الموضوع: الفرقد في أخبار العرسجد !!!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وذلك أن الفتن إنما يعرف ما فيها من الشر إذا أدبرت، فأما إذا أقبلت فإنها تزين، ويظن أن فيها خيرا، فإذا ذاق الناس ما فيها من الشر والمرارة والبلاء، صار ذلك مبينا لهم مضرتها، وواعظًا لهم أن يعودوا في مثلها كما أنشد بعضهم: -
الحرب أول ما تكون فتيّة... تسعى بزينتها لكل جهول
حتى إذا اشتعلت وشبّ ضرامها... ولّت عجوزًا غير ذات حليل
شمطاء ينكر لونها وتغيرت...مكروهة للشم والتقبيل
...ومن استقرأ أحوال الفتن التي تجري بين المسلمين، تبين له أنه ما دخل فيها أحد فحمد عاقبة دخوله، لما يحصل له من الضرر في دينه ودنياه، ولهذا كانت من باب المنهي عنه، والإمساك عنها من المأمور به، الذي قال الله فيه: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}".

منهاج السنة النبوية (4 / 409-410).

‏قال عمرو بن العاص رضي الله عنه :

لا أَمَلُّ ثوبي ما وسعني .

ولا أملُّ زوجتي ما أحسنت عِشرتِي .

ولا أملُّ دابٌَتِي ما حملتني .

إن الملال من سيء الأخلاق.

تاريخ دمشق [۱٨٣/٤٦].

حرب الدولة العثمانية على الدعوة السلفية

قال الملك الصالح السلفي
عبد العزيز آل سعود - رحمه الله - :

حاربتنا الدولة العثمانية محاربات شديدة وأحاطت بنا من كل جانب وسيرت علينا قوات عظيمة وحاصرتنا من كل جانب للقضاء علينا ولضربنا في الصميم ، حاربتنا باعتبار أن الوهابية مذهباّ جديداّ وأن ابن عبد الوهاب جاء ببدعة جديدة ، وأن الوهابيين تجب محاربتهم ، ولكن الله نصرنا عليهم ، بقوة التوحيد الذي في القلوب ، والإيمان الذي في الصدور ، ويعلم الله أن التوحيد لم يملك علينا عظامنا وأجسامنا فحسب ، بل ملك علينا قلوبنا وجوارحنا ، ولم نتخذ التوحيد آلة لقضاء مآرب شخصية أو لجر مغنم ، وإنما تمسكنا به عن عقيدة راسخة وإيمان قوي ولنجعل كلمة الله هي العليا .

|[ مختارات من الخطب الملكية (٤٦/١) ]|

‏قال الله تعالى : ‏ *( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) .*

▪‏قال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما :

*" ‏يوم ينفع الموحدين توحيدهم " .*


‏تفسير ابن كثير ٣/٢٣٥

م.

قال الإمام النووي رحمه الله :

*" قال العلماء رحمهم الله : يستحب البداء بالحمد لله لكل مصنف ودارس ومدرس وخطيب وخاطب ومزوج ومتزوج ، وبين يدي سائر الأمور المهمة " .*


المجموع شرح المهذب ( ١/ ٧٣ ) .

م.

