فوائد متنوعة ومتفرقة !! 2021 !!

[حسن المطروشى الاثرى]

������ ‏قال قتادة - رحمه الله:

✍������ «إياكم والتكلف والتنطع والغلو والإعجاب بالنفس تواضعوا لله لعل الله يرفعكم».

������ السير للذهبي (٢٧٦).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن مفلح رحمه الله:

"وليحذر العاقل إطلاق البصر؛ فإن العين ترى غير المقدور عليه، على غير ما هو عليه ".

الفروع 8 / 181

[حسن المطروشى الاثرى]

*اختلف العلماء في تحديد وقت أذكار المساء:*
فمنهم من قال:
إنه ما بين العصر والمغرب.
ومنهم من قال:
إنه من زوال الشمس ( وهو بداية وقت الظهر ) إلى غروب الشمس، وفي أول الليل.
ومنهم من قال:
هو من زوال الشمس إلى منتصف الليل.

وإلى القول الأول ذهب ابن القيم رحمه الله، وقال كما في "الوابل الصيب" ص 127: " الفصل الأول في ذكر طرفي النهار، وهما ما بين الصبح وطلوع الشمس، وما بين العصر والغروب، قال سبحانه وتعالى: ( يا أيها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ) والأصيل: قال الجوهري: هو الوقت بعد العصر إلى المغرب، وجمعه أُصل وآصال وآصائل ...
وقال تعالى: ( وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) فالإبكار: أول النهار، والعشي: آخره.
وقال تعالى: ( فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ) وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث مَنْ قال كذا وكذا حين يصبح وحين يمسي، أن المراد به قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح وبعد العصر " انتهى.

وإلى القول الثاني ذهب بعض أهل العلم، وبه أفتت اللجنة الدائمة، حيث سئلت: هل أذكار المساء تكون بعد صلاة العصر أو بعد غروب الشمس؟
أي بعد صلاة المغرب.

فأجابت: " أذكار المساء تبتدئ من زوال الشمس إلى غروبها، وفي أول الليل.
وأذكار الصباح تبتدئ من طلوع الفجر إلى زوال الشمس، قال الله تعالى: ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا )
وقال سبحانه: ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ ) والآصال جمع أصيل، وهو ما بين العصر والمغرب.
وقال سبحانه: ( فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ) " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (24/178).

وإلى القول الثالث ذهب السيوطي رحمه الله، كما نقله عنه ابن علان في "الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية" (3/73).

وبهذا يتبين أيضا الخلاف في وقت أذكار الصبح هل هو فيما بين طلوع الفجر إلى شروق الشمس، أم إلى زوالها؟

وثمة أقوال أخر في المسألة، لكن اقتصرنا على المشهور منها.

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الجنيد:* أُعطي أهل بغداد الشطح والعبارة،واهل خُراسان القلب والسخاء، وأهل البصرة الزهد والقناعة،واهل الشام الحلم والسلامة، وأهل الحجاز الصبر والإنابة.

*������سير اعلام النبلاء.*

[حسن المطروشى الاثرى]

"صاحب الروض الأُنُف، خثعميٌّ أندلسي من أهل مالقة.

قلتُ: للعرب بصمة في كل ميدان، ولهم دمٌ في كلّ صقعٍ.


الديباج المذهّب لابن فرحون.

[حسن المطروشى الاثرى]

أخلاق الكبار:
يروى عن بعض *الصالحين أنه أراد طلاق امرأة فقيل له: ما الذي يريبك منها؟ فقال: العاقل لا يهتك ستر امرأته. فلما طلقها قيل له: لم طلقتها؟ فقال: ما لي ولامرأةِ غيري. (شرح سنن أبي داود) لابن رسلان (9/484).

[حسن المطروشى الاثرى]

نقل ابن عرفة في تفسيره عن ابن هشام الخضراوي في شرحه على مقصورة ابن دُريد: «يُستدلُّ بكلام الحَجَّاج في اللسان لا في الأديان».


