حديث النفس
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 13 من 13

الموضوع: حديث النفس

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي حديث النفس

    اولا


    عَنْ صُهَيْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

    ( عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ).


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس


    عن أنس بن مالك رضي الله
    عنه ان رسول الله ﷺ قال :

    *لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ .*

    قـ✑ــال الإمــام إبــن حجــر
    رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

    *ولا يتم ذلك إلا بترك الحسد والغِلِّ والحقد والغش ، وكلها خِصالٌ مذمومة .*

    فتح الباري

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    ثالثا

    •• #تنوير_العقل_الج يد

    •| من منهج السلف الصالح في السلوك والأخلاق :

    [ كثرة الحياء، والأدب، والتودد، والسكينة، والوقار، وقلة الكلام، وقلة الضحك، وكثرة الصمت، والنطق بالحكمة... ، وعدم الفرح بشيء من الدنيا، وذلك لكمال عقولهم ].

    ○ قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
    «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا، أو ليصمت» متفق عليه
    .
    ○ وقال -صلى الله عليه وسلم - : «من صمت نجا» الترمذي وصححه الألباني.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    *ما هو الشيء الذي طلبه أصحاب الكهف حين أووا للكهف وهم في شدة البلاء والملاحقة .. ؟*

    إنهم سألوا اللّه " الرُشد " دون أن يسألوه النصر، ولا الظفر، ولا التمكين !!!
    " ربنا آتنا من لدُنكَ رحمة ًوهيئ لنا من أمرِنا رشدا " -
    " رشدا "..

    وماذا طلب الجن من ربهم لما سمعوا القرآن أول مرة.. ؟
    طلبوا " الرشد " قالوا
    ( إنّا سمِعنا قرآنا ًعجبا يهدى إلى الرُشد فآمنا به )

    وفي قوله تعالى :
    "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُ وا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" -
    " الرشد "

    فما هو الرشد ؟
    الرشد :
    ١- إصابة وجه الحقيقة،
    ٢- هو السداد،
    ٣- هو السير في الاتجاه الصحيح.
    فإذا أرشدك اللّه فقد أوتيت َخيرا ًعظيما.ً.. و بوركت خطواتك.
    ولذلك يوصينا اللّه سبحانه وتعالى أن دائماً نردد :
    " وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا "..
    الدرس والعبرة من هذه الآية :
    ١- بالرشد تختصر المراحل ، و تختزل الكثير من المعاناة ، وتتعاظم النتائج،
    حين يكون اللّه لك " ولياً ًمرشدا ً ".
    ٢- حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلاّ أمرا ًواحدا ً وهو :
    " هل أتبعك على أن تُعلِـّمَن ِمِمّا عُلَِّمت َرُشداً " - فقط رُشداً ..
    ٣- عندما يهيء اللّه (سبحانه وتعالى) أسباب الرشد لنا، فإنه قد هيأ لنا أسباب الوصول للنجاح الدنيوي والفلاح الأخروي

    "اللّهـُمّ هيئ لنا من أمرِنا رشدا"

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    نصيحة

    قال ابن الوزير رحمه الله :

    أكثر الناس لا يصبر عن الخوض فيما لا يعنيه ، ولا يتكلم بتحقيق ما يخوض فيه ، وهذا هو الذي أفسد الدين والدنيا ، فرحم الله من تكلم بعلم ، أو سكت بحلم .

    العواصم (5/ 7).

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    •• #تنوير_العقل_الج يد

    •| من منهج السلف الصالح في السلوك والأخلاق :

    [ كثرة الحياء، والأدب، والتودد، والسكينة، والوقار، وقلة الكلام، وقلة الضحك، وكثرة الصمت، والنطق بالحكمة... ، وعدم الفرح بشيء من الدنيا، وذلك لكمال عقولهم ].

    ○ قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
    «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا، أو ليصمت» متفق عليه
    .
    ○ وقال -صلى الله عليه وسلم - : «من صمت نجا» الترمذي وصححه الألباني.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله :

    و قوله ( إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) فيه اعتراف بحقيقة حاله و ليس لأحد من العباد أن يبرئ نفسه عن هذا الوصف لا سيما في مقام مناجاته لربه

    مجموع الفتاوى 10 - 254

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    *لا تركن إلى نفسك*

    *▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :*

    *.. العبد لا يركن إلى نفسه ولا يسكن إليها ، فإن الشر لا يجيء إلا منها ، ولا يشتغل بملام الناس ولا ذمهم إذا أساءوا إليه ، فإن ذلك من السيئات التي أصابته ، وهي إنما أصابته بذنوبه ، فيرجع إلى الذنوب فيستغفر منها ، ويستعيذ بالله من شر نفسه وسيئات عمله ، ويسأل الله أن يعينه على طاعته ، فبذلك يحصل له كل خير ويندفع عنه كل شر .*

    *【 مجموع الفتاوى : (٣٢٠/١٤) 】.*

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    4/4/2021

    وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِن الله تجَاوز لأمتي مَا حدثت بِهِ أَنْفسهَا مَا لم يعملوا أَو يتكلموا بِهِ،

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    حكم قول: (كُنْ وَاثقآ مِنْ نَْفسِك)

    هي عبارة مستوردة من غير المسلمين، تُصادم التوكل على الله تعالى، العبادة القلبية التي أمرنا بها.

