الموضوع: فوائد متنوعة ومتفرقة !! 2021 !!

‏⚘من مظاهر حبّ النبي ﷺ..
الإمام علي بن أحمد بن عبد الصادق الصويري، عالم مدينة الصويرة المغربية وقاضيها ومسندها وبركتها
(ت: ١٣٠٨)
من نوادره: أنه كان اشترى عبداً وبعد ذهابه معه سأله عن اسمه فقال: محمد، فقال له: اذهب حيث شئت فإنَّ مثلي لا يملك محمداً.
"فهرس الفهارس" للكتاني (٢/٧٨٧)

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

"كل يدعي أنه يحب الله، لكن الشأن في الذي في السماء -عز وجل
هل يحبك أم لا؟

شرح العقيدة الواسطية (۲۲۹)

اللَّهمَّ اني أسألك حُبَّكَ، وَحُبَّ من يُحِبُّكَ، والعمل الذي يبلغني حُبَّكَ، اللهم اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إلي من نَفسي، واهلي ومن الماء البارد.

قال أبو الزناد عبدالله بن ذكوان:

*(ما كان الرجلُ يُعَدُّ رجلًا حتى يعرفَ السنة).*

التاريخ الكبير(8/ص: 301).

▪️قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
.
‏لأُعلّمنَّك كلمةً هي خيرٌ من الدنيا وما فيها؛ ‏واللهِ لئن علِمَ اللهُ منكَ *إخراجَ الآدميّينَ ‏من قلبكَ* حتى لا يكونَ في قلبكَ مكانٌ لغيره، *لم تسألهُ شيئًا إلا أعطاكَ.*
.
������ [ صفة الصفوة ٢/٥٤٦ ].

������ قال الإمام ⁧‫الألباني‬⁩ رحمه الله:

‏"ننصح إخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها أن يَدَعوا العمل بالأحاديث الضعيفة مطلقا، وأن يوجهوا همتهم إلى العمل بما ثبت منها عن النبي ﷺ، ففيها ما يغني عن الضعيفة".

‏[������ مقدمة صحيح الجامع | صفحة 56]

زوجات الشيخ الألباني رحمه الله وأولاده


������ تزوج الشيخ الألباني رحمه الله أربع نساء، ولم يجمع عنده اثنتين، إلا مدة قصيرة.

الأولى:
أرنؤوطية ألبانيّة؛ مِن كوسوفا، واسمها: (رمزيَّة).
وقد ماتت في حياة الشيخ بمرض السل سنة ١٩٥٣، ودُفنت في «مقبرة الدحداح» بدمشق.
▪قلت: وقد جرى على الشيخ بسبب تغسيلها ودفنها شَغَبٌ، أثاره عليه الشيخ شعيب غفر الله له، وقد ذكرَ الشيخ هذا الأمر في ترجمته المسجَّلة.

������وأولاده منها من الأكبر للأصغر على ما ذكره لي ابنه عبد اللطيف:
١- عبد الرحمن: وهو أكبر أولاده، وبه كان يُكْنَى، درَس في «المعهد العلمي» في الرياض، وزامله فيه الشيخ عبد الله علوش الدُّومي، وما أتم دراسته.
▪وقال لي عبد الرحمن باكير أبو أحمد: رأيته في أحد المساجد فأعجبَتني صلاته، فتبعتُه، وسألتُه عن اسمه وما كنت أعرفه، فتبيّن لي أنه ابنُ شيخنا الألباني.
وكان يعمل سائق شاحنة.

٢- عبد اللطيف أبو عُبادة: وهو الذي عمِل في محل والده قبل وبعد هجرته إلى الأردن، وقال لي: كنا نتحدث أنني أكثر إخوتي شبهاً بوالدي.
▪قلت: وصدق، فهو أشبههم بوالده وأبرُّهم به، وهو الذي رافقه وخدمه في السنوات الأخيرة من عمره المبارك.
٣- عبد الرزاق: عمِل في النجارة، ثم سائق شاحنة على خط السعودية.
وهما يقيمان في عمان منذ بداية «الثورة السورية».

