إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ؟

( إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها).رواه البخارى
(يأرز) يرجع ويثبت في المدينة كما أن الحية إذا خرجت من جحرها رجعت إليه ,
وهذا إشارة من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى
كما أن الحية تخرج وتنتشر في الأرض ثم بعد ذلك ترجع إلى جحرها. وفيه أيضاً إشارة إلى أن الإسلام كما انطلق من المدينة فإنه يرجع إليها أيضا ً,
فإن الإسلام بقوته وسلطته لم ينتشر إلا من المدينة وإن كان أصله نابعاً في مكة ,
ومكة هي المهبط الأول للوحي
لكن لم يكن للمسلمين دولة وسلطان وجهاد إلا بعد هاجروا إلى المدينة ,
فلهذا كان الإسلام بسلطته ونفوذه وقوته منتشراً من المدينة وسيرجع إليها في آخر الزمان .

المصدر: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص 55

سئل الشيخ صالح الفوزان عن مدى صحة الحديث « إن الدين يأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها »‏‏ ؟‏
وما هو لفظ الحديث كاملا‏؟‏
وما معناه‏؟‏
الجواب
أما درجة الحديث فقد أخرجه الترمذي -رحمه الله- وقال عنه‏:‏ حديث حسن‏،‏
أما لفظه فهو أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال:‏‏ « ‏‏إن الدين يأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها ، وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من الجبل ، إن الدين بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ ، فطوبى للغرباء‏‏ ، وهم الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي‏‏ » ‏[‏رواه الترمذي في ‏ ‏سننه‏ ‏ ‏من حديث عمرو بن عوف بن زيد بن ملحمة ، عن أبيه ، عن جده‏] ،‏‏
ومعناه‏‏ أن الإيمان والدين في آخر الزمان يجتمع في الحجاز ، وأنه يعتصم به كما يعتصم الصيد برأس الجبل ، وأن الإسلام يعودُ غريبًا كما بدأ غريبًا أول ما بُعث النبي - صلى الله عليه وسلم - وأن من تمسك به فإن له الجنة ،
فقد ورد في معنى هذا الحديث حديثٌ آخر رواه مسلم‏‏ : « ‏‏إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها‏‏ » ‏[‏رواه الإمام مسلم في ‏ ‏صحيحه‏ ‏ من حديث ابن عمر رضي الله عنهما‏]‏ .

https://www.youtube.com/watch?v=CQTBPiaUUFg

7846 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ، كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا " (1)

__________
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري.
وأَخرجه ابن أَبي شيبة 2/181، ومن طريقه مسلم (147) ، وابن ماجه (3111) ، وابن حبان (3729) عن أَبي أَسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد.
وأَخرجه البخاري (1876) ، ومن طريقه البغوي (65) من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، به.
وسيأتي برقم (9471) و (10440) .
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1604) .
وعن عبد الرحمن بن سنة، سيأتي 4/73-74. وفيه عندهما: "ليأرزن الإِيمانُ بَيْنَ هذين المسجدين" يعني بالمسجدين: مسجد مكة ومسجد المدينة.
"يأرز": ينضمُّ ويجتمع بعضُه إلى بعض. ومعنى "يأرز الإِيمان"، أي: أهل الإِيمان، قاله ابن حبان في "صحيحه" 9/47.

الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي

جزاكم الله خيرا