البحث:

أخي لم تفهم قصدي, أنا قصدت أنه مؤخرعن المفعول به وليس عن الفعل, ولذا قلت عن المفعول به إنه مقدم, فتأمل بارك الله فيك .

#### ثبت صحة وقوعها خبرا وهو الأظهر , والله ولي التوفيق .

أخي أبا مالك هذه نجوى أفضيت بها إلى العزيز الفاضل أبي قصي لعلك تقرؤها ( لأنني في الحقيقة ما زال في نفسي شيء من الإعراب المذكور أعلاه ) :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

حياك الله.
...

كلاهما صحيح وانظري الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=140962

لم تحل بعدُ ! والله المستعان .

وفقكم الله أخي وأعانكم وجزاكم خيرا على ما تبذلونه في سبيل خدمة العلم وطلبته .

بسم الله

شكلك : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وشكل مضاف , والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .

والياء في قولك : يعجبني : ضمير متصل مبني على السكون...

الإخوة يطالبون الأخ أبو ندى بأن يأتي بأقوال السلف , ولم يأت بشيء من ذلك , إلا ما نقله عن إبراهيم النخعي , ولا يعلم صحته , ولم يذكر له مستندا , و تصحيحه وتضعيفه لا أدري يقوم على أي أساس !

لا يزال يراعكم بالحق ممدودا .. وبالتسديد والتوفيق من الله - سبحانه وتعالى - موصولا .. آمين .. .

اللهم اغفر لشيخنا ابن جبرين , وارفع درجته في المهديين , وافسح له في قبره , ونور له فيه .

إن القلب ليحزن , وإن العين لتدمع , وإنا على فراقكم يا شيخنا لمحزونون , ولا نقول إلا ما يرضي ربنا تبارك...

أرغب في المواصلة أستاذنا أبا مالك العوضي !

بيد : جار ومجرور متعلق بـ( تناول ) .

ترتجف : فعل مضارع مرفوع , والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هي .

وجملة ترتجف في محل جر نعت لـ( يد ) .

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

نسأل الله تعالى أن يهدي كتابنا , وأن يبصرهم في أمور دينهم , وأن يكشف لهم وجوه الحقائق , وأن يصلح حالهم , وأن يردهم إليه ردا جميلا , وأن يحبب إليهم الإيمان ويزينه في قلوبهم , وأن يكره إليهم الكفر...

إنا لله وإنا إليه راجعون .

اللهم اغفر للشيخ عبد العزيز , وارفع درجته في المهديين , وافسح له في قبره , ونور له فيه , واخلفه في عقبه .

إن القلب ليحزن , وإن العين لتدمع , وإن على فراقكم ياشيخ عبد...

أنا لستُ مع التيسير والتسهيل دائما , والله المستعان .

بارك الله في جهدك أخي الحبيبَ .

لك اللهُ يا علم المواريث لك اللهُ .

أين الفرضيون ؟

يا أحبتي أليس منكم رجل يجيب ؟

أما أنا فأرى رأي فقهائنا الحنابلة ومن تبعهم وأنه لا يستبيح المسح عليهما إلا إذا لبس كلا الخفين على طهارة كاملة , وأنه لو فعل ما ذكرت فإنه لا يمسح عليهما إلا أن يخلعهما ثم يعيدهما ليكون قد لبسهما على...

أتمنى من الأحبة أن يدلو بدلوهم .