الثانية:
أرنؤوطية ألبانيّة من كوسوفا، واسمها: (ناجية بنت الحاج لطفي)، تزوجها الشيخ ناصر بعد وفاة زوجته بنحو شهرٍ أو شهرين، وكان الساعي في هذا الزواج هو أخوها أمين لطفي، وكانوا جيرانًا للشيخ.
وقد توفيت صباح الأربعاء ٣٠ شوال ١٤٤٠ في مدينة جُدّة، وكان الشيخ قد طلَّقها سنة ١٩٦٩، وهي التي أنجبَت له أكثرَ أولاده.
������وأولاده منها:
٤- أُنَيسة: أم عبد الله، وهي أكبر بناته وأعلمُهن، درست الشريعة، ثم تركت الدراسة بعد الزواج، وزوجُها نظام سَكِّجْها؛ تلميذ الشيخ الألباني، وصاحب «المكتبة الإسلامية» بعمان، وقد قامت الأستاذة أنَيسة بخدمة وطباعة العديد من كتب والدها.
٥- عبد المُصَوِّر: درس في «الجامعة الإسلامية» بالمدينة النبوية، وتخرّج منها، وتوفي سنة ١٤٣٦ تقريباً بمرض السرطان.
٦- عبد الأعلى: يعمل نجارًا، وهو يقيم في جدة.
٧- آسية: زوجة الدكتور رضا نعسان معطي الحمَوي، وهو تلميذ الشيخ ناصر، وكان مدرِّسًا في جامعة أم القرى.
٨- سلَامة: زوجة همام الجندي، وهو ابن عم أسامة الجندي، وكلاهما من تلاميذ الشيخ، وأسامة هو صهر أخي الشيخ؛ أبي جعفر.
٩- محمد: وُلد في المدينة في أثناء تدريس الشيخ في «الجامعة» عام ١٣٨٣، فسماه محمدًا ذكرى مدينة النبي ﷺ، وقد درَس محمدٌ هذا في الجامعة الإسلامية بالمدينة، وتخرَّج منها، وهو يقيم في دمشق، ويعمل في التجارة.
١٠- حَسَّانة: وهي تقيم في السعودية.
١١- سُكَينة: وهي وأختها حسانة لم تتزوجا، وهما مشتغلتان بالعلم, وقد درَسَتا في بعض معاهد المملكة السعودية، ولهما اشتغال بعلوم القرآن، وتصنيف فيه.
١٢- عبد المُهَيمن: وهو يعمل كهربائي منازل، ويقيم في السعودية.
الثالثة: دمشقية، واسمها: خديجة القادري، وهي أخت نزار وأيمن القادري، وهما من طلاب الشيخ في دمشق، تزوّجها الشيخ بعدما بلغت الأربعين، وعاشت حياتَها معلِّمة ومرفّهَة، ولمّا عُوتبت في زواجها من متزوج وصاحب عيال قالت: تزوجتُه لأخدم الشرع به، فلم تصبر على تقشُّفه، وقد اتفقا على الفراق بعد هجرته للأردن، وله منها بنت.
وكانت امرأةً منعَّمةً عند أهلها، ومُدَرِّسة، ومِن عائلةٍ غنيِّة، ووَرِثت مِن والدها هي وإخوتها عمارة جيدة في منطقة مرموقة في حي المهاجرين.
ولما سافر الشيخ إلى الأردن سافرت معه، واضطرّ أن يُسكنها في بيت متواضع؛ ليس فيه مُكَيِّف أو برَّاد أو غَسَّالة، فصعُب عليها الحال، وآثرت أن تبقى في الشام، وأخذت ابنتها ونزلت بها إلى دمشق دون علم الشيخ، فأعلمها الشيخ أنه سيطلقها إنْ لم ترجع، فلم تَرجع، ففارقها فراقاً جميلاً.
وهي التي أشار إليها في وصيته المكتوبة بخطه، ولعلها هي التي كانت تريد أن تكتب سيرة الشيخ رحمه الله قبل أن يكتبها العباسي والخشان.
▪قلت: وقد توفيت في ٥ تشرين الأول ٢٠١٣ في دمشق. على ما ذكره صاحبنا عبادة بن عبد اللطيف.

������وله منها بنت اسمها:
١٣- هبة الله.
وقد تزوجت هبة الله في حياة والدها، ووَلِي زواجها أخوها عبد اللطيف بتوكيل والدها له.
▪وأخت خديجة القادري هي زوجة الدكتور العالم المربي محمد أمين المصري رحمه الله.
الرابعة:
امرأة فلسطينية تكنى أم الفضل، واسمها: يسرى بنت عبد الرحمن عابدين، ولدت في القدس سنة ١٩٢٩، ثم تزوجت بابنِ عمِّها وطلّقها، فتزوجها الشيخ بعد هجرته إلى الأردن؛ في رمضان سنة ١٤٠١- ١٩٨١م، وكانت قد بلغَت الخمسين، والشيخ في السابعة والستين من عمره، ولم تلد له، ومات عنها رحمه الله.
وتزوّجت بعده ابنَ عمها، ومات قبلها، وكانت تقول: لو كنت أعلم أن هناك خدم ما تزوّجت.
▪قال لي عبد اللطيف الألباني: بلغني أنها ندمت على زواجها بعد الشيخ، وحقيقة ما ارتاح الشيخ نفسيًّا إلا على عهدها، وكنا نرى ذلك ونعلمه. انتهى
وأخبرني الأخ أبو ليلى الأثري أن الشيخ كان يقول عنها: أراحتني، وكان لا يزور أحدًا إلا اصطحبها معه.
قلت: وقد توفيت في عمان في صباح يوم الأحد ١٦ ذي الحجة ١٤٣٧ يوافقه ٢٠١٦، وقد بلغَت السادسة والثمانين، وصُلِّي عليها في مسجد أصحاب الرسول في ماركا الجنوبية بعمّان.
وقد عاشت مع الشيخ ١٩ عامًا، وعاشت بعده قريبًا من ذلك.
▪قلت:
١- مجموع الأبناء: ١٣ ولداً وبنتاً، أكبرهم: عبد الرحمن ومواليده ١٩٤٤ تقريبًا, وأصغرهم: بنت، وهي هبة الله، مواليدها ١٩٧٠ تقريبًا، وأصغر الذكور عبد المهيمن.
٢- وقد سمى الشيخ الألباني أولاده جميعاً بأسماء مُعَبَّدة لله تعالى، إلا ولدًا واحدًا سماه محمدًا، ومن تلك الأسماء: عبد المصوِّر، ولعله لم يُسبَق إليه. وقد ذكر ذلك في سلسلته الضعيفة
٣- جميع أولاد الشيخ وبناته وذراريهم وأصهاره قد تابعوه على دعوته، وهم يقيمون عقائدهم وعباداتهم على المنهج السلفي ما استطاعوا، وله رحمه الله بينهم أطيب الأثر.

فرحم الله الشيخ ونساءه، وابنه، وحفظ الله الأحياء منهم، وجعلهم خير خلف لخير سلف.

من كتابي: /مناقب الألباني/
وكتبه: أبو عمر سيف الضميري
ليلة ١ ذي القعدة ١٤٤٠

*‏حقيقة واقعية ومجربة*

▫قال الحافظ ابن حجر:
*" الذي يداوم على تلاوة القرآن يذل له لسانه، ويسهل عليه قراءته، فإذا هجره ثقلت عليه القراءة وشقت عليه "*
������[فتح الباري (٧٩/٩)]

‏قال إبراهيم التيمي
- رحمه الله - :

*" أول مايبدأ الوسواس*
*من الوضوء*"

[ مصنف ابن أبي شيبة (٣٥٨٩٣ ) ]

سُئل البراء بن عازب كيف كان وجه النبي ﷺ:
فقال: *"مثل القمر"*.

رواه البخاري ٣٥٥٢

قال أبو بكر الطرطوشي:

"ليس بفقيه من كان له إلى الله حاجة فنام عنها في الأسحار".

الدعاء المأثور (٥٢)

قال محمد بن حمدون:

"صاحبت أحمد بن إسحاق سنوات فما رأيته ترك قيام الليل في سفر ولا حضر".

طبقات الشافعية (١٠/٣)

قال الفضيل بن عياض:

"من طلب أخًا بلا عيب، بقي بلا أخ" .

روضة العقلاء صـ٢٢٩

‏قال ميمون بن مِهران رحمه الله تعالى:

"لا يكون العبد تقيًّا؛
حتى يكون لنفسه أشدَّ محاسبةً
من الشريك لشريكه،

ولهذا قيل:
النفس كالشريك الخوَّان،
إن لم تحاسبه ذَهَبَ بِمَالِكَ".

������إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان،
ابن القيم 1/ 158

❐ قال الإمام #عبد_الحميد_ابن_ب اديس رحمه الله :

" وَقَدْ أَوْصَلَ الجَهْلُ بِكِتَابِ اللهِ بَعْضَ #أَدْعِيَاءِ_الع ِلْمِ إِلَى أَنْ جَعَلُوا الدَّعْوَةَ إِلَى #تَوْحِيدِ_اللهِ وَنَبْذِ ضُرُوبِ الشِّرْكِ طَرِيقَةً خَاصَّةً بِابْنِ تَيْمِيَّةَ، عَلَى مَعْنَى أَنَّهَا بِدْعَةٌ حَصَلَتْ بَعْدَ انْعِقَادِ الإِجْمَاعِ ! فَمَنْ سَلَكَ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ فَقَدْ عَرَّضَ دِينَهُ لِلْخَطَرِ ! وَلَوْ نَظَرُوا فِي كِتَابِ اللهِ وَتَأَمَّلُوهُ لَوَجَدُوا جُلَّ آيَاتِهِ دَعْوَةً إِلَى #التَّوْحِيدِ #وَنَبْذِ_الشِّر ْكِ ".

������ [ مجلة الصراط: السَّنَة الأولى، العدد ١٥، الإثنين ٨ رمضان ١٣٥٢هـ ـ ٢٥ ديسمبر ١٩٣٣م ].

‏قال العلامة عبد العزيز ابن باز - رحمه الله⬅️ -:

‏إذا شُكِرَتِ النِّعم: اتَّسعت، وبارك الله فيها، وعَظُم
‏الإنتفاع بها، ومتى كُفِرَت النعم: زالت، وربما
‏نزلت العقوبات العاجلة قبل الآجلة.
‏————•
‏مجموع الفتاوى (١٦٦/٥)������������������

❐ ‏قـال الإمام #إبـن_الـقـيـم رحمه الله:
القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة، فإذا ذكر الله ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار.
������ الوابل الصيب: (٧١)

‏✒..قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -
عن الناس :
" فإن استقاموا استقامت ملوكهم
وإن عدلوا عدلت ملوكهم
وإن جاروا جارت ملوكهم ".

������مفتاح دار السعادة (2/177).

ابن عثيمين:⬅️
ماخرجنا لنعيش في الدنيا كما تعيش البهائم، نأكل نشرب وننام فقط ؛ولكن خرجنا لكي نُعد الزاد للآخرة
������الكافية الشافية٤/٣٧٩������������

������ ‏قال ابن الجوزي - رحمه الله:

✍������ «الدنيــا وُضِعــت للبلاء فينبغي للعاقل ان يوطّن نفسه على الصبر».

������ صيد الخاطر (١ /٣٩٣).

*═════ ❁✿❁ ══════*

" ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :-

” ومن أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله وتدبره بقلبه وجد فيه من :
↩️ " الفهم ..
↩️ " والحلاوة ..
↩️ " والهدى ..
↩️ " وشفاء القلوب ..
↩️ " والبركة ..
↩️ " والمنفعة ..
⬅️ " ما لا يجده في شيء من الكلام لا نظماً ولا نثراً ..

" اقتضاء الصراط (1/384)