    قال الله تعالى: {وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين}.

    وقال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
    (...إذا استعنت فاستعن بالله).

    بل الواجبُ سوء الظن بالنفس:
    قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "...ولا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه".

    للمزيد فضلا انظر كتاب
    مدارج السالكين(1/ 189).

    ══════════ ═══

    قال الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمه الله تعالى- عندما سئل:
    هل تجب الثقة بالنفس؟

    فأجاب:

    لا تجب ولا تجوز الثقة بالنفس، وفي الحديث: (...ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)، من يقوله؟! أخشى أن هذا غلطة منك؟! -أي من السائل- لا أظن أن إنسانآ له عقل يقول ذلك، فضلآ عن العلم.

    فتاوى ورسائل الشيخ/ محمد بن إبراهيم: ج: (1) ص: (170).

    وقال الشيخ ابن قاسم معلقا عليه:
    وجاء في حديث رواه الإمام أحمد :
    (وأشهد أنك ان تكلني الى نفسي تكلني الى ضيعة , وعورة , وذنب , وخطيئه , واني لا أثق إلا برحمتك !!!)
    المناهي اللفظيه، الشيخ بكر ابو زيد -رحمه الله-

    ══════════ ═══

    قال الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله في كتابه «شرح المنظومة الميمية» (ص238): «ومِنَ الأخطاء الشَّائعة الدَّعوة إلى الثِّقة بالنَّفس، والثِّقة توكّل، بل هي خُلَاصَةُ التوكّل ولبّه، وهو لا يكون إلا بالله؛ وفي الدعاء المأثور:
    « اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ »؛ قال الشيخ محمد بن إبراهيم في جواب مَنْ سَأَلَ عَنْ قَوْلِ مَنْ قَال: تَجِبُ الثِّقَةُ بالنَّفس؟ قال: "لا تجب ولا تجوز الثقة بالنفس، في الحديث:« فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ »

    ══════════ ═══

    نسأل الله أن ﻻ يكلنا إلى
    أنفسنا طرفة عين.
    يادعاة الثقة بالنفس
    دعوتم إلى باطل⛔

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    (فَقَالَ سهل بن حنيف: اتهموا أَنفسكُم) ، ويروى: رَأْيكُمْ يُرِيد أَن الْإِنْسَان قد يرى رَأيا وَالصَّوَاب غَيره، وَالْمعْنَى: لَا تعملوا بآرائكم،...

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    ويحذركم ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ﴾

    فالله سبحانه وتعالى منتقم ممن تعدى طوره ونسي أنه عبد.

    [البقاعي: ٢/٦١]

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,243

    افتراضي رد: حديث النفس

    حديث ابن عمر مرفوعا: إن لله أقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرهم فيها ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم.قال المنذري: رواه ابن أبي الدنيا والطبراني في الكبير والأوسط، ولو قيل بتحسين سنده لكان ممكنا. اهـ. وحسنه السيوطي والألباني.........

    التفسير

    ومن ذلك حديث ابن عباس مرفوعا: ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه ثم جعل من حوائج الناس إليه، فتبرم، فقد عرض تلك النعمة للزوال. قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده جيد اهـ. وحسنه الألباني.وأما معنى الحديث المذكور: فقال المناوي في فيض القدير: إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ـ أي لأجل منافعهم: ويقرها فيهم ما بذلوها ـ أي مدة دوام إعطائهم منها للمستحق: فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم ـ لمنعهم الإعطاء للمستحق: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ـ فالعاقل الحازم من يستديم النعمة ويداوم على الشكر والإفضال منها على عباده واكتساب ما يفوز به في الآخرة: وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك. اهـ.وقال في موضع آخر: من أنعم عليه بنعمة تهافتت عليه عوام الناس لأهويتهم، وكذا نعمة الدين من العلوم الدينية والربانية والحكم الإلهية، ومن ثم قال الفضيل: أما علمتم أن حاجة الناس إليكم نعمة من الله عليكم، فاحذروا أن تملوا وتضجروا من حوائج الناس فتصير النعم نقما. وأخرج البيهقي عن ابن الحنفية أنه كان يقول: أيها الناس اعلموا أن حوائج الناس إليكم من نعم الله عليكم فلا تملوها فتتحول نقما، واعلموا أن أفضل المال ما أفاد ذخرا وأورث ذكرا وأوجب أجرا، ولو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين. اهـ

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •