الطب النفسي وعلم النفس في ميزان الشرع
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: الطب النفسي وعلم النفس في ميزان الشرع

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2021
    المشاركات
    20

    Post الطب النفسي وعلم النفس في ميزان الشرع

    السلام عليكم ورحمة الله

    هذه اول مشاركة لي معكم وانا احمل شهادة البكالوريوس انظمة المعلومات الحاسوبية وتتلمذت على يد شيخي العلامة سمير بن عبد الرزاق مراد الشافعي في عمان - الاردن واجازني قبل سنوات بثبت الامير وموطأ الامام مالك وكتب اخرى في اصول الفقه وغيره من العلوم والحمد لله ...

    ولا اعد نفسي طالب علم وانما انا رجل من عصاة المسلمين وعامتهم وعرفتكم على نفسي لاني اريد منكم ان تطلعوا على كتاب جمعته بعد ان وجدت وللاسف احبة من المفتين وطلبة العلم واهله يقعون في غلط عظيم بعد ان لبس عليهم اهل العلم المزعوم المسمى بـ (علم النفس والطب النفسي) ؛ فان هذه العلوم تتصادم مع الشرع ولا تصح لا شرعا ولا عقلا ولا واقعا فهم انما استوردوها من فرويد وغيره ممن ينكر الروح والنفس وعلم القلوب وكل الغيب وجعلوا النفس هي الشخصية ثم قالوا هي العقل وخرجوا علينا بمصطلح العقل الباطن الذي لا يصح بجميع اطلاقاته التي تناولها الكتاب الذي جمعته ، وقد جعل اهل هذا العلم العقل الها من دون الله يشرع ويحسن ويقبح فقالوا ان الشذوذ كعمل قوم لوط "مرض نفسي" ثم لما استحسنوه عقلا شرعوا له القوانين التي تبيحه ودعموه ولم يعد عندهم مرضا نفسيا !! وان اطلاق هذا الوصف تحديدا لا يصح بحال ولا طب بالامر انما هو ديانة وعقائد تتناقض مع الدين وتستخدم كادوات للتحكم بالناس باسم الطب وقد فصلت في هذا الكتاب هذه المسألة وقد رددت على اهل هذا العلم المزعوم ... وباختصار فانهم انما خلصوا الى ان البدن يمرض عضويا ويعالج كيميائيا وهم بذلك خالفوا انفسهم فان كانت الامراض النفسية (العقلية) عندهم تتعلق بالدماغ والاعصاب لوجود تلف بها فان هذا من شان اطباء الاعصاب وان كان سبب المرض حسب تسميتهم اختلالات في الهرمونات وكيمياء الدم فان العلاج يكون بالادوية وغيرها حسبما يقرر اطباء الغدد وليس لمن يسمى بالطبيبب النفسي اي داع ولا عمل له سوى انه يحكم على شخص اخر بما يشعر به كان يقول طبيب لمجروح يتالم انت تتوهم ذلك ثم يسقط عنه عقله بقرار منه وبعدها يتسلط عليه بادوية تهد بدنه وتفقده خلاياه العصبية في دماغه فتتلفها او تعطل عملها وهكذا ثم يفقده حقوقه الشرعية كلها وماله وجسده حتى وهذا الظلم لا يجوز بحال ومن المؤلم ان يحيل المفتي مستفتيا على طبيب نفسي لا يؤمن بالروح ولا بالغيب حسب طبه فبئس الطب هذا ... وحتى وان كان الطبيب النفسي مؤمنا بالغيب فانه يمارس علم من لا يؤمن بالغيب ! وقد يكون الطبيب حسن النية لا يقصد الايذاء وانما الخير ولكن اداته وعلمه باطل وسيؤدي لما لا يحمد فليس كل الاطباء _للعدل معهم_ يقومون بمثل الحالة التي ذكرت فهم يتفاوتون وفيهم السيء والذي يسعى للخير ولكن طبهم ليس بطب قط !

