الموضوع: حكم إدخال السيارة السوق وعرضها في المزاد ولا يريد بيعها فيه وإنما معرفة سعرها

السؤال


يريد شراء سلعة ، سيارة مثلا ، ويشترط على البائع أولا أن يدخلها السوق ، ويعرضها ليعرف سعرها في السوق ، ثم يشتريها منه بالسعر الذي رست عليه في السوق ، فما حكم إدخال السلعة إلى السوق وعرضها للمزايدة بغير قصد بيعها ولكن لمعرفة قيمتها السوقية ؟ وهل يجوز للمشتري أن يشترط مثل هذا الشرط في عقد البيع ؟
نص الجواب

الحمد لله
أولا:
يشترط لصحة البيع: العلم بالثمن عند العقد ، والمرجع في تحديده إلى اتفاق المتعاقدين.
ولكن قد يجهل المشتري الأسعار، فيلجأ إلى هذه الطريقة ، وهي أن يطلب من البائع إدخالها إلى سوق المزادات، ليقف على أعلى سعر يبذل فيها.
والذي يظهر لنا عدم مشروعية هذه الطريقة ؛ لما فيها من خداع أهل السوق وغشهم ، فإنهم يظنون صدق البائع في رغبته في البيع ، والواقع أنه لا يريد أن يبيع لهم ، فيضيع وقتهم وجهدهم، في الفحص والنظر والتقييم، وإبداء الرغبة في الشراء، والتنافس في طرح الأسعار، في غير مقابل.
والخداع والغش محرمان؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (المكر والخديعة في النار) رواه البيهقي في شعب الإيمان، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" ، ورواه البخاري في صحيحه معلقا بلفظ: (الخديعة في النار، ومن عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد).
وقوله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي) رواه مسلم (102).
ثم إن عرض السيارة في سوق المزاد قد لا يعطي سعرها الحقيقي ، لما جرت عليه العادة في هذه الأسواق من بخس السلع، فاختيار المشتري هذه الطريقة إجحاف وعدم إنصاف.
والسبيل الصحيح ، أن تُعرض السيارة على واحد أو اثنين من أهل الخبرة لتقييمها، ولو دفعتم في مقابل ذلك مالا.
والعرف أن ذلك على المشتري ، ولهما أن يتفقا على غير ذلك.
وللمشتري أن يدخل مع أهل السوق، فإن أعجبه السوم ، زاد على ما انتهى إليه آخر السعر، أدنى ما يزيده أهل السوق في هذا المزاد ، أو يدع غيره يشتري ، إن رضي مالكها بما انتهى إليه السعر.
ثانيا:
إذا اتفق المتبايعان على أن البيع يلزم بالثمن الذي تستقر عليه المزايدة، والبيع قد تم بينهما قبل العلم بما استقر عليه الثمن: فهذا وجه آخر للمنع هنا.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " قوله: أو بما ينقطع به السعر قال: أبيعك إياه بما يقف عليه في المساومة فإنه لا يصح؛ لأننا لا ندري هل يقف على ثمن كثير أو على ثمن قليل، وربما يأتي شخص يناجش فيرتفع الثمن، وربما يكون الحضور قليلين فينقص الثمن؛ ولهذا لا يصح أن يبيعه بما ينقطع به السعر.
وقيل: إنه يصح، وأن بيعه بما ينقطع به السعر أشد طمأنينة من بيعه بالمساومة؛ لأن الإنسان يطمئن فيقول: ما دام الناس وقفوا على هذا السعر فذلك يدل على أن القيمة مطابقة، ولكن في النفس من هذا شيء.
والأقرب: أنه لا يصح بما ينقطع به السعر؛ وذلك لأن ما ينقطع به السعر مجهول، فلو حصل مناجشة زاد، ولو قل الحاضرون نقص، فالجهالة إذاً موجودة، ولهذا ينبغي ألاَّ يباع بما ينقطع به السعر" انتهى من " الشرح الممتع" (8/ 173).
والله أعلم.

https://islamqa.info/ar/answers/3016...B1%D9%87%D8%A7

للفائدة:
بوب البخاري رحمه الله في صحيحه: (باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع والإجارة والمكيال والوزن)

قال ابن حجر: قال ابن المنير وغيره : مقصوده بهذه الترجمة إثبات الاعتماد على العرف ، وأنه يقضى به على ظواهر الألفاظ . ولو أن رجلا وكل رجلا في بيع سلعة فباعها بغير النقد الذي عرف الناس لم يجز ، وكذا لو باع موزونا أو مكيلا بغير الكيل أو الوزن المعتاد ، وذكر القاضي الحسين من الشافعية أن الرجوع إلى العرف أحد القواعد الخمس التي يبنى عليها الفقه ، فمنها الرجوع إلى العرف في معرفة أسباب الأحكام من الصفات الإضافية كصغر ضبة الفضة وكبرها وغالب الكثافة في اللحية ونادرها وقرب منزله وبعده وكثرة فعل أو كلام وقلته في الصلاة ، ومقابلا بعوض في البيع وعينا وثمن مثل ومهر مثل وكفء نكاح ومؤنة ونفقة وكسوة وسكنى وما يليق بحال الشخص من ذلك... أ هـ

قلت: وفي بلدنا المتعارف عليه ان السيارة إذا نزلت في المزاد فانها تخرج من ملك البائع والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد مسفر العتيبي

قلت: وفي بلدنا المتعارف عليه ان السيارة إذا نزلت في المزاد فانها تخرج من ملك البائع والله أعلم

أي البلاد بلدك؟
وهل تعني أنه أصبح ليس له الحق في رفض البيع، أي يجب عليه إتمام البيع؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

أي البلاد بلدك؟
وهل تعني أنه أصبح ليس له الحق في رفض البيع، أي يجب عليه إتمام البيع؟

المملكة العربية السعودية حفظها الله كيد الفاسدين والمفسدين
ونعم من ينُزل سيارته للمزاد فلا يحق له ان يعود في بيعها علماً بان هناك فرق بين المزاد والحراج
فالمزاد هو عادةً لا يعاد في السلعة المباعة وعادة تكون السلع حكومية او ملك لشركات مفلسة او مصادرة
اما الحراج فهو مثل المزاد ولكن يحق للبائع عدم القبول ورفض البيع اذا لم يعجبه السعر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد مسفر العتيبي

المملكة العربية السعودية حفظها الله كيد الفاسدين والمفسدين
ونعم من ينُزل سيارته للمزاد فلا يحق له ان يعود في بيعها علماً بان هناك فرق بين المزاد والحراج
فالمزاد هو عادةً لا يعاد في السلعة المباعة وعادة تكون السلع حكومية او ملك لشركات مفلسة او مصادرة
اما الحراج فهو مثل المزاد ولكن يحق للبائع عدم القبول ورفض البيع اذا لم يعجبه السعر

آمين، المراد من السؤال المعنى الثاني، الذي يسمى عندكم: (الحراج)، وليس الأول: (المزاد)

بالنسبة للحراج فانت مخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد مسفر العتيبي

بالنسبة للحراج فانت مخير

جزاكم الله خيرا