منقول

[حسن المطروشى الاثرى]

نقل ابن عرفة في تفسيره عن ابن هشام الخضراوي في شرحه على مقصورة ابن دُريد: «يُستدلُّ بكلام الحَجَّاج في اللسان لا في الأديان».

[حسن المطروشى الاثرى]

قول ابن تيمية "مجموع الفتاوى" (15/379) :

" وكما يتناول غض البصر عن عورة الغير وما أشبهها من النظر إلى المحرمات ، فإنه يتناول الغض عن بيوت الناس ، فبيت الرجل يستر بدنه كما تستره ثيابه ، وقد ذكر سبحانه غض البصر وحفظ الفرج بعد آية الاستئذان ، وذلك أن البيوت سترة كالثياب التى على البدن " انتهى .

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (15/414) :

" والله سبحانه قد أمر فى كتابه بغض البصر وهو نوعان : غض البصر عن العورة . وغضه عن محل الشهوة .

فالأول كغض الرجل بصره عن عورة غيره .

وأما النوع الثاني من النظر كالنظر إلى الزينة الباطنة من المرأة الأجنبية ، فهذا أشد من الأول ، كما أن الخمر أشد من الميتة والدم ولحم الخنزير ، وعلى صاحبها الحد ... لأن هذه المحرمات لا تشتهيها النفوس كما تشتهى الخمر " انتهى .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال القرطبي رحمه الله
*فلعنة الله على إبليس - عليه لعنة الله - على التعيين جائزة ، وكذلك سائر الكفرة الموتى كفرعون وهامان وأبي جهل*

[حسن المطروشى الاثرى]

أول من أدخــــل السحـــر للمسلمين هـــم (الصوفيــة)

������مقدمة إبن خلدون صــ930

[حسن المطروشى الاثرى]

قال سفيان: كل ما في القرآن { وَمَا أَدْرَاكَ } ، فقد أخبره، وكل شيء قال: { وَمَا يُدْرِيكَ } لم يخبره به.

ابن كثير،سورة الطارق

[حسن المطروشى الاثرى]

شؤمُ الذنوب!.

سُئل الإمام سفيان بن عيينة عن غمِّ لا يُعرف سببه ؟! فقال: هو ذنبٌ هممتَ به في سرِّك ولم تفعله؛ فجزيتَ همًّا به .
علَّق شيخُ الإسلام ابن تيمية على جوابِ سفيانَ فقال: فالذنوب لها عقوبات، السرُّ بالسرِّ، والعلانيةُ بالعلانية .

مجموع الفتاوى (١١١/١٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

������كتبنا الله واياكم من السعداء

������قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالىٰ :

������تعرضوا لنفحات ربكم ،

������ ومن أعظم نفحاته مصادفة ساعة إجابة

������يسأل العبد فيها الجنة والنجاة من النار

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام الشافعي - رحمه الله:

✍������ «أَصْلُ كُلِّ عَدَاوَةٍ الصَّنِيعَةُ إِلَى الْأَنْذَالِ».

������ العزلة للخطابي (٨٢).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏سُئِلَ الحافظ عبد الغني المقدسي رحمه الله: لِمَ لا تقرأ من غير كتاب؟ قال: " أخاف العجب ".
������سير أعلام النبلاء ٢١/٤٤٩.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الفضيل بن عياض - رحمه الله:

✍������ «أمَا علمتُــم أن حـاجةَ النَّاسِ إليكُــم
نعمةٌ مِن اللَّـهِ عليكُم».

������ شعب الإيمان (١٠ /١١٩).

[حسن المطروشى الاثرى]

قـال الألبـانـي رحمه الله
إذا ڪبرت تڪبيرة الإحرام فضع يديڪ علـى الصـدر فـورا و لا ترسلهمـا ثم تضعهمـا.
������متفرقات (200).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

‏"اعلم أن محركات القلوب إلى الله عز وجل ثلاثة: المحبة والخوف والرجاء. وأقواها المحبة وهي مقصودة تراد لذاتها لأنها تراد في الدنيا والآخرة بخلاف الخوف فإنه يزول في الآخرة قال الله تعالى: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)".

������مجموع الفتاوى جـ١صـ٩٥