    هذه نبذة عن خطر هذا الامر وفي الكتاب في ص 223 وما بعدها تفصيل عن الامر الذي فيه تقصير كبير علينا تلافيه _كمسلمين _ ومعالجته وقد اوردت ما يسر الله لي وانا لست بطالب علم وانما انا رجل من عامة المسلمين واضع المسألة بين ايديكم لتبحثوا فيها وتردوا وتصنفوا وتنصروا دين الله عز وجل ثم لتطيعوا الله بان تحفظوا انفسا ازهقت وابدانا عذبت بلا ذنب باسم الطب !
    والمادة التي اريدكم الاطلاع عليها التي فيها نقض الطب النفسي وعلم النفس من ص 223 وحتى صفحة 329 من الكتاب واسمه :

    ( على اي ارض نعيش - فتنة فلاسفة اليونان قبل الميلاد وحتى يومنا هذا 1442 - 2020 )


    - رابط نسخة البي دي اف (تصفح وتحميل) :

    https://drive.google.com/file/d/1d98...w?usp=drivesdk

    - رابط نسخة الورد القابلة للتعديل (تصفح وتحميل) :

    https://drive.google.com/file/d/1dEF...w?usp=drivesdk



  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2021
    المشاركات
    20

    افتراضي رد: الطب النفسي وعلم النفس في ميزان الشرع

    هذه نسخة فيها تصحيح لمجموعة من الاخطاء الاملائية بالكتاب

    ( على اي ارض نعيش - فتنة فلاسفة اليونان قبل الميلاد وحتى يومنا هذا 1442 - 2020 )

    - رابط نسخة البي دي اف (تصفح وتحميل) :

    https://drive.google.com/file/d/1f9m...w?usp=drivesdk

    - رابط نسخة الورد القابلة للتعديل (تصفح وتحميل) :

    https://drive.google.com/file/d/1f9w...w?usp=drivesdk

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2021
    المشاركات
    20

    افتراضي رد: الطب النفسي وعلم النفس في ميزان الشرع

    هذه نسخة فيها تصحيح لمجموعة من الاخطاء الاملائية بالكتاب

    ( على اي ارض نعيش - فتنة فلاسفة اليونان قبل الميلاد وحتى يومنا هذا 1442 - 2020 )

    - رابط نسخة البي دي اف (تصفح وتحميل) :

    https://drive.google.com/file/d/1g-Z...w?usp=drivesdk


    - رابط نسخة الورد القابلة للتعديل (تصفح وتحميل) :

    https://drive.google.com/file/d/1g5p...w?usp=drivesdk

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,219

    افتراضي رد: الطب النفسي وعلم النفس في ميزان الشرع

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    https://islamqa.info/ar/answers/2258...يب-نفسي
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2021
    المشاركات
    20

    افتراضي رد: الطب النفسي وعلم النفس في ميزان الشرع

    اختي ام علي هذه الفتوى مما انكرته بكلامي ضمنيا في اول الموضوع وفحواها فيه باطل وفيه حق والباطل زعم الشيخ هداه الله ان العلاج بالادوية الغير نافعة انه من الشرع وهذا الخطا الجلي وقع فيه الشيخ بعد ان للس عليه الامر ولم يبحث به قط ولو قرا مافي الكتاب ولو قرات انت كافي الكتاب من رد على هذا الزعم وغيره لتراجع فورا وانت عن هذا القول ... وللعلم يزعم اهل علم النفس الباطل بانهم بالادوية يعالجون الافكار وينكرون انها تدفع ضرر الجن لانهم ينكرون وجود الجن والسحر اصلا وقد اوردت كاامهم في هذه النقطة وزعم ان الدواء يغير فكرة باطل من وجوه اهمها انه لا توجد الية لفعل ذلك ولا احد يعلم كيف تنشؤ الفكرة ليغيرها بمواد كيميائية ولا يوجد الية حقيقة للتحكم باي فكرة والطب يقر بذلك ومع ذلك يقوم باعطاء الادوية تجربة على البشر وضررها عظيم من اخلال بالهرمونات و وظائف الجسم وتلف خلايا الدماغ وغيرها ويجنون من بيع الادوية المليارات ناهيك عن التحكم بالاشخاص واسقاط اهليتهم و و الخ مما فصلت فيه بالكتاب ... واتعجب ان تصدر من محقق وشيخ له باع بالعلم نحسبه ولا نزكيه هكذا فتاوى لا تصح ابدا وهو لو عرف فقط ما اوردته بالكتاب الذي احلتكم عليه لتراجع يقينا عن كلامه ولا يوجد عاقل مسلم يؤمن بالله يعرف حقيقة علم النفس المكذبة للقران والطب النفسي المنكر لكلام الله ويقبل به او يقول انه من الشرع والشيخ اولى بان يؤمن بالحق ويرجع اليه وهذا الظن فيه وفي كل مسلم موحد

    وقد راسلت موقع الاسلام سؤال وجواب لحذف فتاويهم المناقضة للدين ونصحتهم بمراجعة الامر وكتاب على اي ارض نعيش انما بحث اصول علم النفس والطب النفسي وافرعه بكلام موجه لطلبة العلم ليفتح المجال لهم لمزيد بحث مع ان ما اوردته فيه كفاية لرد دين الفلاسفة المسمى بعلم النفس ورد اداته القمعية المسماة بالطب النفسي والتي لا طب بها وانما عقيدة ودين


    ختاما ان زعم ان الادوية تضر الجن فيه نظر واستبعده غالبا بل هي تمكنهم من المسحور باضعاف بدنه ويمكن ايذاء الجن بالببسي والثلج وتعذيبهم ويمكن قتلهم بسهولة وعلينا ان لا نعطيهم اكبر من حجمهم وفي الرقية بالسنة كفاية و في كلام شيخ الاسلام تفصيل اكثر ولا حاجة لتعطيل الانجاب عند شخص بزعم شيخ لا يقبله من يعطيه الدواء !!! فعلام نعطي الدنية ونتلمس منهم دواءا لمسحور وهم _فرويد ومن تبعه ولا اعمم _ يهزؤون بديننا وينكرون الجن والسحر ومن زعم انه يؤذي الجن فلياتي بالدليل ثم لياتي بدليل يبيح ايذاءهم بما فيه ايذاء للمسحور وهناك بديل بل اصل لا يستبدل وهو الرقية الشرعية


    اقراي الكتاب اختي .... والسلام عليكم

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2021
    المشاركات
    20

    افتراضي رد: الطب النفسي وعلم النفس في ميزان الشرع

    https://majles.alukah.net//t188094/


    اختي الفاضلة اقراي هذا الموضوع والتعليق الاول فهو مكمل له لتضح الصورة اكثر وحذار من اخذ علوم الغرب والشرق والعلم الحديث واقوالهم دون نظر في اصول اصول مزاعمهم فان معظمها مبني على سراب وفرضيات وقبل الافتاء على المجتهد الاجتهاد بحق وبما يرضي الله وقد فصل ابن القيم وغيره في اعلام الموقعبن وغيره في هذا الشان العظيم وهو لا شك يحتاج بالنوازل جهد عظيما وتمحيصا وتثبتا ودراسة بل وتخصصا من المجتهد احيانا في ما سيفتي به فالامر في هذا الموضوع تحديدا متعلق بحفظ انفس وحفظ اموال وهاذان من الضرورات الخمس وقبل الافتاء البحث عن اساسات الاساسات واصول المزاعم مهم ومن حقق اقتضاء الصراط يعلم اكثر مني في هذا الشان واحسن الظن به وكلنا خطاء وكلنا يؤخذ منه ويرد ولو بلغ الشيخ حقيقة الامر لرجع عن فتواه يقينا والسلام عليكم ورحمة الله

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jan 2021
    المشاركات
    20

    افتراضي رد: الطب النفسي وعلم النفس في ميزان الشرع

    واخر ما اود ايراده هنا ولم اطرحه بالكتاب الموجه في معظمه للعامة ولان ما ساقوله هنا مما يقال لطلبة العلم ...

    ان النبي لما اتته من تصرع لم يقتل الجني الذي يصرعها وهذه رحمة من الله ثم رسوله بالجن فقد يصرع الجن المسلم مسلما وان المبادرة بالايذاء كما يفعل كثير من الرقاة تحتاج الى فتوى من عالم وكثير من الرقاة بل معظمهم جهلة جهلا مركبا ولا يصلحون للفتوى ابدا وعامتهم جهلة تلبس عليهم الشياطين لينتجوا مسرحياتهم المنشورة على يوتيوب وغيره ... نهم الجن قد تتحدث على لسان انسان ولطن هذا قليل ويكون الانسان قد فقد عقله او جزء منه حينها اما ان يقال انه اذا تلي عليه ايات معينة فسيصير كذا او سينطق الجني فبدعة وجهل منكر ولم يقل به رسول الله وحديث عن غيب بلا دليل وفرصة لعمل مسرحيات وتلبيس من الشياطين واعوانهم ومن يغرر بهم من الجهال ... ان الجن خلق لهم ثلاثة اصناف كما بين النبي صلى الله عليه وسلم والذي لم يامر ابو هريرة بقتل احدهم كما لم يامر ويوجه لتعذيبهم واحاديث الرقية وما اباحه النبي من رقية فيه كفاية ولشيخ الاسلام بالمسالة كلام فلينظر وليرجع اليه ... والجن اجساد كما هو معلوم ومنهم من له صورة ترى باعيننا ومنهم من لا يرى الا اذا تشكل ولكنه ان لم يكن متشكلا فانه له جسد مادي ملموس كالهواء مثلا يلمس ولا يشاهد ولا ازعم ان مادته هواء ... ودليل ذلك قول النبي فليضع يده على فيه ولولا انه مادي لما منع باليد والمسحور يشعر به ويتمكن ان اراد الله من معرفة ذلك ... ودليل اخر من القران ان منهم من هو مقرن بالاصفاد ودليل من قصة سيدنا سليمان عليه السلام انه جلس على كرسيه جسد والادلة متواترة قي ذلك وانه لا يفتح غلقا الخ...