(إنما يُنالُ العلمُ بالفكرةِ واستنباطِ المعرفةِ)
قال ابنُ كَيسانَ: نظرْنا في كتاب سيبويه فوجدناه في الموضع الذي يستحقُّه، ووجدنا ألفاظَه تحتاج إلى عبارة وإيضاح؛ لأنَّه كتابٌ ألِّف في زمان كان أهلُه يألفون مثلَ هذه الألفاظِ، فاختُصِرَ على مذاهبهم.
وقال أبو جعفر النحاس: ورأيت علي بن سليمان-الأخفش الصغير- يذهب إلى غير ما قال ابنُ كَيسان؛ قال: عَمِلَ سيبويه كتابَه على لغة العرب وخُطَبِها وبلاغتِها، فجَعَل فيه بَيِّنًا مشروحًا، وجعل فيه مُشتبِهًا؛ ليكونَ لمن استنبط ونظَرَ فَضلٌ، وعلى هذا خاطبهم الله -عزَّ وجلَّ- بالقرآن.
قال أبو جعفر النَّحَّاس-: وهذا الذي قاله علي بن سليمان: حَسَنٌ؛ لأنَّ بهذا يَشرُفُ قَدرُ العالِم وتَفضُلُ منزلتُه؛ إذ كان يُنالُ العلم بالفكرةِ واستنباطِ المعرفةِ، ولو كان كلُّه بيِّنًا لاستوى في عِلمِه جميعُ مَن سمِعَه؛ فيَبطُلُ التفاضلُ، ولكن يُستخرَجُ منه الشيءُ بالتدبُّر؛ ولذلك لا يُمَلُّ؛ لأنه يَزدادُ في تدبُّرِه علمًا وفَهمًا.
خزانة الأدب للبغدادي.


أبو إسحاق الحنبلي

(إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ)

يقول الإمام القشيري -رحمه الله-:
" عذابه في الظاهر ما توعد به عباده العاصين ، وفي الباطن : الحجاب بعد الحضور ، والستر بعد الكشف ، والرد بعد القبول "

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى :
" إن عذاب مفارقتي بترك مواصلتي لشديد . فإن فوات نعيم الدنيا والآخرة شديد على النفوس . وفوات نعيم المواصلات أشد على القلوب والأرواح "

وهذا من جنس اللطائف لا تعيين المعنى ولا جزم بالتأويل فتأمل

*▪‏قال الإمام بلال بن سعد - رحمه اللّه تعالى :*

*( ثلاثٌ لا يقبل معهن عمل : الشرك ، والكفر ، والرأي ، قيل وما الرأي ..؟ قال : يترك كتاب اللّه وسنّة رسوله ويعمل برأيه ) .*

* |[ حلية الأولياء لأبي نعيم : (ص٥) ]| .*

*___________________________

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى :

كونُوا كَمَا أمركم الله يكن لكم كَمَا وَعدكُم ، أجيبوا الله إذا دعَاكُمْ يجبكم إذا دعوتموه ، أعطوا الله مَا طلبه من طَاعَته يعطكم من رَحمته مَا طلبتموه .

التذكرة في الوعظ"(١٩/١).

‏▪️قال الامام ابن القيم رحمه الله:

" *الحزن يضعف القلب ، ويوهن العزم ، ويضر الإرادة ، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن* "

طريق الهجرتين ٦٠٧/٢

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

*أسوأ أنواع الكرم هو* :
كرمك في إهداء حسناتك للآخرين
*" غيبة و نميمة و بھتاناً و سباً و شتماً "*

مجموع الفتاوى (٤٥٤/٨)

قال ابن الجوزي رحمه الله:

«والمرأة مندوبة إذا خاطبت الأجانب إلى الغلظة في المقالة، لأن ذلك أبعد من الطمع في الريبة».

زاد المسير 461/3.

قال ابن تيمية رحمه الله:

الآمرون*بالمعرو� � والناهون عن المنكر أطباء الأديان، الذين تشفى بهم القلوب المريضة، وتهتدي بهم القلوب الضالة، وترشد بهم القلوب الغاوية، وتستقيم بهم القلوب الزائغة، وهم أعلام الهدى ومصابيح الدجى.

