ولعقولهم قد باعوا وأنهم قوم عمين معاندون .

    ظنني من عوام الخلق في ساعة كبر ونزق وجهل وتهور فيه
    على الرغم أنه يرى أن لي كرسي ومنبر وتلاميذ وما كنت وربى الأعلى الذي خلق فسوى له أهل .
    لكنها أقدار الله أن يكون لأمثالنا كراسي وقد غاب أصحابها .

    فمذا كنا صانعين .
    أنترك الناس بلا هراوات بلا آيات بينات تتلى عليهم بكرة وأصيلاً .
    أنتركها لكل غراب .
    ما أشد هذا البلاء علينا نحن معاشر الدعاة الصغار .
    وانتهى الحوار بيني وبينه .

    فسألت نفسي بعد ذلك فلو سألك فما يقول هذا الغراب .
    قلت يقول لي هذا الغراب كيف حالك يا أبا عبد الرحمن .
    فماذا ترون حاله سيكون بعد ذلك .
    لكني آمنت بقوله تعالى
    وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ..
    مدد من الله نزل . والله هو العزيز الحكيم .

    وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) القصص

    الحمد لله رب العالمين ،،،


    قيل إن العلم يورث الخشية والخشية تورث التذكّر والاعتبار ولن يعتبر من لا يخشى ولن يخشى من لا يعلم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    324

    افتراضي رد: الصوفية علم وعالم به الرجل يبعد عن ربه وكتابه ودينه وسنة نبيه ورجولته وكرامته وبها ضاعت الأمة ،،،


    الحمد لله رب العالمين

    باب في عالم الصوفية بشع الوجه غارق في الأنوثه الظالمة الجائرة
    بعيد عن معاقد الرجولة معاقد العزة معاقد الكرامة .

    باب الرقص هذا الذي جعلوه معلم من معالم الصوفية وركن من أركانها .
    تحدثني أحد محارمي عن عرس من الأعراس ذهبت إليه .
    فسألتها أرقصتِ
    فقالت لي كلمة تزن الجبال الرواسي
    قالت ارقص تنقص . انتهى .

    حتى مشايخهم يرقصون على طريقتهم الخاصة .
    ألا يدرك عاقل منهم مغزى الرقص
    في كتاب الله وسنة رسول الله وفي علم النفس .
    أتقدر أن تبني في نفس راقص رجولة قائد
    وجندي شجاع ورجل مؤمن جاد في حياته ومع أولاده .

    وماذا يفعل الرقص في نفس مؤمن .
    أيقربه من الله وهم يتعبدون الله بالرقص .
    فإن كلمته بحرمة هذا والضعف الذي يبنوه في نفوس المسلمين
    نزع حربة وألقاها في وجهك وقال لك يا وهابي .
    فتسأله وما شأن محمد بن عبد الوهاب في الموضوع
    وقد عاش رحمه الله بعد هجرة رسول الله من مكة إلى المدينة
    بأكثر من ألفين ومئتين سنة . فكيف عاشت الناس قبله .
    وتسأله أخرى فهل هناك من أحد من محبيه
    إذا ذكر اسمه يقول محمد بن عبد الوهاب صلى الله عليه وسلم .
    فقال لا
    قلت فما الذي تريدونه عند ذكره بمناسبة وغير مناسبه .
    ألا يدل هذا على أنكم لا ترجون وجه الله ولا الدار الآخرة
    ولا تريدون عزة ولا كرامة لهذه الأمة .
    قال لا أدري .
    قلت كيف لا تدري وكل واحد فيكم
    عندما تحدثه عن حرام ومعصية
    تخرجون له حربة تسمونها وهابي .
    ومحمد بن عبد الوهاب أخ مسلم وعالم من علماء المسلمين
    دعا إلى الله على بصيرة .
    فلماذا هذا المكر الكُبّار لصرف الناس عن سنة رسول الله
    وحب صحابة رسول الله .
    قال قلت لك لا أدري . هذا ما يعلموننا إياه .
    قلت لكن هذا حرام يا أخي .
    فنظر إلي وذهب وحزن في عينيه أراه ،،،


    قيل إن العلم يورث الخشية والخشية تورث التذكّر والاعتبار ولن يعتبر من لا يخشى ولن يخشى من لا يعلم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    324

    افتراضي رد: الصوفية علم وعالم به الرجل يبعد عن ربه وكتابه ودينه وسنة نبيه ورجولته وكرامته وبها ضاعت الأمة ،،،


    الحمد الله

    هل بقي شئ يمكن أن نتحدث عنه فيما يتعلق بالرقص .

    على كل حال الباب الثالث في عالم الصوفية


    باب هو ،،،


    قيل إن العلم يورث الخشية والخشية تورث التذكّر والاعتبار ولن يعتبر من لا يخشى ولن يخشى من لا يعلم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2021
    المشاركات
    324

    افتراضي رد: الصوفية علم وعالم به الرجل يبعد عن ربه وكتابه ودينه وسنة نبيه ورجولته وكرامته وبها ضاعت الأمة ،،،



    أسميته باب هو

    بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (63) العنكبوت

    وبعد

    وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (20) ص .


    فما علاقة هذه الآية بباب هو في عالم الصوفية .

    لتروا ملكهم وجبروتهم وما كان يوما عندهم خطاب إلا آيات
    ما كانت من كتاب الله وما قبِل بها رجل من أولي الألباب .

    ورجل هناك في أقصى الشرق ورجل في أقصى الغرب .
    ورجال يقعدون في أماكن يسمونها زوايا بلايا وأماكن يسمونها مساجد .
    يعظمون الله ويصيحيون بهو وهو وهو وهو وهو .
    تتوالى من أفواههم كهدير البحر كريح لا تبقي ولا تذر
    لمن درس علم الأصوات في علم النفس .
    تسأله من هو .
    فيقول الله .
    فتسأله وما تسأله .
    يقول أعظمه .
    تقول أتعظمه بهو.
    يقول نعم
    تسأله وأين التعظيم .
    يقول وهابية سكرى عليكم عمى .
    قلت ما نحن بسكرى ونحن على هدىً وعلى صراطٍ مستقيم .
    تسأله ما اسمي .
    قال يوسف .
    قلت فلو بقيت ساعات تناديني يو يو يو يو يو.
    ألا تريد مني أن أسألك ماذا تقول ماذا تريد .
    قال أنتم يا وهابية قلوبكم صخوروالوهم له بحور .
    أنتم غارقون في أوسعها وأشدها ملوحة .
    قلت كلمة وهابية عندكم أقفال توصدون بها
    أبواب العلم والنور والعزة والكرامة . أليس كذلك .
    قال بل فلاسفة أنتم . قد طمس الله قلوبكم فأنتم لا تعقلون .
    قلت فهل سمعت منك شيئاً حتى ساعتي هذه
    حتى تضربني بحذاء تسميه لا تعقلون .
    قال ها ألا ترى حقيقة أمرك يا وهابي .
    أتريد أن تدخلني في مزالق ومزلة أقدام وقيل وقال وكثرة السؤال .
    قلت إذاً أنت لا تريد الحديث معي فأخذتني إلى نياحة ونَوح وقرارات إتهام .
    قال يبدو أنك وهابي أديب أريب وأرى عينيك شِباك وعِراك .
    قلت بل أنت الأديب بشباك وعراك .
    قال ماذا تريد .
    فلت أريد أن تتقي الله تعالى وتعلم حقيقه قوله عز وجل
    أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)
    فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)
    وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ
    إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117)
    وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118) المؤمنون .

    وهذا الذي تصنعونه عبث وشرك .
    قال عبث فهمناه فأين الشرك .
    قلت في هو
    قال وأين الشرك وهو عندنا هو الله .
    قلت أنت تعلم أن هوعندكم هو قطب من أقطابكم وليس الله .
    قال أنت تكذب علينا
    قلت حسبك فالذين أسلموا منكم وتابوا حدثونا بهذا .
    قال من هم
    قلت في ساعة يقظة أصبحت ضابط شرطة تحقق في جريمة نكراء .
    قال أغرب عن وجهي ولا تريني وجهك بعد اليوم .
    قلت موعدنا يوم الساعة .
    قال لاساعة ولا ثانية .
    قلت إذاً أنت دهري .
    قال ما أجملك وأنت مطبق الشفتين .
    قلت وما أجملك وأنت واسع العينين ..

    ورحل . وأيقنت أن الله ناصر دينه ولو كره الكافرون ،،،



    قيل إن العلم يورث الخشية والخشية تورث التذكّر والاعتبار ولن يعتبر من لا يخشى ولن يخشى من لا يعلم

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •