الموضوع: مسابقة المواريث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اصل المسألة من 6 للزوج النصف وللأم السدس وللأخوة لأم الثلث ولكن هنا سيحرم العصبة الأخوة الأشقاء والأخوة لأب .
فأظنه يطبق عليهم المسألة الحجرية أوالحمارية
وإن يكن زوج وأم ورثا *وإخوة للأم حازوا الثلثا
وأخوة أيضا لأم وأب واستغرقوا المال بفرض النصب
فاجعلهم كلهم لأم واجعل أباهم حجرا في اليم
واقسم على الأخوة ثلث التركة فهذه المسألة المشتركة
فتصح المسألة من 12 للزوج ستة وللأم أربعة وثمانية تقسم بالتساوي بين الأخ لأم والأخ لأم وألأخ لأب والأخ الشقيق .
والله أعلم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي أم فراس وجزاك الله خيرا , حلك للمسألة حسن في الجملة إذ إن المسألة هي المشركة كما قلت لكنك أغربت من وجهين : أحدهما : تصحيحك للمسألة من اثني عشر ولاأدري على أي أساس صححتيها من العدد المذكور , والثاني : توريثك للأخ لأب مع الأخ الشقيق ولعله سبق قلم , إذ إن الأخ لأب محجوب بالأخ الشقيق حتى في المشركة وتأملي كلام الرحبي في الأبيات التي ذكرتيها فهي تدل على ذلك , وعليه فالحل الصحيح للمسألة على النحو الآتي :

للزوج النصف

للأم السدس

للأخوين لأم مع الأخ الشقيق الثلث يتقاسمونه بينهم بالسوية

لاشيء للأخ لأب فهو محجوب بالأخ الشقيق

وأصل المسألة من ستة وتصح من ثمانية عشر للزوج منها : تسعة أسهم , وللأم ثلاثة أسهم , وللأخوين لأم أربعة أسهم لكل واحد منهما سهمان , وللأخ الشقيق سهمان , فهذه المسألة المشتركة , والله تعالى أعلى وأعلم .




لازلتم مباركين ياأعضاء المنتدى .

مسألة : هالك عن :

زوجة

جدة

جد

أخت ش

أختين لأب

كيف تقسم المسألة ؟




لازلتم مباركين ياأعضاء المنتدى .

أسأل الله تعالى أن يشحذ الهمم وأن يقيض طلبة علم محبين لهذا العلم يعينون على استمرار الموضوع .

ياطلبة علم الفرائض أين أنتم ؟! أليس منكم رجل رشيد ؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للزوجة الربع لعدم الفرع الوارث ، وللجدة السدس وللجد الباقي عصبة وأظن هذا الأرجح في المسألة لأنه يحجب الأخت فهو الفرع الوارث الذكر .
فالمسألة من 12 ثلاثة للزوجة واثنين للجدة والباقي 7 أسهم للجد ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

للزوجة الربع لعدم الفرع الوارث ، وللجدة السدس وللجد الباقي عصبة وأظن هذا الأرجح في المسألة لأنه يحجب الأخت فهو الفرع الوارث الذكر .
فالمسألة من 12 ثلاثة للزوجة واثنين للجدة والباقي 7 أسهم للجد ..

بارك الله فيك أختي الفاضلة أم فراس, حلك للمسألة لا غبار عليه على هذا القول, والذي رجحه كثير من المحققين, لكن نحن هنا نريد حل المسائل على مذهب الجمهور ليتدرب الطالب على كيفية حل مسائل الفرائض, فتنمو عنده الملكة .

أما حل المسألة على مذهب الجمهور فهو كالآتي :


المسألة من اثني عشر

للزوجة ثلاثة أسهم

وللجدة سهمان

تبقى سبعة أسهم,

ننظر في الأحظ للجد فنجد أن المقاسمة أحظ له من سدس جميع المال ومن ثلث الباقي

الأسهم السبعة لا تنقسم عليهم قسمة صحيحة, ننظر بين عدد رؤوسهم وسهامهم فنجد أن هناك تباينا, نأخذ كامل عدد الرؤوس, فنضربه في أصل المسألة فتصح المسألة من ستين,

وبعد التصحيح :

للزوجة خمسة عشر سهما من الستين

وللجدة عشرة

وللجد أربعة عشر

وللأخت الشقيقة بعد المقاسمة مع الجد سبعة أسهم ، ويُستكمل لها فرضها وهو النصف من أختيها لأبيها ، فتأخذ الأربعة عشر منهما ، فيصبح لها واحد وعشرون سهما ، ولن تبلغ النصف .


والله أعلى وأعلم .

لا زلتم مباركين أحبتي .

مسألة : هالك عن :

زوجة

أم

أختين لأب

أختين لأم

كيف تقسم هذه المسألة ؟

لا تظنوا أحبتي أنني يئست فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون .

الربع للزوجة، وللأم السدس، وللأختين من الأم الثلث والباقي للأختين من الأب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرضي

الربع للزوجة، وللأم السدس، وللأختين من الأم الثلث والباقي للأختين من الأب

بارك الله فيك, وشكر لك .

أما حل المسألة فعلى النحو الآت :

أصل المسألة من اثني عشر وتعول إلى سبعة عشر

للزوجة الربع ثلاثة أسهم

للأم السدس سهمان

للأختين لأم الثلث أربعة أسهم

للأختين لأب الثلثان ثمانية أسهم

ملحوظة / الأخوات شقيقات كن أم لأب لا يرثن تعصيبا إلا مع الفرع الوارث الأنثى إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع, والله تعالى أعلم .

يبدو أنني أخطأت بوضعي لهذا العلم الشريف في هذا المنتدى الذي لم أر من أعضائه إلا الإقبال على المواضيع التي تتعلق بالرد على الشيخ الفلاني أو العالم الفلاني وهكذا, وأحسب أن أكثر الأعضاء هم من المداخلة الذين لاهم لهم إلا التجريح في العلماء وطلبة العلم بدعوى الجرح والتعديل هذا إن كان هناك تعديل, فنحن لا نرى إلا التجريح, ويحسبون أنهم هم السلفية وحدهم!!!!! .
(( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون )) .

بوركت يا خالد ، أين المسألة الجديدة ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرضي

بوركت يا خالد ، أين المسألة الجديدة ؟

وفيك بارك البارئ .

هالكة عن :

بنت

بنت ابن

ابن ابن

أخت ش

أخت لأب

عم لأب

ابن عم ش

كيف تقسم المسألة ؟

بوركت أخي وجزيت خيرا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم باوزير

وفيك بارك البارئ .
هالكة عن :
بنت
بنت ابن
ابن ابن
أخت ش
أخت لأب
عم لأب
ابن عم ش
كيف تقسم المسألة ؟
بوركت أخي وجزيت خيرا .

للبنت النصف، ولبنت الابن السدس، ولابن الابن الثلث

بارك الله فيك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرضي

للبنت النصف، ولبنت الابن السدس، ولابن الابن الثلث
بارك الله فيك.

وفيك بارك البارئ .

حل المسألة كالآتي :

أصل المسألة من اثنين مخرج فرض البنت

للبنت النصف سهم واحد من سهمين

لبنت الابن مع ابن الابن الباقي تعصيبا للذكر مثل حظ الأنثيين

السهم المتبقي لا ينقسم عليهما قسمة صحيحة أي أن في المسألة انكسارا, ننظر بين عدد رأسيهما وسهامهما أعني : بنت الابن مع ابن الابن, فنجد أن بينهما تباينا, نحسب ابن الابن برأسين ليكون للذكر مثل حظ الأنثيين, نأخذ كامل عدد الرؤوس ثلاثة, نضربه في أصل المسألة فتصح من ستة,

للبنت منها ثلاثة أسهم

لبنت الابن مع ابن الابن ثلاثة أسهم أيضا وهي المتبقية بعد البنت, لبنت الابن منها سهم واحد, ولابن الابن سهمان, وأما البقية فهم محجوبون بابن الابن, وقد عصب أخته أو بنت عمه, والله تعالى أعلم .

ملحوظة / الذكور كلهم عصبات ما عدا الإخوة لأم والزوج, والله تعالى أعلم .

مسألة : هالك عن :
زوجة

أخت لأم

كيف تقسم المسألة ؟

وفقك الله أخي ومن شارك معنا في مدارسة هذا العلم الشريف .

أصل المسألة من 4

للزوجة الربع
وللأخت لأم الباقي

نورك الله وفتح عليك أبواب العلم والفهم، وأهل بخالد معنا

أصل المسألة من 12
للزوجة الربع
وللأخت الأم السدس
والباقي لبيت مال المسلمين على قول من لا يقول بالرد،

وبالرد تصبح المسألة من 5
للزوجة ثلاثة أخماس
وللأخت الأم خمسان

هلك هالك عن زوجة وسبعة ابناء واربع بنات ثم توفي احد الابناء وترك زوجة وسبعة ابناء وستة بنات ..؟

ارجوا المساعدة في حلها ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ

هلك هالك عن زوجة وسبعة ابناء واربع بنات ثم توفي احد الابناء وترك زوجة وسبعة ابناء وستة بنات ..؟
ارجوا المساعدة في حلها ..

حسنا أخي لكن وضح هل مات الابن قبل أن تقسم التركة أو بعد قسمتها فإن مات قبل أن تقسم التركة فهذه تعد من مسائل المناسخات فـتأمل رعاك الله .

الاخ خالد : تركت لك رسالة على الخاص