    وعلى من يرقي ان يتعلم الشرع والرقية بالشرع وان يكتفي فقط بما ورد من كلام الله ثم كلام رسوله وما اجازه الشرع من رقية واما زعم انه يحترق بقراءة ايات معينة فايضا يحتاج دليلا من الوحي


    وختاما فان كثير مما يتناقل بمسائل الرقى مما لا يصلح ولا تصح نسبته للشرع وفيه من الجهل وتهويل شان الجن مافيه وكل ما ينفعنا فيما يخص الجن ورد بالشرع كاملا وكثير من افعال الرقاة مستقى من السحرة وعلومهم كالجهل المسمى بالزوهرية وهذا خرافة وغيره من زعم مشاهدة الجن على حقيقتهم باسم المكاشفات وهذا باطل وتخييل من الجن وتلبيس والقران نصه قطعي الدلالة ويرد ما يناقضه واقصى ما يشاهده المتخيل او المكاشف تصور وتشكل للجن او انهم يسحرونه و يخيلون له وهم بداخله ولا اريد الاطالة وليبحث الامر عند اهل العقيدة وليرجع لكلام الله ثم كلام نبيه صلى الله عليه وسلم ثم اثار الصحابة كالاثر المروي باسناد حسن عن ابي الطفيل في الغياطلة ...في باب طواف الحية بالكعبة وبعد ذلك لينظر كلام الائمة كشيخ الاسلام وغيره


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    اعذروني على بعض الاخطاء الاملائية فانا اكتب من هاتفي وصوبوها فانتم اعلم مني باللغة والسلام عليكم ورحمة الله

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jan 2021
    المشاركات
    20

    افتراضي رد: الطب النفسي وعلم النفس في ميزان الشرع

    ملاحظة : اقترح على علماء اهل السنة والجماعة اطلاق جملة : الحالة الشعورية او الحالة العاطفية عوضا عن اطلاق الفلاسفة غير المسلمين لفظ الحالة النفسية وهم يقصدون بها الحالة العقلية في اخر ما وصلوا له من ضلال وهم نفاة للروح ويسمون مستشفيات العلاج النفسي الباطل خاصتهم بالمصحات العقلية او مستشفيات الامراض العقلية وقد فصلت بالرد عليهم بالكتاب بما يكفي لتبيان بطلان هذه الاطلاقات والعلاجات وديانتهم وانا اكره استخدام لفظة الحالة النفسية من مسلم لانه ان قصد حالة الروح فهذه غيب لا يعلمها الا الله وان اراد ما يشعر به فليقل حالتي العاطفية او الشعورية او فليختار العلماء اللفظة المناسبة

    كما اقترح اطلاق لفظة : الامور المعنوية عوضا عن اطلاق لفظة الامور النفسية او الاسباب النفسية لتصبح الاسباب المعنوية او المحسوسة او الحسية وهكذا الخ...

    وعلى علماء الاسلام اظهار الحق ودين الله خالق النفس وهاديها والرد على ضعاف العقول ممن يلهث وراء الغرب يلوي اعناق النصوص ليتملق ويتزلف لغير المسلمين باطلاق الاصطلاحات الغير اسلامية على امور شرعية تنضبط كلها وحياتنا وكل شؤوننا بدين الله تبارك وتعالى ... ولا حول ولا قوة الا بالله ... وهنيئا لمن تعلم ونافح واجتهد وهنيئا لمن يخلف ابن تيمية والشافعي واحمد وابن القيم وعامة علماء اهل السنة في الرد والتوضيح والعلم والفهم والامامة . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •