رد: إخوتي الكرام سؤال هام عن السلفية وأهل الس*
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث ابن سراج
اخي الكريم نحن نتحدث عن مصطلح "السلفية" وليس على مصطلح "غيره" فليس في غيره من الصطلحات خلاف وجميع من تحدث عن هذا المفهوم انما يتحدث عن المعنى "الخاص" لاهل السنة والجماعة وليس المعنى "العام" الذي اشرت اليه وحتى هذا التفريق هو تفريق "مشكل"عند بعض اهل العلم ... في الانتظار
رد: إخوتي الكرام سؤال هام عن السلفية وأهل الس*
قال العلامة الفقيه ... صاحب القلم البليغ بكر بن عبدالله أبو زيد- رحمه الله -
في حكم الانتماء ص{90}: \"وإذا قيل {السلف} أو {السلفيون} أو لجادتهم {السلفية} ، فهي هنا نسبة إلى السلف الصالح جميع الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ فمن تبعهم بإحسان ، دون من مالت بهم الأهواء بعد الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ من الخلوف الذين انشقوا عن السلف الصالح باسم أو رسم ، ومن هنا قيل لهم {الخلف} والنسبة {خلفي} والثابتون على منهاج النبوة نسبوا إلى سلفهم الصالح في ذلك فقيل لهم {السلف، والسلفيون} والنسبة إليهم {سلفي} \". وقال في حلية طالب العلم ص {12} : \"كن سلفياً على الجادة ، على طريق السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم ، فمن بعدهم ممن قفا أثرهم في جميع أبواب الدين ؛ من التوحيد ، والعبادات ، ونحوها ، متميزاً بالتزام آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتوظيف السنن على نفسك ، وترك الجدال ، والمراء ، والخوض في علم الكلام، وما يجلب الآثام ، ويصد عن الشرع\" .
رد: اخوتي الكرام سؤال هام
وهل هناك فارق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية؟!!
كلام غريب وعجيب..!!
أما قولك (السلفية فالعبرة بالمعاني) فكلام صحيح، الصفة الصحيحة التي تطلق على المسلم الحقيقي هي صفة الإسلام، "هو سماكم المسلمين من قبل".. والسلفية كغيرها من الجماعات المتعددة فيهم السابق بالخيرات وفيهم المقتصد وفيهم الظالم لنفسه...
هناك من يدعي السلفية وهو إلى الفكر الخارجي أقرب إن لم يكن خارجيا بالفعل!!
وهناك من يدعي السلفية واتباع الأثر وهو مرجيء إلى أخمص قدميه!!
وهناك من يتشدق بتفرده باتباع السلف وهو خارجي على عباد الله الصالحين ومرجيء مع عباد الله الطالحين فانتسب إلى أغرب فرقة جمعت بين نقيضين مع ادعائها الإنتساب إلى السلف..
وهناك من يدعي السلف وهو لا يعرف من السلفية إلا مظاهرها الخارجية، فإذا سبرت غوره رأيته لا ينتسب إلا السلف، ولا يصلح أن يكون من الخلف!! فلا إلى العير ولا إلى النفير..
السلفية اتباع واقتداء وعمل وورع وإخلاص وتواضع في غير كبر...
رد: اخوتي الكرام سؤال هام
بارك الله فيك
والمشكلة الآن كما ذكرت أخي, كثير ممن ينتسبون إلى السلفية وهم واقعون في الإرجاء أو على النقيض من ذلك وهو التكفير ...إلخ
نسأل الله الثبات على التوحيد والسنة وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه..
رد: إخوتي الكرام سؤال هام عن السلفية وأهل الس*
ذكرت لك أنه إذا أراد أن السلفية هم أهل السنة وفرق في الحكم على الشخص فإنه وقع في التناقض.
وهذا أصلا لا يدري ما يخرج من رأسه..
وفقك الله وسددك
رد: إخوتي الكرام سؤال هام عن السلفية وأهل الس*
هل افهم من قولك ان وصف الحافظ رحمه الله بالاشعرية هو المخرج من "الاشكال" ؟
بتعبير آخر : هل يمكن وصف احد ما بانه من الاشاعرة ومع هذا فهو من اهل السنة والجماعة ؟
اذا كان الجواب نعم فهذا يقودنا الى اعتبار الاشاعرة من اهل السنة والجماعة وهذا "اشكال" آخر لمن لا يراهم كذلك !!
اذا كان الجواب لا فيبقى "الاشكال" الاول قائما والا للزم القائل به تبديع كبار ائمة الاسلام عفى الله عنا جميعا ..
رد: إخوتي الكرام سؤال هام عن السلفية وأهل الس*
الأشاعرة هم من أهل السنة والجماعة وإن أخطأوا في باب الصفات، وهم من قام بالإسلام ودافع عنه، وابن حجر صاحب الفتح والنووي صاحب شرح مسلم علمان من أعلام السنة، فإذا لم يكونا من أهل السنة والجماعة وبقية السلف فمن هم أهل السنة؟
لا يغرنك يا أخانا طائفة خرجت بمنهج شاذ في الجرح والتعديل فغالت في التعديل حد الإفراط، وغالت في الجرح حد التفريط، فلما طبقوا منهجهم أخرجوا ابن حجر والنووي من طائفة أهل السنة، وتجرأوا على كتابي "الفتح لابن حجر بمقدمة الشيخ ابن باز وشرح مسلم للنووي" ومزقوهما قربة إلى الله كما ظنوا، و لما فرغوا من أعلام الإسلام طبقوا المنهج على أنفسهم فمن عدلوه بالأمس جرحوه اليوم،،،،،،،
ذلك أنه لا يجنى من الشوك العنب..
رد: إخوتي الكرام سؤال هام عن السلفية وأهل الس*
اخي الكريم .. لسنا بصدد عقد محاكمة جائرة لاي طائفة او فكرة او شخص ..
بل الهدف هو الاستفادة من اجوبة اخواننا من طلبة العلم في رفع ما "اشكل" من مسائل اثرها بين فيما يجري من نقاش على العديد من المنتديات فان كانت لك اضافة في هذا السياق فلتتفضل مشكورا واسال الله ان يوفقني واخوتي جميعا الى "العدل" في الحكم و"الادب" في الرد .. جزيت الجنة
رد: إخوتي الكرام سؤال هام عن السلفية وأهل الس*
كيف مخرج من الإشكال؟
هو أصلا فرق بين السلفية وأهل السنة (أي من تنقل عنه) وجعل الحافظ سنيا ولم يجعله سلفيا؟ السؤال يوجه إليه, بأن هل هناك فرق بين السلفية وأهل السنة؟
أما ما يظهر لي أنه وقع في الخلط, لأنه لو قال أهل السنة والسلفية جماعة واحدة وفرق في الحكم على الشخص بأحدهما دون الآخر, لكان خلط منه, ولو فرق, فنسأله ما الفارق بينهما؟ فإن قال السلفية أخص. فنسأله ماذا تقصد بالأخص؟ لأن فيه إجمال.
فهل تقصد أن لفظة أهل السنة والجماعة عامة تشمل الأشعرية والماتريدية وكل من نسب نفسه إليها, وأن السلفية هي من أهل السنة والجماعة لكنهم ممن يثبتون الصفات؟
فإن قال نعم, فقد علمنا مراده.
وعلى ضوء هذا يكون الجواب بأنه أخطأ إذ أقر لهم نسبتهم لأهل السنة والجماعة وسيأتي التفصيل في ذلك.
ثم نقول أم أنك تقصد بأن أهل السنة والجماعة هم أهل الحق ولا يدخل فيهم الأشاعرة, وقد يدخل فيهم من كثر غلطه في أبواب العقيدة, وأن السلفية أخص منهم وأتبع للحق منهم, وهذا الكلام فعلا قد قيل به, فنقول هذا التفريق غريب, ولم يقل به أحد من أهل العلم, وعلى فرض وجود عالم أخطأ في مسائل في العقيدة, هذا لا يخرجه من دائرة أهل السنة أو السلفية, لكن إذا كانت أصوله أصول اهل السنة, ولكنه وقع في جزئية أو في مسائل في العقيدة لسبب حديث لم يصح عنده مثلا, أو لم يصله وهكذا.
بخلاف من كانت أصوله أشعرية أو غيرها وأصاب في بعض المسائل وأخطاء في البعض أساسا على مذهبه, فهذا لا يلحق بأهل السنة.
لذلك لما أثبتت الأشاعرة الصفات السبعة, ما أثنوا عليهم أهل السنة, لماذا؟ لأنهم أصلا عندما أثبتوها أثبتوها بموجب العقل, فرجعوا إلى أصلهم ولم يرجعوا إلى الكتاب والسنة.
لا, لا يمكن وصف أحد بأنه أشعري وأنه سني في نفس الوقت, لأنه تناقض.بتعبير آخر : هل يمكن وصف احد ما بانه من الاشاعرة ومع هذا فهو من اهل السنة والجماعة ؟
اذا كان الجواب نعم فهذا يقودنا الى اعتبار الاشاعرة من اهل السنة والجماعة وهذا "اشكال" آخر لمن لا يراهم كذلك !!
اذا كان الجواب لا فيبقى "الاشكال" الاول قائما والا للزم القائل به تبديع كبار ائمة الاسلام عفى الله عنا جميعا ..الجواب لا..ولا إشكال..[/SIZE
ومن كان سنيا فهو من أهل السنة بلا شك.
ومن كان مبتدعا فهو من أهل البدع ولا شك.
والكلام في العلماء الأولى فيه الإمساك إلا للتبين ومخافة التلبيس, وحبهم واجب على المسلم, ماداموا أنهم من أهل الإجتهاد وممن خدموا الدين.
ففرق بين أشعري وأشعري, فرق بين من يتبع الدليل قدر المستطاع ويجتهد, وبين من يتعصب ويبدع أهل السنة ويشتمهم.
حتى أنك تجد بعض أهل العلم في القديم من يترحم على فلان أشعري ويثني عليه بالعلم, وبينما تجد في آخر يغلظ القول فيه وربما قال فلان خبيث.
وهذا لا يعرفه إلا أهل العدل والإنصاف, ومن ينزلون الناس منازلهم.
أرجو أن يكون الكلام واضحا..ولست بالمعصوم..وقد يكون الحق على لسان الغير فنتبعه.
وفقني الله وإياك لكل ما يحبه ويرضاه
رد: إخوتي الكرام سؤال هام عن السلفية وأهل الس*
أخي التبريزي وفقك الله لكل ما يحبه ويرضاه.. الرد عليك طويل وأنا الآن مشغول, فلعلي أرد عليك فيما بعد.
وعلى عجالة أقول بخصوص من يمزقوا كتب الحافظ والنووي, هؤلاء (أي من يقوم بهذه الأعمال) جهال وأضل من البهائم, والحمد لله نعرفهم وهم قليل, ورد عليهم العلماء من نجد والمدينة وغيرها, ولا أثر لهم الآن إلا ما ندر, وغالبهم عوام لا علم عندهم.
رد: إخوتي الكرام سؤال هام عن السلفية وأهل الس&
اعتبار الأشاعرة من أهل السنة والجماعة فيه نظر..
وهو غير صحيح إلا بمقابلتهم مع الرافضة أو المعتزلة
أما مطلقا فلا..لأن خلافهم ولاسيّما المتأخرين(من بعد الرازي)
في أصول مهمة تعد من الكليّات المتفق عليه عند السلف
وليس في جزئيات يسيرة..واقرأ أخي التبريزي كتاب الأشاعرة
فإن لم تنشط لذلك فاقرأ الصغير
رد مع اقتباس
