السلام عليكم ورحمة الله
ان مما يؤلم المسلم ان يرى ويسمع خطأ فادحا يقع به فقيه واسع المعرفة نعرفه متعلما ونحسبه تقيا يريد الحق نحبه ونرجوا له الخير !
منذ متى صارت الفتوى _ عند البعض _ بامر نازل يؤخذ القول فيها لمن هب ودب ويعتمد للافتاء عليه دون ادنى بحث عن صحة قوله ودقته ؟!
منذ متى يفتي فقهاء من اهل السنة والجماعة على مصطلحات لم يتعبوا انفسهم ليقرؤوا عنها في كتب اهلها ليفهموها ويتصوروها تصورا سليما كاملا شاملا يمكنهم من الحكم عليها ؟!
منذ متى يقال للكفر انه من شرع الله فقط لان مسلما عاميا شرح المصطلح الدال على الكفر على انه موافق للشريعة وبلا لي برهان ؟! وهذه المتني من شيخ محقق كبير ولا اريد طرح فتواه ولا اسمه ولكنه لا شك اخطأ !
حسب علمي لا يقال لحكم على نازلة انه هو شرع الله الا اذا كان حكما مجمع عليه !
قبل الافتاء يجب اعمال الة العلم على النحو الصحيح ويجب تصور المسالة بالشكل الصحيح وهذا يحتاج الى فهم دقيق للمسالة حتى ينتج حكم فقهي صحيح مستنبط من مجتهد يرجو الاجرين فان لم يصبهما نال اجر اجتهاده ! وليس الاجتهاد اجتهادا اذا كان سياخذ الاحكام من تصور اعبد خلق الله تبارك وتعالى للمسالة فكيف بمن ياخذ تصوره عن الاحكام من كلام غير المسلمين دون بحث وتمحيص ؟!
هذه ملاحظة مسلم عامي قرأ عن العلم وعن الاجتهاد وراى تسرعا في الفتيا ومن الصحابة ذات مرة من لم يجيبوا امراة اتت لام المؤمنين تسالها عن رجلين معلقين ببابل ! وقد جاء بالاثر فلم يجبها احد او نحو هذا القول ... فاين بعض احبتنا وساداتنا العلماء الفقهاء من فقه الصحابة وعلمهم وعملهم
وكم احب اجوبة الامام ابن باز عندما يقول في فتاويه حسب الشرع ويتورع في ادق الالفاظ وغيره اقل علما منه ويفتي دون تردد ودون بحث وتدبر واستنباط شرعي حسب الاصول !
كلنا يعلم ان من اعظم انجازات ابن تيمية وابن القيم انهما فهموا مصطلحات زمانهم وما قبله فجلوا الحقيقة واظهروها بعد ان ادركوها ومازوا الخبيث وعرفوا الصحيح وغيرهم كثير من العلماء اسال الله ان يجعل فقهاءنا ممن يسيرون على دربهم في التظحيص والدقة والفهم للنوازل وبناء الاحكام على الحقائق لا الظنون .
هذه كلمات اقولها نصحا اختم بها مشاركاتي لاكمل التعلم منكم مستمتعا بقراءة كلامكم بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله