فوائد متنوعة ومتفرقة !! 2021 !!

[حسن المطروشى الاثرى]

يحيى بن مالك كان يُهادى للمسجد وهو شيخ كبير فدخل والصلاة تقام فأنشد بصوت:

يارب لا تسلبنّي حبها أبدا
ويرحم الله عبدا قال: آمينا


[ الصلة لابن بشكوال ١/ ١٧ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

" شيخ ابن الفرضي "

" يحيى بن مالك القرطبي" تردد على المشرق نحوا من ((22سنة.)) وسمعته: لو حسبت ماكتبت من كتب هناك كانت كتبي أكثر من أيامي بها.


[ تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي ٢|١٩١ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

" ‏قال حاتم الأصم رحمه الله :"

لي أربعة نسوة وتسعة أولاد، ما طمع الشيطان أن يوسوس لي في شيء من أرزاقهم"


[ تاريخ الإسلام ١٧|١١٩ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

" ذكر الحافظ ابن حجر في كتابه ( تغليق التعلق )

أن أربع مائة من علماء سمرقند تجمعوا، وأحبوا أن يختبروا البخاري ويغالطوه، فأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق، وإسناد اليمن في إسناد الحجاز، فكان ينبههم على هذه الأخطاء، وما تعلقوا منه سقطة لا في الإسناد ولا في المتن

[حسن المطروشى الاثرى]

" ‏قال محمد بن سيرين رحمه الله « إنى أرى المرأة في المنام فأعرف أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها ».


« تاريخ بغداد ٣٣٦|٥ »

[حسن المطروشى الاثرى]

" ‏قال ابن رجب رحمه الله : "

لم أشاهد مثله في ذلك ، ولا رأيت أوسع منه علماً ، ولا أعرف بمعاني القرآن والسنة وحقائق الإيمان منه ، وليس هو بالمعصوم ، ولكن لم أر في معناه مثله .


[ الجامع لسيرة ابن القيم ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج".

مجموع الفتاوى (٢٧٥/٣٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

" ‏قال الحافظ ابن رجب عن شيخه الإمام ابن القيم:"

"وكان قد رأى قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين رحمه الله في النوم، وسأله عن منزلته؟ فأشار إلى علوها فوق بعض الأكابر. ثم قال له: وأنت كدت تلحق بنا، ولكن أنت الآن في طبقة ابن خزيمة رحمه اللّه.


[ الجامع لسيرة ابن القيم ]

[حسن المطروشى الاثرى]

أعظم العلماء فقهًا:

قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في " طبقات الفقهاء " ( ص 35 ، 36 ) :
« ✒️ اعلم أن أكثر أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذين صحبوه ولازموه كانوا فقهاء.

✏️ وذلك أن طرق الفقه في حق الصحابة :
ـ خطاب الله تعالى .
ـ وخطاب رسوله صلى الله عليه وسلم
ـ وما عقل منهما
ـ وأفعال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وما عقل منها .

������ فخطاب الله عز وجل : هو القرآن .
ـ وقد أنزل ذلك بلغتهم .
ـ وعلى أسباب عرفوها .
ـ وقصص كانوا فيها .
فعرفوا مسطوره ، ومفهومه ، ومنصوصه ، ومعقوله ، ولهذا قال أبو عبيدة في كتاب المجاز : لم ننقل أن أحدًا من الصحابة رجع في معرفة شيء من القرآن إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

������ وخطاب ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ
ـ بلغتهم ، يعرفون معناه ، ويفهمون منطوقه ، وفحواه .

������ وأفعاله التي فعلها من العبادات والمعاملات والسير والسياسات.
وقد شاهدوا ذلك كله وعرفوه ، وتكرر عليهم ، وتبحروه.

ولهذا قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم .

������ ولأن من نظر فيما نقلوه عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أقواله ، وتأمل ما وصفوه من أفعاله في العبادات ، وغيرها اضطر إلى العلم بفقههم و فضلهم.

������ غير أن الذي اشتهر منهم بالفتاوى والأحكام وتكلم في الحلال والحرام جماعة مخصوصة.»

������تنبيه : حديث أصحابي كالنجوم : ضعيف جدًّا.
قال ابن القيم في " إعلام الموقعين( 2 /242 ):
《روي من طرق ، ولا يثبت شيء منها 》 .

[حسن المطروشى الاثرى]

قحزم بن عبد الله أبو حنيفة الأسواني.
قال ابن يونس في تاريخه ٣٩٩/١
كان من جِلَّة أصحاب الشافعي، وإنما أخملَتْهُ أسوان وإقامته بها.

م

[حسن المطروشى الاثرى]

*أهل اليمن*

قال ‏شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

فلما ارتد من ارتد عن الإسلام؛ أتى الله بأهل اليمن الذين يحبهم ويحبونه، فقاتل الصديق بهم أهل الردة، وغلب بهم أبو بكر وعمر كسرى وقيصر.

الجواب الصحيح (109/6)

[حسن المطروشى الاثرى]

• كان ابن عمر يصلي يوم الجمعة فإذا تحين خروج الإمام قعد قبل خروجه .

مصنف عبدالرزاق ٥٣٦٤


• كان ابن عمر يهجر يوم الجمعة، فيطيل الصلاة قبل أن يخرج الإمام.

مصنف ابن أبي شيبة ٥٣٦١


• قال عمر بن عبد العزيز:
"صلِّ قبل الجمعة عشر ركعات".

مصنف ابن أبي شيبة ٥٣٦٢


• قال عقبة بن علقمة:
"لقيت الأوزاعي يوم الجمعة رائحا إلى الجمعة على باب المسجد فسلمت عليه ثم دخل فاتبعته فأحصيت عليه قبل خروج الإمام صلاته أربعا وثلاثين ركعة كان قيامه وركوعه وسجوده حسنا كله".

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (1/218)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

إنَّ السَّلف كـــــانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة مع بقاء

• الأُلْفَـــــــ ــة
• و العصمـــة
• و صلاح ذات البين .

������ الفتاوى الكبرى (٩٢/٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الفضيل بن عياض -رحمه الله-:

لم يتزيَّن النّاس بِشيءٍ أفضل من الصِّدق، وطلب الحلال.
������سير أعلام النبلاء (٨/٤٢٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائِط يدعوهم ، ويتوكل عليهم ، ويسألهم جلب المنافع ، ودفع المضار -: فهو كافر بإجماع المسلمين.

������مجموع الفتاوى 1 /124

[حسن المطروشى الاثرى]

#أثر_عظيم
✅- قال عمرو بن قيس الملائي :

✒" إذا رأيت الشابّ أول ما ينشأ من أهل السنة والجماعة فارجُه، وإذا رأيته مع أهل البدع ، فايئس منه ،فإن الشابّ على أول نشوئه .

✒- وقال عمرو بن قيس الملائي : إن الشابّ لينشأ ، فإن آثر أن يجالس أهل العلم كاد أن يسلم، وإن مال إلى غيرهم كاد يعطب .

✒- قال الشيخ ابن بطة رحمه الله معلقًا :
فانظروا -رحمكم الله - من تصحبون ، وإلى من تجلسون ، واعرفوا كل انسان بخدنه، وكل أحد بصاحبه، أعاذنا الله وإياكم من صحبة المفتونين ، ولا جعلنا وإياكم من إخوان الغاشِّين، ولا من أقران الشياطين، وأستوهب الله لي ولكم عصمة من الضلال، وعافية من قبيح الفعال .

������[الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري ]������

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله :

" إذا تأملت السبعة الذين يظلُّهم الله عزّ و جل في ظل عرشه يوم لا ظلّ إلا ظلّه وجدتهم إنّما نالوا ذلك الظل *بمُخالفة الهَوَى* "

������ روضة المُحبّين (648)

[حسن المطروشى الاثرى]

������فنحن فداء للسنة

������قال العلامة مقبل بن هادي رحمه الله - :

نحن مدافعون عن السنة لا عن أنفسنا ، ونحن نسمع أناساً يسبوننا ، ولا نرد عليهم ... وليس لدينا وقت للمدافعة عن أنفسنا.
لكن عن السنة لو تعاضضنا بالضروس ، فلا نترك أحداً يتكلم في سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، سواء أكان شيعياً ، أو صوفياً ، أم من الإخوان المسلمين.
فنحن فداء للسنة ، وأعراضنا فداء للسنة .

������ نصائح وفضائح (ص ١٥٤ - ١٥٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

‏"كل من كان متبعا للرسول كان الله معه بحسب هذا الإتباع، قال الله تعالى:
(يا أيها النبي حسبك الله و من اتبعك من المؤمنين)
أي: حسبك و حسب من اتبعك، فكل من اتبع الرسول من جميع المؤمنين فالله حسبه ، و هذا معنى كون الله معه".

������منهاج السنة ج ٨ ص ٤٨٧

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

فإنَّ ‎القرآن لم يُنزَل لمجرَّد التِّلاوة، و انعقاد الصَّلاة عليه، بل أُنزِل :

ليُتدبَّر
و يُعقل
و يُهدى به علمًا و عملًا ،
و يُبَصِّر مِن العمى،
و يُرشِد مِن الغيِّ،
و يُعَلِّم مِن الجهل،
و يشفي مِن الغيِّ،
و يهدي إلى صراطٍ مستقيم.

������الصَّواعق المُرسلة ١/ ٣١٦