جامع المسائل | لابن تيمية ٢٣٧/٥

‏قال رجل للحسن:
*إنِّي *قد حججتُ،وقد أذِنَتْ لي والدتي* في الحج،*
قال:*« *لَقعدَةٌ! تقعدها معها-والدتك- على مائدتها! أحبُّ إليَّ من حجك!!*»

موسوعة ابن أبي الدنيا ١٢٥/٦

التعلق بالله


- كان إسحاق بن عباد البصري نائمًا ، فرأى في منامه قائلًا يقول له : أغِثِ الملهوف

- فاستيقظ فسأل : هل في جيرانه محتاج ؟
- قالوا : ما ندري ؟

- ثم نام فأتاه ثانيًا وثالثًا ، فقال له : أتنام ولم تُغِثِ الملهوف ؟

- فقام وأخذ معه ثلاثمائة درهم ، ورَكِبَ بغله ، فخرج إلى المسجد ؛ فإذا رجلٌ يُصَلَّي ، فلما أحسَّ به انصرف فدنا منه ، فقال له : يا عبد الله ، في هذا الوقت ؟ ، في هذا الموضع ؟ ، ما أخرجك ؟

- قال : أنا رجلٌ كان رأس مالي مائة درهم ، فذهبت من يدي ، ولزمني دينٌ مائتا درهم .

- فأخرج له الدراهم ، وقال : هذه ثلاثمائة درهم خُذها ،
- فأخذها ثُمَّ قال له : أتعرفني ؟
- قال : لا

- قال له : أنا إسحاق بن عباد ، فإن نابتك نائبة فأتني فإنَّ منزلي في موضع كذا .

- فقال : رحمك الله إِن نَابَتنَا نَائِبَةٌ ، فَزِعنَا إلى مَن أخرجك في هذا الوقت حتى جاء بك إلينا .

مجموع رسائل ابن رجب (٣ /١٢٨)

‏قال ابن وهب:
"نذرت أني كلما اغتبت إنسانا أن أصوم يوماً ، فأجهدني، فكنت أغتاب وأصوم فنويتُ كلما اغتبت إنساناً أن أتصدق بدرهم ،فمن حبِّ الدراهم تركت الغيبة"
قال الحافظ الذهبي رحمه الله :
"هكذا والله كان العلماء وهذه هي ثمرة العلم النافع"

سير أعلام النبلاء (٢٢٨/٩)

‏قال شيخ الإسلام ⁧ابن تيمية⁩ رحمه الله تعالى عن الصوفية:

‏"يرقصون كرقص الدِّباب والحيوانات، ويُعرضون عن كتاب الله وسنة رسوله، فلا يرغبون في سماع كلام الله وكلام رسوله، كما يرغبون في سماع مزامير الشيطان، بل سماع مزامير الشيطان أحبُّ إليهم من سماع كلام الملك الرحمن".

[جامع المسائل:٨٩/١]

‏قال شيخ الإسلام ‎ابن تيمية رحمه الله :

( *التوحيد هو جماع الدّين الذي هو أصله وفرعه ولُبُّه وهو الخير كلُّه، والاستغفار يُزيل الشرّ كلَّه، فيحصلُ من هذين جميعُ الخير وزوالُ جميع الشرّ* ).

[ جامع المسائل (٢٧٤/٦ ) ]

*▪‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تبارك وتعالى :*

*" أسباب الضلال و الغي ..*
*البدع في الدين ، و الفجور في الدنيا " .*

* |[ الإستقامة : (٢٤٢/٢) ]| .*

*___________________________*
*♻ سنرحل ... ويبقى الأثر .*

〘حياة الإنسان بحياة قلبه〙

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: وقد تقدم أن عمر العبد هو مدة حياته، ولا حياة لمن أعرض عن الله واشتغل بغيره، فإن حياة الإنسان بحياة قلبه وروحه، ولا حياة لقلبه إلا بمعرفة فاطره ومحبته وعبادته وحده والإنابة إليه والطمأنينة بذكره والأنس بقربه.

ومن فقد هذه الحياة فقد الخير كله، ولو تَعوّض عنها بما تعوّض مما في الدنيا، بل ليست الدنيا بأجمعها عوضا عن هذه الحياة، فمن كل شيء يفوت العبد عِوض، وإذا فاته الله لم يعوّض عنه شيء البتة.
ـــــــــــ
الجواب الكافي 48/1