الموضوع: والامراض والأوبئة ٢٠٢٠

‏قال الله تعالى :

*﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾* [ سورة الروم 41 ]

• قال سماحة الشيخ صالح_اللحيدان حفظه الله:

*" هذه المصائب التي تقع في كثير من العالم سببها بدون شك المعاصي كما يقول الله جل وعلا ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس. "*

(أثر العقيدة في محاربة الإرهاب)

من أحداث سنة (69 ه* ):

*(( في سنة تسع وستين أصاب أهل البصرة طاعون جارف، دام لأربعة أيام، فمات في اليوم الأول سبعون ألفا، وفي اليوم الثاني واحد وسبعون ألفا، وفي اليوم الثالث ثلاثة وسبعون ألفا، وأصبح الناس في اليوم الرابع موتى إلا قليل من آحاد الناس، حتى ذكر أن أمَّ الأمير بها ماتت فلم يوجد لها من يحملها، حتى استأجروا لها أربعة أنقس. ))*

انظر: البداية والنهاية ( 262/8)

من أحداث سنة ( 233 ه* ):

*قال الذهبي في أحداث سنة ثلاث وثلاثين ومائتين:*

*(( فيها كانت الزلزلة المهولة بدمشق، دامت ثلاث ساعات، وسقطت الجدران، وهرب الخلق إلى المصلّى يجأرون إلى الله، ومات عدد كبير تحت الرّدم، وامتدت إلى أنطاكية، فيقال: " إنه هلك من أهلها عشرون ألفا "، وامتدت إلى الموصل، فزعم بعضهم أنه هلك بها تحت الرّدم خمسون ألفا ))*

[ العبر في خبر مَن غَبَرَ، ( 325/1) ]

قال داود بن أبي هند :

أصابني الطاعون زمن الطاعون فأغمي علي
فكأن اثنين أتياني فقعد أحدهما عند رأسي , والآخر عند رجلي ,
فقال أحدهما لصاحبه: أي شيء تجد؟
قال: أجد تسبيحا وتكبيرا وخطا إلى المسجد , وشيئا من قراءة القرآن.
قالا: لم يأن له، فقاما وارتفعا فبرئت
وأقبلت على القرآن فحفظته ولم أكن أحفظه قبل ذلك.

(سير السلف للأصبهاني:ص756)
•*•*•*•*•*•*•*� �*•*•*•*•*•*•*

‏من هدي السلف أيام الوباء..

‏▪كان التابعي الجليل مسروق -رحمه الله- يمكث في بيته أيام الطاعون ويقول:
‏(أيامُ تشاغُلٍ فأُحِبُّ أن أخلو للعبادةِ)
‏-فكان يتنحى فيخلو للعبادة
‏•قالت زوجتُه: (فربما جلستُ خلفَه أبكي مما أراهُ يصنعُ بنفسه وكان يصلي حتى تتورمُ قدماه).

‏طبقات ابن سعد٨١/٦

‏
في مثل هذا اليوم لما تقام صلاة الجمعة
في المساجد إلا الحرمين زادهما الله تشريفا

بسبب تفشي وباء عظيم في الأمة قاطبة من المشرق والمغرب
نسأل الله في هذا اليوم ان يرفع البلاء عن البلاد والعباد
الجمعة الموافق ٢٦ /رجب /١٤٤١
الموافق ٢٠ /مارس /٢٠٢٠ م

قال الامام ابن القيم رحمه الله :

« إذا أراد الله بعبدٍ خيرا سقاه دواء من الابتلاء والامتحان على قدر حاله ،
حتى إذا هذَّبه ونقَّاهُ وصفَّاه أهَّلَـهُ لأشرف مراتب الدنيا :
وهي عبوديته ، وأرفع ثواب الآخرة : وهو رؤيته وقُرْبُـهُ »

[ زاد المعاد ( ٤/ ١٧٩ )

*خطر الاجتماعات أيّام الوباء*

انظر ماذا حدث للمسلمين في دمشق والقاهرة عندما قرروا أن يتجمعوا للدعاء لدفع الطاعون دون فتوى الراسخين في العلم وأرادوا تحويل العبادة الفردية في التضرع إلى جماعية جهلاً بضوابط الشرع وإعراضاً عن حق الله في التشريع دون غيره .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله :
فليس الدعاءُ برفعِ الوباءِ ممنوعاً ولا مصادماً للمقدور من حيث هو أصلاً ، وإنما الاجتماعُ له كما في الاستسقاءِ فبدعةٌ حدثت في الطاعون الكبير سنة (٧٤٩) بدمشق .فقد قرأت في/جزءالمنبجي/بعد إنكاره على جمع الناس في موضع ، قال :
فصاروا يدعون ويصرخون صراخاً عالياً ، وذلك في سنة (٧٦٤) لمّا وقع الطاعون بدمشق ، فَذَكَرَ أن ذلك حدث سنة (٧٤٩) وخرج الناس إلى الصحراء ومعظمُ أكابرِ البلدِ فدعوا واستغاثوا ، فعَظُمَ الطاعونُ بعد ذلك وكَثُرَ وكان قبلَ دعائِهم أخفُّ !
( ولاشك ان هذا بسبب اختلاط المريض بالصحيح ).
قلت : الحديث لابن حجر
ووقع هذا في زماننا حين وقع أوَّلُ الطاعونِ بالقاهرة في ٢٧ من شهر ربيع الآخَر سنة (٨٣٣) ، فكان عددُ من يموتُ بها دون الأربعين ،فخرجوا إلى الصحراء في ٤ جمادى الأولى بعد أن نودي فيهم بصيام ثلاثة أيامٍ كما في الاستسقاء ، واجتمعوا ودعوا وأقاموا ساعةً ثم رجعوا ، فما انسلخ الشهر حتى صار عددُ من يموت في كل يومٍ بالقاهرة فوق الألف ثم تزايد !
(وهذا أيضا بسبب اختلاط المرضى بالأصحاء وانتشار العدوى بينهم)
إلى أن قال أنه لو كان مشروعاً فِعلُهم ما خفيَ على السلف ثم على فقهاء الأمصار وأتباعِهم في الأعصارِ الماضية ، فلمْ يبلغْنا في ذلك خبرٌ ولا أثرٌ عن المحدِّثين ، ولا فرعٌ مسطورٌ عن أحدٍ من الفقهاء .

من كتاب/
حُكْمُ التداعي لفعل الطاعات في النوازل والشدائد والملمات ١٧-٢١

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى

قال علاءُ الدينِ أبو الحسنِ المَرْداويُّ الحنبليُّ الدمشقي:
"ويُعذر في ترك الجمعةِ والجماعةِ المريضُ بلا نِزاعٍ، ويُعذَر أَيضًا في تركهما لخَوفِ حُدوثِ المرض ".
‏ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف: 464/4

.......
أصبحت المجتمعات الإسلامية وكأنها مجتمعات غير المسلمين ..
أصبحوا أظلم للإسلام من غير أهله لو كانوا يعلمون ..
وسنة الله فى خلقه أنّ من نكث فإنما ينكث على نفسه .. فعليهم أن يتربصوا حتى يأتى الله بأمره .. يقول جل شأنه :
{ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ }
........

الله المستعان

قال العلامة المناوي رحمه الله

"الوباء مرض عام وقد جرت العادة الإلهية أنه لا يجتمع مع القتال بالسيف في قطر واحد فإن وقع الوباء في قطر لا يقع السيف معه وعكسه"

[ فيض القدير، ٤٣٩/٦].

‏قال ابن حجر رحمه الله تعالى:

"رد البلاء بالدعاء

مثل دفع السهم بالترس،

وليس من شرط الإيمان بالقدر

أن لا يحمل السهم،

ولا يتقى بالترس".

بذل الماعون ص322

‏عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سألت رسول الله ﷺ عن الطاعون؟ فأخبرني أنه عذابٌ يبعثه الله على من يشاء،
وأن الله جعله رحمة للمؤمنين،
ليس من أحد يقع الطاعون،
فيمكث في بلده صابرًا محتسباً يعلم أنه لا يصيبه إلا ماكتب الله له،
إلا كان له مثل أجر الشهيد ".

أخرجه البخاري، كتاب الطب، باب أجر الصابر في الطاعون (5/ 2165)، رقم: (5402).


‎

‏قال الإمام الشوكاني رحمه الله-:

من أكثر الأذكار أجوراً وأعظمها جزاء:
الأدعية الثابتة في الصباح والمساء؛ فإنّ فيها من النفع والدفع ما هي مشتملة عليه،

فعلى من أحب السلامة من الآفات في الدنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل، أن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء.

قطر الولي (٣٨٦/١)

‏قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:

إن صبرت مضى أمر الله وأنت مأجور
وإن جزعت مضى أمر الله وأنت مأزور

تحقيق الظنون بأخبار الطاعون | للشيخ مرعي بن يوسف الكرمي ( ٤ / ١٢٦ - مجموع رسائله )

قال ‏ابن القيِّم رحمه الله :

*" وإذا أحسن العليل التَّداوي به - أي القرآن - ، ووضعه على دائه بصدقٍ وإيمانٍ وقبولٍ تامٍّ ، واعتقادٍ جازمٍ ، واستيفاء شروطه ، لم يقاومه الدَّاء أبدًا ؛*

*وكيف تقاوم الأدواء كلام ربِّ الأرض والسَّماء ؛ الذي لو نزل على الجبال لصدَّعها ، أو على الأرض لقطَّعها ؟ " .*


زاد المعاد ٣٥٢/٤

‏قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :

"من فوائد الوباء والطواعين: تقصير الأمل، وتحسين العمل، واليقظة من الغفلة، والتزود للرحلة"

بذل الماعون في فضل الطاعون (صـ ٣٨٧)

‏وباء بالطائف ووج ولية والسلامة وعامة بلاد الحجاز في شعبان عام 843 هجري قبل 600 عام تقريباً
هلك فيه من ثقيف وغيرهم مالا يحصيهم الا الله وصارت أموالهم ونعمهم لا مالك لها واستولى عليها سواهم وأمتد هذا الوباء إلى نخلة
(اتحاف الورى لابن فهد توفي 885)
(الضوء اللامع للسخاوي توفي 902

‏إن للمِحَن آجالاً وأعْماراً كأعْمارِ ابن آدم لابد وأن تنتهي.

• ابن القيم

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى:

مـن جُـمِـعَ فـيـه:

الصدق،
والعدل،
والإحسان،
*لم يكن ممّن يخزيه الله.*

[ شرح العقيدة الأصفهانية (٥٤٨/١) ]


تولاك الله بفضله ورحمته واسبغ عليك نعمه ورضي عنك وارضاك.

قـال بعض السـلف :

لولا مصائب الدنيا لوردنا القـيامة مفاليس.
زاد الـمعـاد ( ١٩٢/٤).